《礼记》两则.ppt

礼记二则，人教部编着八年生下卷，第六单元，看了以下照片，发现了什么，同学们，你们听说过“玉不琢，不成器”这个词吗？ 你知道那个是从哪个着作来的吗？ 今天我们再次接触这部着作的另外两篇文章礼记学记和虽有嘉肴，探索其中的真理。 生于戴圣(生卒年不详)、字次君、祖籍梁国甾族县(今河南省商丘市民权县)、梁国睢阳(今河南省商丘市睢阳区)。 西汉时期官员、学者、礼学家、汉代今文经学的创始人。 后世称为“小身”。 1 .积累重点文言文单词，熟读课文背诵。 2 .正确翻译句子，理解文章中的道理。 3 .实际联系，用正确的学习方法指导自己的学习。嘉菜()自强()俞命()学半()，yo，qi酪氨酸，yu，xio，1 .注音，姿势(读节奏和韵律)，嘉菜芙食不知其宗旨，但至道芙学知其善也是故学，知其不足后，自强自知困难教育相长大道之行也说，注意姿势(读节奏和韵) /嘉胄、氟食、不知道/有其宗旨/至道、煅烧、不知道/其善良。 知道故/学/而且不足，教/而且知道困难。 知道了不足之后/知道了自己能反省的困难之后/自己能变强。 故曰、教育/相长也。 兑命说“学/学半”。 那个/你认为这是什么？ 有，(，1，)，有菜，佳：菜：(，2，)，不知道这个意思，食：，3，)有道，有佛学，不知道那个好，道：好：(，4，)，所以，学习知道不足，接着因为、(、6 )所以教育相很长，也有、(、7 )其、此事。、(、1、有菜，有、佳：有、有(、2 )，不知道其宗旨。食：宗旨：，4 )，所以，22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222226知道困难，然后自己变强，反之，自己变强。 因为、(、6 )所以教育相很长，也有、(、7 )其、此事。、(、1、有菜，有、佳：有、有(、2 )，不知道其宗旨。食：宗旨：，4 )，因此，知道，2222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222226困难，然后，自己变强，反之，自己变强。 因为、(、6 )教育相很长，也有、(、7 )其、此事。这件事，也有、(1)嘉菜(2)氟食，其宗旨也不知道，(3)氟学，其善也(4)故学不知道，知道不足，告诉他，很为难。 (5)知道了不足，然后知道了自己也能反省的困难，之后自己能变强(6)因此，教育相也会变长(7)即使这样说，比如说，好吃的、美丽的、用鱼肉做的菜。 吃，尝，美味，最好的道理，好，所以不通，不能理解。 表示反省、自我鼓励、促进、推测的语气。 大概吧。 那个理由是什么呢？ “这也是的意思”是固定句式，通常被翻译成“大概是吧”。 2 .不管是理解词义，有菜还是吃，有不知道其宗旨的好吃的肉，不去吃，也不知道味道的甜味的我是至道，但是学习，不知道其善良。 无论有最好的道理还是不去学习，都不知道它的好处。 所以学习知道不足，教学困难。 所以，只有学习了才知道自己的不足，教了才知道自己也有不懂的地方。知道自己的不足，然后可以自我反省。知道自己的不足，然后可以自我反省。 知道困了，自己就能变强。 只有知道自己不知道地方，才能鼓励自己。 所以教育部长也很长。 “教”和“学”是相互促进的。 兑命说“学习半”。 兑命说“教是学习的一半”。这是什么意思？这个故事就是这个道理吧。 1、通假字兑命曰、兑、通“说”是指殷商时的贤相傅说。 古今有异义、a、至道，古义：比如。 今义：可是。 b、不知其宗旨，古义：甜美。 今义：意思。 c，教困，古义：困惑。 今义：困难。 d、教育相也很长，古义：促进。 今义：成长。 3、品词活用、a、不明其宗旨、名词形容词甜美。 b，不知其善良，用形容词作名词，好，好。 4、多义词、学、学半、声xio、教、学半、向他人学习，那就是表估计。 大概不知道这个意思，无论是有菜还是类似的引进，都要分阶段论证，引用结论，吃菜，不知道这个意思，知道，不知道那个好，学习不足，教后困难，不反省，知困自强，学半，教育很长、教育很长。 人在学习之后，知道自己的不足，知道自己的不足，反省自己，教导自己提高自己，然后知道自己有不能理解的地方，这就是鼓励和提高自己。 教育和学生相互促进，互补。 2 .文章开头写“有嘉菜”有什么作用？从“料理”开始写，是为了从“料理”、“至道”中引出关于教育与学的关系的以下论述，将“料理”、“至道”进行比较，将教育与学的关系变得容易理解的理由方法称为“类比推理”。 多用对句，朗读，节奏感强烈。 文章共五句，三句采用对话。 有较强的逻辑性。 首先模拟强调学习，实践，然后指出“学”和“教”的作用(知识不足和知识不足)，进一步探讨其效果(自反和自强)，最后得出结论。 文章写得通顺，进了好几段。 兑命文章引出了应用类比手法阐述的观点，指出教育与学生相互促进、互补，即“教育长”，教导我们实践真理。、大街之行也，公天下，择贤与能，讲信义修睦。 译文在大街上实施时，天下是人们共享的，提出有才能的人选，注重诚信，培养和平气氛。 大道：之：and:修：古代是指政治上的最高理想。 在主谓之间取消句子独立，不翻译。 j与“举”相通。 培养。 故人不是单亲父母，不是独生子女，是男女老少，有长处，抚养矜、寡、孤、独、废疾患者，男人得分，女人回来了。 因此，人们不仅可以养育自己的父母，也可以养育自己的孩子，使老年人能够过完那个年纪，使中年人对社会有用，孩子能够顺利地成长，没有老妻的人，没有老丈夫的人，年幼时失去父亲的孩子，没有老孩子的人，残疾人男人需要职业，女人必须马上结婚。 父母：矜：寡：孤：独：分：归：第一个“父母”就像动词一样作为父母。 以下“子之子”中的第一个“子”也是动词。 因为“男寡妇”老而没有妻子的人。 上了年纪没有丈夫的人。 年幼无父的人。 年老无子的人。 指职务、职业、职务。 现在女性要结婚了。 货物被抛弃在土地上，不需要隐藏，力量不好的即使没有出身，也不需要已经有了。 所以封闭不感兴趣，偷盗不做，所以不在户外封闭，称之为大同。 (人们)讨厌财物被扔在地上的现象，讨厌不是为了一个人享受而是为了共同劳动而尽力的行为，但也不是为了私利而工作。这样，欺诈的心就不会兴起，不必偷窃财产，暴行人，关门。 这叫做“大同”社会。 恶：故：谋闭：乱：贼：作：户外：闭：大同：w，憎恶。 所以。 奸邪的谋略。 谋反。 害人。 兴致勃勃。 我现在指门。 用门闩把门插上。 指理想社会。 选择通假字、贤人和能与通“举”，孤寡孤独地选择“鲫鱼”，选择没有老少妻的人，用多义的语言，故人不是单亲故人不是单亲父母，大同要求被称为预备菊的封闭而不离开故乡，独矜、寡、孤、独老、无子的人，故人不是单亲父母、品词活用，不是单亲父母，而是独生子女的想法的使用方法。 以为父母，子老有终日，有益于壮年，幼子有名家，老年人，壮年人，孩子，1 .我们应该怎样理解大同，大道的行为？ 大街是治理社会的最高标准和可以理解的大同，是儒家理想社会和人类社会的最高阶段。 大街之行也意味着统治者实行大街，平民可以生活在安定和平的大同社会。 以天下为公：天下为公。 2 .作者画的大同社会景象是什么，故意封闭，不兴趣，偷盗也不偷，所以不在户外封闭，叫大同。 3、本文从什么方面阐述了“大同”社会的基本特征？ “大同”社会的特点是什么？ (1)人人都受到社会全体的爱；(2)人人都能安居乐业；(3)货物充分利用，人人都应该尽力通过“桃源”的生活现象认识这个社会，如从“黄发，怡然自乐”到“桃源”的老人和孩子的生活是极其幸福和幸福的， 在“大同”社会中，他是“老有所终”“幼有所所长”，由此可以推测矜、寡、孤、独、废病者5人也同样受到了整个社会的爱戴。 4、文章的“大同