语文人教版八年级上册21课 桃花源记.ppt

,有一个成语比喻与外界隔绝的幽静美好的地方或幻想中的美好世界，大家能说说这是哪个成语吗？,世外桃源,这个成语出自何处？,桃花源记,桃花源记（第一课时）,陶渊明,陶渊明（365427），名潜，字元亮。浔阳柴桑（今九江西南）人。东晋文学家，世称五柳先生。陶渊明出身于破落官僚家庭。曾祖陶侃是东晋的开国元勋，封长沙郡公。陶渊明少年时代既好读六经，有大济苍生的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净的自然。因他洁身自好，后人称其“靖节先生”。青年时期，陶渊明曾有“大济于苍生”的雄心壮志。但东晋时代社会黑暗，使他无法施展自己的才能与抱负。,走进作者,二十九岁时，为谋出路，开始走上仕途。四十一岁辞归。“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”他同黑暗官场彻底决裂，抛弃功名利禄，归隐田园。辞官之后直到逝世，诗人一直过着隐居田园的清苦生活。他特别爱菊，开创了田园诗体，是我国文学史上第一位田园诗人。其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮辞归园田居桃花源记五柳先生传、归田园居、饮酒、桃花源诗等。著有陶渊明集。晚年，他写出了著名的桃花源记并诗，阐明了自己的政治主张和社会理想。,背景资料：桃花源记是陶渊明的代表作之一，大约作于永初二年(公元421年)。作者生活的时代正是晋宋易代之际。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。,创作时间,本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以桃花源诗并记寄托了自己社会理想。,“记”是古代的一种文体，多用来记载事物，有的作者还会在记载事物的同时发一些议论或感慨。,桃花源记是诗的小序，诗和序的内容是一致的，序又可以看成是对诗的说明。序用客观记叙的方法，有人物、环境和故事情节。诗则直接表达作者对桃花源这个理想社会的向往，以记叙为主，兼有抒情和议论。,桃花源记的主体本是“诗”，而“记”仅是诗的一个序言，一个注脚，所以原题是桃花源诗并记。但因为这个“记”有着生动的故事，完整的结构和完美的表达形式，所以它不但可以独立成篇，而且比“诗”流传更为广泛，更为人们所喜爱，后来就有人索性将标题写为桃花源诗并记，终至于“喧宾夺主”了。,听读课文,朗读，正音,晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,yn,qinm,zhu,tio,y,林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。,sh,朗读，正音,yo,y,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复要至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”,朗读，正音,既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。,jn,j,y,朗读，正音,桃花源记,学生朗读,明确要求：读准字音、读清句读。,一、通假字：,便要还家要：同“邀”，邀请。,二、古今异义,1、芳草鲜美2、仿佛若有光3、阡陌交通4、率妻子邑人来此绝境5、无论魏晋6、遂与外人间隔7、说如此,古义：今义：,鲜嫩美丽味道鲜美隐隐约约好像交错相通各种运输或邮电事业的总称妻子和儿女男子的配偶与世隔绝的地方没有出路的境地更不必说不管隔绝距离像这样这样,文言知识整理,三、一词多义,便舍船，从口入屋舍俨然处处志之寻向所志寻向所志未果，寻病终复前行，欲穷其林既出，得其船太守即遣人随其往,舍弃、抛开，动词房屋，名词用符号做标记，动词标记、记号，名词寻找，动词不久，副词那，指示代词他的，代渔人的他，代渔人,武陵人捕鱼为业不足为外人道此人一一为具言所闻渔人甚异之有良田美池桑竹之属具答之南阳刘子骥，高尚士也，闻之,作为，动词对、向，介词给，介词代词，指见到的景象指示代词，这代指桃花源中问话的人代渔人去过桃花源这件事,三、一词多义,四、词类活用,1、渔人甚异之。异形容词的意动用法，以为异，对感到诧异。2、复前行，欲穷其林。前方位名词作状语，向前；穷形容词用作动词，穷尽，走到尽头。3、初极狭，才通人。通动词的使动用法，使通过。,1、省略句1（）见渔人，乃大惊，问（）所从来。（）具答之。（）便要（）还家，设酒杀鸡作食。2此人一一为（）具言所闻，（）皆叹惋。余人各复延（）至其家，皆出酒食。（）停数日，辞去。2、判断句南阳刘子骥，高尚士也。（“也”表判断）,五、特殊句式,村人,村人,村人,村人,渔人,渔人,渔人,渔人,渔人,再读课文,作业：1、熟读课文，掌握重点字词读音；2、利用工具书掌握重点字词的意思。3、找出这篇课文中的成语，并掌握其含义。,桃花源记（第二课时）,陶渊明,豁然开朗世外桃源无人问津怡然自乐鸡犬相闻黄发垂髫落英缤纷,本文出的成语是：,返回,上页,下页,复习巩固，强调重点,晋太元中，武陵人捕鱼为业。,东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼作为职业。,作为,缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，,有一天他顺着溪水划船前进，忘记了路程有多远。忽然遇到一片桃花林。,沿着，顺着,用在主谓之间，取消句子独立性,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，,桃树紧靠着溪流两岸生长，长达几百步，中间没有其他的树，野花野草鲜艳美丽，地上的落花繁多。,两岸,鲜艳美丽,落花繁多的样子,别的,渔人甚异之。复前行，欲穷其林。,渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。,以为异，对感到诧异,尽,这里是走到尽头的意思。,又，再,想要,古今异义：鲜美：古义：今义：,色彩鲜艳美丽。,食物味道好。,林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船从口入。初极狭，才通人，,桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。,舍弃，丢弃,仅仅,尽头,好像,使通过,隐隐约约,复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，,又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，,开阔敞亮的样子,整齐的样子,开阔明亮,空阔，宽阔,有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。,有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。,类,田间小路,交错相通,相互间可以听到,其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。,那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。,全,都,黄发垂髫，并怡然自乐。,老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。,老人小孩,安闲快乐的样子。,都,古今异义：交通古义：今义：,交错相通,指交通、运输等各种事业的总称。,见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。,桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。,竟然,详细地,便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人咸来问讯。,他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。,都,通“邀”邀请,消息,听说,自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，,他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，没有再从这里出去过，,同乡人,妻子儿女,与人世隔绝的地方,说,再,遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。,于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。,竟然,于是,就,不要说,更不必说,外界的人,此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。,这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。,惋惜、惊讶,邀请,都,详细,感叹,停数日，辞去。此中人语云，不足为外人道也。,渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”,值得,告诉,通假字：古今异义：妻子:绝境：无论：间隔：,要：通“邀”，请。,古：妻子和儿女,今：男子的配偶,古：与人世隔绝的地方,今：没有出路的境地,古：不要说，更不必说,今：条件关系的关联词,古：与外界隔绝，断绝往来,今：两个地方分隔开,既出，得其船，便扶向路，处处志之。,渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。,已经,沿，顺着,找到,动词，做标记,从前的，旧的,及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。,回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。,到,名词，标记,到，特指到尊长那里去。意译“拜见”,终于,南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果。寻病终。后遂无问津者。,南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。,计划,没有实现,问路，探访。津：渡口,表判断,前往,不久,东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。（一天）他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，鲜嫩而美丽，落花缤纷。他非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。,复述课文,桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然（变得）开阔敞亮了。,这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫的声音处处可以听到。人们在田野里来来往往，耕种劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。老人和孩子们个个都安闲快乐。,（那里的人）看见了渔人，感到非常惊讶，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地作了回答。（有人）就邀请渔人到自己家里去，摆了酒又杀鸡做饭（来款待他）。村子里的人听说来了这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是和桃花源以外的人断绝了来往。（他们）问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏、晋两朝了。,渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，（听罢），他们都感叹起来。其余的人各自又把渔人请到自己的家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，告辞离去。这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对外面的人说啊。”,（渔人）出来以后，找到了他的船，就沿着旧路回去，处处都作了标记。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，再也找不到（通往桃源）的路了。南阳刘子骥，是个志向高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就再也没有人探寻（桃花园）了。,四读课文入情朗读课文:提示学生注意生字的读音、停顿、节奏、表情。,按渔人行踪分三部分：第一段（第1自然段）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。(发现桃花源）第二段（第23自然段）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客（进入桃花源）及辞去的经过。（离开桃花源）第三部分（从第4自然段到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形。（再寻桃花源）,课文结构分析,发现桃花源访问桃花源离开桃花源再寻桃花源,理解课文,1、渔人是怎样发现桃花源的?,缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林复前行，欲穷其林林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船从口入复行数十步，豁然开朗。,（曲折、隐蔽、幽深）,2、作者是怎样描写桃花林的自然景色的?,夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。,3、作者是怎样描写桃花源的自然环境的?,土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。,4、作者是怎样描写桃花源的生活情况的?,其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。,5、找出文中描写桃花源中人淳朴的社会风尚的语句?,便要还家，设酒杀鸡作食。/村中闻有此人，咸来问讯。/余人各复延至其家，皆出酒食。,6、渔人一一为具言所闻，桃花源中人为什么“皆叹惋”？,为桃花源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋,为桃花源外的人没有过上安定、和平的生活而叹惋。,7、此中人语云：“不足为外人道也。”的原因是什么?,不希望外人来打扰这里的生活,也为下文再寻桃花源而不得埋下伏笔。,8、渔人出桃花源时，“处处志之”，为什么再往时,“寻向所志，遂迷，不复得路”；刘子骥再寻,“未果，寻病终。后遂无问津者”。,作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是一个虚构的境界；同时增加文章的神秘色彩。,9、桃花源是一个怎样的社会?,课文描写的是一个没有压迫、没有剥削、没有战乱,人民自食其力、自得其乐,社会平等,和平安宁的社会。,陶渊明生活在东晋末期，当时社会政治黑暗，兵祸连结，民不聊生。在本文中他虚构了一个宁静安乐的世外桃源。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，人们过着安居乐业、友好和睦的生活。这个“世外桃源”寄托了作者的社会理想，这理想在一定程度上反映了广大人民反对压迫，反对战争的愿望；同时也批判了当时的黑暗现实，因而具有一定的积极意义。,10、作者为什么要虚构出这样一个理想社会？,11、今天我们应怎样看待陶渊明的这种政治理想呢？,积极意义：寄托了人民的理想、愿望，为人们提供了一个精神的归宿，使人们在痛苦中找到寄托，得以安慰。消极意义：让人产生不思进取、消极避世的心理。而今的青少年应敢于幻想、敢于行动，勇于直面现实，而不要消极避世。,本文借武陵渔人