孔子论文关于孔子的法律思想论文范文参考资料

孔子论文关于孔子的法律思想论文范文参考资料 摘要： 本文从孔子法律思想的内容出发，分析孔子法律思想的理论基础及实践基础，进而得出其法律思想是传统文化的精华，为今日中国的改革开放和社会主义经济建设、*与法制建设服务，这既是法史学走出困境之必需，也是法史学研究的出发点和归宿。 关键词： 孔子的法律思想；*政治；礼治；法治 1006-4311（xx）04-0267-011孔子法律思想的内容 1.1 孔子主张“为国以礼”、“出礼则入刑”礼可以“审行信令，祸福赏罚，以制生死”（左传），所以可以看出礼作为古代行为规范的总称，有相当于目前的根本大法宪法的效力，当然也就包含了法的内容。“出理入刑”体现了超出“礼”所规范的范围，则有相应的刑法来惩罚，承担相应的刑事责任。所以，孔子“礼”的思想中包含了法律思想，其主要是刑法思想。 1.2 “仁”、“仁者爱人，克己复礼”仁是孔子法律思想的起点和归宿。关于仁和法的关系，一是孔子用仁来损益礼，同时包括了用仁来损益法的内容，反对严刑重罚。二是对人物事件进行是否仁的评价也包含了法律的价值标准。 1.3 孔子法律思想的基本原则有三项：民本思想、宗法思想、君权思想民本思想是孔子关于立法、司法和守法等原则的前提和基础。基于民本思想，孔子相信人、教育人，认为没有天生的罪犯，他重视人的价值，立法上主张宽简、执法上讲究中罚，要求以“忠恕”的仁道来哀矜折狱、原心论罪，他把“无讼”作为民本政治的最高目标。这些都体现了孔子的朴素的平等观念和*观念。 宗法思想的根本是“孝”，早在商周时期，不孝就是被视为一项严重危害社会的犯罪。“刑三百，罪莫重于不孝”（商书）。孝是决定罪与非罪、罪轻与罪重以及是否惩罚和惩罚轻重的重要依据。孔子强调了孝在预防犯罪方面的作用。所以他主张“亲亲”。 君权思想是一种相对的君权思想，他称赞禅让，同时还持后世称之为“吊民伐罪”的反对无道君主“征伐”思想。 1.4 孔子的法律思想对法律规范的影响在立法方面，孔子主张“礼乐征伐自天子出”，也就是说君主拥有最高的立法权。在预防犯罪方面，孔子认为犯罪的理由之一是贫穷，“小人穷斯滥矣”（论语卫灵公），所以预防犯罪的手段首先是“富之”，然后是“教之”。教育的内容就是礼和德，他说：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”在司法道德方面，在刑罚方面，孔子以中庸的思想来指导处罚，务使做到“刑中”，即是罪罚相适应。古代重要的侦查审判原则“哀矜折狱”也是发轫于孔子，意思是审判人员对待犯人，要用一种哀悯和同情的心态来对待。另外孔子在其法律思想中还贯彻了古已有之的“原心论罪”观点，也就是说在审判时要考虑犯人的主观动机是故意还是过失，是偶然犯罪还是惯犯。孔子在法律史上提出的一个非常重要的原则是“父子相隐”，这项原则被吸收到后世的法典中，被称为“同居相隐不为罪”。这项原则在中国直到大清律都还在适用，但是也有例外，涉及到谋反等大罪时，亲属不能拒绝作证。 2孔子法律思想形成的基础 2.2 实践基础春秋末期，中国社会从奴隶制向封建制转变的时代，这个时期的诸侯争霸战争，争权夺利的利益驱动，客观上需要正确的法律思想指导，以推动其迅速发展；以及“学在官府”的贵族垄断文化向私学大兴的转变，使整个社会的文化水平得到了极大的提高；再加之夏、商、周三代文化的积淀，具有良好的文化传统，都为孔子的法律思想的形成与发展提供了良好的土壤，奠定了雄厚的基础。正因为如此，地主阶级的夺权战争，为孔子的法律思想的形成和发展提供了实践的条件。 3孔子的法律思想对当代的启发 孔子的法律思想观，提醒我们，要尊重客观事实，要尊重自然形成的道德，道德是客观的，它不可以被随心所欲地塑造；告诉我们，要尊重人性，而不是扭曲人性，哪怕是出于“善意”的扭曲，也注定是要失败的；告诫我们，要注重法的实际作用，而不要只追求口号的动听。孔子还告诉我们，平等是做不到的，但是可以通过强者多负义务来做到公平；*虽然打动人心，但只是工具，而不是终极价值；法治是自然法的统治，法是靠人来实施的，忽视人的因素，到达不了法治的彼岸；我们确实应当注重权利的保护，然而手段却是规定义务；法治是靠良法实现的，而不是靠惩罚。 也许仅靠孔子的法律思想来构建一个法治国家是不够的，但是对于一种影响 _两千多年的思想，不管是从正面的作用上，还是从反面的作用上，它无疑都是非常重要的。无论是对我们正在构建依法治国的当今，还是对我国的*及经济建设都具有极其深远的作用和无比重要价值。 _： 1中国法制史，曾宪义.中国人民大学出版社，xx年6月第三版.