文化性建筑的表达.ppt

,中国文化性建筑的表达（案例研究）,中国文化性的建筑表达：提取某一地区文化中的关键词，用或抽象或具象的形式将其在建筑设计当中表达出来，关键是把握抽象或具象的尺度与分寸，最高境界自然是让游览者读到文化，而非简单的看到文化。在对文化关键词的阐述过程中，应对关键词进行一定的排序，最想传达的放在首位，并且用大篇章，如从总平面，建筑外立面，建筑流线等一些关键项中去表现文化关键词，而次之想表现的关键词则可以从细节中去阐释，如窗上图案，顶棚图案的设计（当然，如果能将建筑结构融入其中就是最好不过的了），分清主次去阐述就能让游览者既能感受到整体的文化氛围，又常常能在不经意间发现特色的文化符号。同时，具象和抽象上的尺度把握也值得深究，哪些文化意象可以完整直接的表达，哪些需要再加工都需要设计者仔细推敲。但一般来说，最想表达的文化关键词或是设计灵感的直接来源往往需要再加工，然后才能在建筑中“含蓄”地表达出来，重要的是取其意而非表其形。而细节设计上倒是可以直接将一些文化符号拿来运用，不过也要注意与整个建筑风格的匹配，适当的变性加工往往能有出人意料的好效果。,雕像？广告牌？房子？,北京天子大酒店,凉山民族文化中心崔恺,乌镇大剧院姚仁喜及其团队,宁波博物馆王澍,苏州博物馆贝聿铭,四川博物馆郑国英,案例分析,文化关键词：火把节火焰火炬火云彝族服饰银头饰彝族传统装饰纹样传统彝族建筑形式彝族对天文天象的关注彝族“天人合一”的思想追求,凉山民族文化中心设计师：崔恺,对天文气象和“天人合一”思想的关注则体现在总平面的布局上：月牙形平面围绕圆形火把广场按照星宿布置的太阳能地灯市民步行通道的设置一系列观天象场所的设立，等等,火把广场用较为具象的方式传达彝族人民对火的崇拜：圆形的火把广场，铜质的火焰，石头堆砌成的火炬，地面上旋转的火云,对于彝族服饰和头饰，设计师则是选择色彩和纹样进行再创作，将服饰中的红黄黑三色用在整个建筑的色彩设计中，又将银头饰中的纹样提取出来，制成艺术中心的舞台塔的外衣，使其在阳光下看起来就如闪闪发光的银头饰。,彝族传统装饰纹样与建筑形式。传统彝族采用木料穿斗多柱落地的排架结构。多层出挑的木拱架结构，产生令人炫目的顶棚效果。新建筑则是有意识地复制这种结构特性，造成韵律感十足的顶棚效果。艺术中心的外墙设计则是使用传统纹饰制成花墙，产生良好的光影效果。,设计团队：建筑师姚仁喜及其团队,在乌镇的巷子里或是雕刻商店里，人们常常可以见并蒂莲的影子。同时，有一部中国戏曲便是以“并蒂莲”为名。所以本设计便以并蒂莲为切入点。,景观设计:将水景与人工造景相结合，移步易景，同时又符合乌镇水乡的特色。大剧院位于乌镇西栅景区主入口北侧，基地南侧为西山渡船和元宝湖，视野开阔，景观极佳。游客可搭乘乌篷船或经由栈桥步行从小岛上到达剧院。,中国国内戏曲艺术家们的一个“戏曲梦想”并蒂莲自古以来又有着吉祥喜庆蓬勃之意，所以设计也寄托了设计师对于他们的梦想的一种祝福。,文化关键词并蒂莲,鉴于乌镇当地特有的中式建筑风格，并蒂莲外观采用一明一暗的风格，一边使用玻璃幕墙，展现“通透”特质，与环绕的湖景融入一起。另一边采用清砖砌筑的弧墙，使剧院跟乌镇的建筑风景建立起关联性。既似喜庆的并蒂莲又似江南水乡特有的乌篷船，停泊在元宝湖边。,大剧院西侧的玻璃幕墙外是木作的冰裂纹饰面，所有制作的木头材料是几年前收藏的旧船的船木，木质焦黑硬朗，曾经江河上迤逦的骄子骨骸。,而在剧院东侧的体量中，则是使用乌镇当地的清砖作为外部装修材料，维持与环境的协调感，并且表现大块的体量感，并且带着弧度的墙面又像花瓣一样。,大剧院如同两个椭圆形交迭，正如并蒂莲一般不可分割，而交集部份为舞台空间，并且为整个建筑中最高的位置，并且中间的舞台可以升高降低与旋转，使剧院的表演形式更加灵活。两个圆环由中点分别向东西两侧倾斜，这样使并蒂莲的形象在空间上也得到体现。舞台西侧为观众厅，东侧为多功能厅，多功能厅及舞台两侧布置剧场辅助房间及设备用房。在平面设计上，大小两个剧场共享一个舞台是最大的亮点，同时也是并蒂莲这一概念在平面上的使用。主舞台与多功能厅之间设置两道防火隔音幕，同时可供两剧场各自独立使用。结合大围廊空间，及内部各个空间的转换和设计，使得整个剧院内部空间丰富，给人带来浓郁的文化气息。,剧场内的墙壁是以乌镇传统蓝印花布图案为饰面的软包。,舞台幕布弃用常用绒布，选用了木心老先生一幅水墨抽象画作放大，故乡的水影沧桑。,他们说，乌镇是一个做梦的地方。而乌镇大剧院以及其一系列的剧院的设计，都是为了黄磊他们这一批的人的一个中国梦“中国戏剧节”。,有很多人评论说，乌镇大剧院是一个山寨版的悉尼歌剧院，同时觉得斥资4亿元来建造这样一座普通老百姓付不起票价的剧院是不值得的。但是，戏剧节或者说乌镇大剧院的设计，并不仅仅是要迎合乌镇的风格，或者说是完全重现中国传统文化，而是要以现代工艺的手法，将属于乌镇的特点以及中国文化的精神，以新的姿态展现在世界的面前。而乌镇大剧院选定“并蒂莲”为切入点之后，在建筑的造型、空间的设计以及功能的排布上，都能看出并蒂莲的影子，而在室内空间以及装潢设计上，则是营造了一种属于乌镇又不同于乌镇的氛围。所以，从大剧院的设计中，属于设计师的美好心愿以及投资方的梦想都得到了很好的展现。,设计者：贝聿铭,设计时间：2002年4月,建筑面积：8000平米,苏州博物馆新馆,苏州博物馆选址,规划总平面图,建筑及周边环境平面图,它北倚世界文化遗产拙政园，东临全国重点文物保护单位忠王府，南对苏州“文化长廊”起点东北街，西接城市干道齐门路。选址大胆显赫，又蕴涵深刻。,苏州博物馆面临的文化冲突,苏州是一座有着2500多年历史的古城，是中国文化南方地域文化的代表。确定选址后的博物馆却面对着重重压力，一系列耸人听闻的消息如“新馆建在拙政园的心脏上”、“救救忠王府，救救拙政园”等等不断传出，让这个还未开始的工程遇上了诸多批判的眼光。特殊的地理位置加上独特的文化内涵迫使原本就很重视规划的贝老更加重视这座新建筑与苏州古城的完美结合问题。,经过一系列的探讨后，苏州博物馆便有了现在的近传统四合院的布置形态。门面不算突出，入馆前有一庭院，宛约而舒朗，正如园林设计总欲言又止，通过布局达到象征效果。着眼处是贝聿铭签名式的几何结构，线条硬朗而明快，冲淡了苏州的委婉。却用清淡的色彩、简单的线条与古典暗合。楼房建筑不高，大胆利用了下层空间，不显霸气，就为了和周围环境一起呼吸。几进递进式的结构呼应中国传统庭院设计风格，门口一角碎石老松，相映成趣，颇有几分禅意。,苏州博物馆的设计思想,苏州博物馆模型,苏州博物馆具体解析,新馆建筑总面积：15391平方米，分首层、二层、地下一层。主要有展厅、公共空间、行政办公区、库房等功能，绿地占地率42.4。新馆建筑群分成三大块；中央部分为入口，大堂和主庭院；西部为博物馆展厅；东部是行政办公区、教育区和饭店。,建筑中国文化性的体现造型空间色彩材料技术细节,文化关键词斜坡屋顶园林意境黑白基调老虎天窗,造型,斜坡屋顶苏州博物馆新馆外观呈几何形，极具现代特征，但是新馆屋顶坡度与远处及苏州传统民居的屋顶坡度几乎不差分毫，这使得人们首先从图形构成认同达到对传统文化的认同。现代几何体构成的坡顶隐含着苏州古建筑传统的斜坡屋顶的基本概念，三角形、正方形不断的繁衍和重构，古希腊罗马神庙的三角体立方体的构成、哥特式夸张的三角形、立体主义极简主义艺术的冷峻理性与苏州传统建筑潜在的三角形、围墙线形的运动以及建筑的方形空间交织在一起，不知不觉之中完成了中西文化的融合。实现了传统与现代的转换。,空间园林意境新馆运用轻型钢架和混凝土构筑墙体，黑白相间的中国元素颜色与现代冷峻的建筑材料再加上随处可见晶莹剔透的玻璃天棚。空间封闭而又通透，折射出禅宗文化、道教文化的深层信息，参观者尽管在犹如在超级魔方的现代气息中穿行，却仍然被东方园林强大的传统文明牵引着，确立起建筑景观中国文化的主体性。现代空间中国园林意境的营造是苏博新馆成功实现传统与现代转换的关键。,色彩黑白灰,保留了苏州温和、清淡、俊秀的黑自基调。为了与周围民居环境协调，博物馆尽管用的全是现代新材料，但外墙与内墙都以纯净的白色作为主基调，仅仅在空间转折处用灰色的线条来勾勒外形，同时，深灰色石材的屋面与白墙相配，清新雅洁，与苏州传统的城市色彩肌理相融合，新瓶老酒，为粉墙黛瓦的江南建筑符号增加了新的诠释。,材料、技术,苏州传统建筑为木质梁架结构，贝聿铭在新馆设计中采用了钢化结构，再用优质木材为钢结构镶边、包装。在屋面材料的运用上，则以现代材料花岗岩取代青瓦。,现代材料重塑传统质感,门新馆大门为玻璃重檐两面坡式金属梁架结构,既有传统建筑文化中大门的造型元素,又以现代材料赋予其崭新的风格.贝老说:大门的处理很重要,大门要有气派,但又得有邀人入内的感觉.,细节设计,窗窗是苏州园林中的“眼”，苏州园林的窗有多重功能。采光只是一个方面，其实他还是借景时裁剪风景的取景框。新馆中菱形，海棠形，六方式漏窗。如同反复出现的旋律，参观者产生远景如画的错觉，体现“尺幅窗，无心画”的意境，是框景。,窗建筑的中庭借鉴传统“老虎天窗”的做法，但窗户开在了屋顶中间部位，屋顶形成一个折角，光影交错，整个空间充满祥和与大气。走廊由透过天顶造成的线状光书写着，如同走在了古老的竹帘下，统符号在光线中简洁地演绎着现的气息。,亭在主庭园中，贝先生“亭”的设计也是现代的形式钢结构、双层、亭顶为玻璃并覆盖木饰贴面格栅、结构柱上放置照明灯具、亭中部为洗漱台。,水幕墙和荷花池在西部主展厅区,贝老设计了幕墙和荷花池.贝聿铭说:“水用来听的。”按照他的设计，水从高处顺着暗槽往下流，游客远远就能听到“淙淙”的水声却不知水在何方，直至走近了，一池荷花方才映入眼帘。,回顾与思考对传统文化符号的运用是现代设计中的一个重要方法，也要重要手段。苏州建筑以“柔和、雅洁”著称，而苏州博物馆的设计也以“精、巧、雅”为主要特色，整个苏州博物馆的设计在现代设计的基础上加入了对本土文化、景观符号的挖掘,对传统文化符号的运用，让建筑在具有时代特征的同时不失民族特色，这值得我们深深思考：或许这种包含民族文化价值的设计才是最能得到认同的作品。,文化关键词斜坡屋顶园林意境黑白基调老虎天窗,从整体上来说，宁波博物馆想要极力的表现出宁波江南水乡的乡土气息。从博物馆外墙上的瓦片或者屋顶的竹林和入口的水流都是在突出宁波的乡土文化。,文化主题,宁波博物馆的主入口处有一道水流，横贯博物馆主入口大通道，并向北环绕到建筑外围，使建筑环境具有江南水乡田园风情。这道水流同时寓意宁波历史从渡口到江口再到港口的发展轨迹。,宁波博物馆,造型特点,宁波博物馆主体建筑长144米，宽65米，高24米，主体三层、局部五层，采用主体二层以下集中布局、三层分散布局的独特方式。从远处看，宁波博物馆就像一艘扬帆起航的船，穿越历史时空，既象征这宁波为一个港口城市又体现出宁波人敢于冒险，敢于拼搏的精神即将成为宁波的精神坐标。,材质分析,博物馆最吸引眼球的地方就是外墙博物馆直壁采用的是浙东地区的“瓦爿墙”，瓦爿墙材料包括青砖、龙骨砖、瓦片、缸片等，大多是宁波旧城改造时积留下来的明清以来的旧物。这与博物馆本身“收集历史”、“唤起回忆”的理念相吻合。,遍布博物馆入口、建筑内部和屋顶的庭院，其中既包括真实的竹子庭院，也包括虚拟的“竹影”庭院（毛竹作为模板的清水混凝土庭院）。这三个能够唤起宁波参观者传统记忆的要素，并未处于某种毫无秩序的随意分布状态，而是经过建筑师精心而细致的安排。,材质分析,斜壁采用的则是特殊模板成型的清水混凝土墙，用毛竹做成特殊模板，留下一片片江南翠竹纹理，洋溢着浓浓的乡土气息，仿佛置身古老街巷，神游江南竹林。,院落空间,刻意简化处理的立面、为满足功能要求而略显庞大的建筑体量，都与自然和土地有一种亲近的交接，普遍种植的燕麦增进了环境的“中国”品质。在地球上不同的地方，自然环境之间的微小差异，较之文化之间的差别，更能赋予环境乡土的特质。黑瓦、石墙、长草、斑驳的泥土、水渍和青苔、有意营造的粗犷，这一切都在灰绿色的天空下塑造着淡远的荒疏。这是有节制的荒凉，有别于日本式无所不在的精致，是地道的中国风味。与自然风物之间的对话，并不是观光客般的欣赏、或风水先生般的推算。场所感的营造需要的不是理性而是感触，这一点，我们可以清楚的读到。,真正植根于当今中国这片土壤的建筑应当在传统与现代之间找到继承和对话，这并非单纯的形式借鉴，而是能在现代的技术与思潮下，以保留风俗和营造场所来帮人找回记忆，可以体现在材料的运用和空间的组合上。宁波博物馆不失为一个典型代表。在这里，建筑不再冰冷，不再咄咄逼人，而是充满人情味的用以休憩、聚散、交往的场所。我想这应是当代中国建筑师该追求的，而绝非放弃自己的文化去追求所谓的现代化。,四川博物馆,文化关键词轴线升堂入室空间架构川西坝子,四川博物馆位于成都市浣花历史文化风景区内，比邻杜甫草堂和浣花溪公园，北邻浣花溪。,文化意向一空间序列轴线起承转合,主体建筑处于总平面中部的“十”字轴线，其前部是连续递进，逐步升高的广场空间，烘托出博物馆的纪念性氛围；其后部为自由园林式布局的庭园空间，以期与杜甫草堂自然人文环境融合协调。,凉山民族文化中心,乌镇大剧院,宁波博物馆,苏州博物馆,四川博物馆,将火把节上彝族人所呈现的围和形式转述为为圆形广场抽象将将火把的形象直译为景观小品.具象,并蒂莲