(部编)初中语文人教2011课标版七年级下册说和做-记闻一多先生的言行片段 (3).ppt

讲谈听一多先生言行的片断，臧克家，学习目标，1 .理解文章记述的主要事件，把握人物的品格和精神。 2 .学习认真谦逊的学问态度，学习言行一致的人的原则。 3 .学习本文如何围绕中心选材、抒情、描写和讨论。 地壳学校补赫然函寄出漂白衰退卓越的深夜钻探，依然集中报警维持贫困年份，无暇凝视不同慷慨的斗牛，凝视园中仰望的弥高炯炯，阅读，阅读语言解释，诗兴不作：作、起。 诗兴不作，诗不作，没有写诗的兴趣，不作。 从仰之弥高、钻头弥坚： 论语子罕开始，颜渊赞美孔子的话，“老师的道路越往上看，感觉越高，越深入，感觉越深刻”。 弥，更加。 眼睛看不见：从汉书董仲舒传窥视，从小孔或间隙偷偷窥视。 眼睛从来没有偷偷地看过家庭，也就是热心地追求继续的一年：从韩愈进学解辛苦的一年开始，就这样，吴，辛苦的样子。 穷年累月，一年四季。 【即使很难相遇，师亦友，1930年，国立青岛大学入学考试的成绩发表，20多岁的考生的数学零分，作文也只写了充满感慨的新诗：“人生永远追寻幻光，把幻光看作幻光的人，沉入无底的苦海中。” 按理说，这个考生怎么也招不上。 但问题是他遇到慧眼识品的主考官。 这位主考官是文学院院长闻一多先生。 温老师从这三句杂感诗中发现了这个青年潜伏的才气，一口气决定及格。 果然，这位青年没有辜负老师的期望，立刻发表了新诗，1933年出版了临时诗集烙印。 这位青年是后来以诗坛闻名的臧克家。 臧克家从1930年开始在青岛大学读书期间，听到一位以上老师的高脚，经常出入一位以上的办公室和家里，请老师教授的闻一多也对臧克家有很高的评价，1932年回清华任教后，给臧克家写了信。 “得到好朋友，并不遗憾。 在青岛得到你一个人就够了”可以看到熟人的深度。 1933年臧克家计划出版诗集烙印，但当时名字没有传达，书店不想出版他的诗集。 闻一多联系王统照等，为他出资发行，并在大型杂志上写文章介绍。 40年代，两人通信的交流很多，在课文中说到“他给我发了信” 这是臧克家所称赞的信，1944年9月11日写的回答本文提到的“1944年10月12日”的信，臧克家回答说想问联大先生。 温一多先生去世后，臧克家写烙印表示哀悼。 知遇可惜又师又友，听一多先生简介，一多(18991946 )，本名家骄傲，着名诗人、学者、爱国民主战士。 1899年生于湖北省涧水的“旧家望族，书香门第一”。 五四运动时在北京清华大学学习，参加了学生运动。 1922年去美国芝加哥美术学院研究文学。 1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。 1937年抗战开始，他在昆明西南联合大学教书。 1943年以后，看到蒋介石反动政府腐败，奋起，反对独裁，积极参加争取民主主义的斗争。 1945年7月15日被间谍暗杀。 青岛闻一多像、清华大学校园内闻一多像、云南大学闻一多像、集诗人、学者、民主战士“三重人格”，诗人新诗集我的老师闻一多 红烛是现代诗坛的经典作品。 1925年3月在美国留学期间，创作了群诗死水，表现了深刻的爱国心。 学者于1932年教清华后，开始主修古典文学。 学术书有七子之歌 神话与诗 唐诗杂论 楚辞校补等。 他被郭沫若提到了古典新义周易诗经四个古籍的整理研究(后来变成了“新义”)。 民主战士他神气十足，抗战蓄了八年发。1943年以后，面对国民党的统治腐败，发生了事件，离开书房反对独裁，投身于取得民主主义的革命潮流。 1946年7月15日，在昆明被国民党间谍杀害。 闻一多、毛泽东赞闻一多：闻一多发生事件，皱眉怒目而视国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。 庄子，“macau”不是我的姓吗？我离你太远了，妈妈！ 但是，他们带走的是我的肉体，你还保管着我的心灵。 啊，三百年来的梦之母啊，请喊孩子的乳名叫“澳门”！ 妈妈！ 我要回来了，妈妈，妈妈！ 七子之歌，闻一多，臧克家简介，臧克家(1905-2004 )，诗人，从小受家庭影响，喜欢古典诗歌和民谣。 1932年开始写新诗，以一篇楚辞而闻名，1933年出版了第一本诗集别了，司徒雷登。 这是他最具影响力的作品。 之后，他陆续出版了诗集，长诗有老马烙印3010罪恶的黑手1010等十几部。 我们学习了他的诗作自己的写照。 臧克家，朱自清：从臧克家开始，我们有一首以有血有肉的农村为题材的诗。 茅盾：臧克家当时是青年诗人“最优秀的中间人”。 从“农民诗人”走到“诗坛泰斗”。 2000年1月获得第一届“中国诗人奖终身奖”。 获得了2003年国际诗人笔会发行的“中国现代诗魂金奖”。 整理结构，朗读课文，回答下列问题。 文章从哪两个方面写了一多老师的“说”和“做”？ 在哪方面写下了询问一位以上老师的哪些主要事迹2 .文章分为几个部分？哪些部分是如何转移的呢？文本分析、文本结构分析、和这样连绵密集，脉络清晰，自然转移，简洁并列提出两个方面的情况，给读者留下深刻印象。 迁移，先读课文，整理课文层次，掌握课文内容，以学者身份闻一多言行，以革命家身份闻一多言行，以“做”、“做”、“做”和“做”、“做”和“做”两者，泥土的歌宝贝儿，政治传单末尾献身于民主事业。 这一部分的“说”有什么意思，人家又说要做，我说要做。 人说也好，不做也好，我做也好，不说也好。 坦白自己在做什么，自己在做什么。 他并不是先“说了”，而是“做了”。 “干了”，他自己也没有“说过”。 有夸夸其谈的意思。 这一部分的“没说”主要是赞扬一位以上老师的实际工作精神和谦虚的美德。 这个部分的“说”是什么意思？ 一多先生作为取得民主主义的战士、青年运动的领导者说。 他说“说了”，接下来就是“做”。 他说“说”和“做”。 对革命的宣传和动员，对反动派的揭露和斥责。 这一部分的“说”主要赞扬一位以上老师的斗争精神、爱国热情、言行一致的人品。 听说一多老师的事迹很多，作者为什么只选择了这6件事呢？ 老师一生的经验复杂，有很多着作，常能记述。 作者在大量资料中只选择了6件，但作者选择的资料是典型的，少胜的6件事会根据表现的中心需要详细叙述。 活动1 :朗读全文，体会结构优美，本文有综述。 如第一、二节所示，开门见山，直接提出问题，在闻一多先生的“作为讲解”总领域听一多先生的“作为学者”讲解。 本文有一个总结性的段落。 如第19，20段，本文有过渡段。 例如，第7、8、9段接受上述总结，第8、9段开始如下。这样结合深刻，脉络清晰，自然迁移，简洁地并列提出两个方面的情况，给读者留下深刻印象，活动2 :重点选书，形象优美，闻一多先生评价一位学者(3-6)本文有一位革命家。 (10-18 )根据文本内容的解说例，闻一多先生是“不作诗兴而对研究感兴趣”的学者，用自己的语言概括性地解说：闻一多先生是一位专心致志于探索救国救民之路的学者。 闻一多先生着眼于历史，胸怀天下，是高屋建珑的学者。 闻一多先生是一位学问严厉、不怕辛苦、能忍受寂寞的学者。 闻一多先生废寝忘食，如十几年一日，终于是学术成就丰硕的学者。 本文有一位革命家为正义、民主、自由大声呼喊，投身民主运动。 本文中有一位以真诚爱国之心，为祖国献身的革命家。 本文有勇敢勇敢的革命家，发誓与反动派作斗争。 本文有一位大义凛然、勇敢的革命家。 你杀了李公朴，千万李公朴起来！ 将会失去数千万人！ 你们见到我们很少，告诉我们没有力量吗？ 我们的力量很大，很强！ 今天来的这些人，都是我们的人，都是我们的力量！ 还有很多市民！ 我们有这种自信。人民的力量必须胜利，真理永存。 历史上，反人民的势力无不为人民所灭！ 希特勒，穆索里尼，大家在人民面前倒下来，打开历史，你们还可以待几天！ 已经结束了，已经结束了！ 我们的光出现了。演讲比赛，生命的零度 (片段)，叙利亚会议，听一多先生发言，作为学者，作为民主战士，总领本部，第1，2段，总本部，第7段，第8，9段，总本部和全文总结，第19，20段，转移，总领本部，文章作法1，文章中发现讨论的文章，文章结构严格文章结构，形成旋律，形成气势，增强文章的魄力。 夹杂着讨论的作用，这篇文章里夹杂着什么形象的人物描写？ 谈谈这些描写的作用。 文本中有许多对语言、外表的具体描写。 这些描写具体地再现了老师所尊敬的高形象，使他的精神、品格、作风更加明显地浮现在眼前，触手可及，更加具体地感受到了。文章写作手法2、记述与描写相结合，在这篇文章中编入了怎样的形象描写？ 谈谈这些描写的作用。 1语言描写：1)“人们说要再做，就是我做的”“人们说也好，不做也好，不说也好”，这两句话体现了卓越的学者实践精神和谦虚的美德。 2 )“像李老师那样，前脚一出门，后脚就不能准备进入大门了。” 一次又一次，一次又一次。 2肖像画的描写：“炯炯眼”“头发乱”“抬头挺胸”“长须飘飘”等，具体地表现了值得尊敬的大形象。 3细节描述：“一个又一个方形的竹笔记本，密密麻麻地写着小楷书，象“群蚁排雅”一样，体现了老师认真学习的精神。 讲抒情化。 作者带着对恩师的尊敬和对朋友的赞美的心情写作，可以使普通文章变得不自然。作者在叙述和描写中对自己的见闻有怎样的感情？ 写文章需要真实感，四字，眼睛不窥园脚下也要维持穷年，写手法：自由阅读，体味语言美丽，四字，眼睛不窥园脚下也要不热心贯彻维持穷年的诗兴，上帝所仰望的弥高钻的弥坚不会听不到声音，声音也不会相反，反对独裁地寻求民主警报，紧张，挺胸读，四字句结构整齐，节奏感强烈，有含蓄的眼睛看不见，不能下楼。 既没有响动，也没有响动。 感动心灵，鼓舞壮志。 给斗牛打气。 他是个嘴巴巨人。 他的名声很好。 读，用对句朗朗读，有力，富于音乐之美。 说明：听听，中医诊断疾病的方法。 望诊是第一步。 希望：观察患者的颜色、舌苔、表情、发育状况等：听到就闻到，也就是说听到患者的声音、咳嗽、呼吸，并且闻到患者的气味q :听到患者自身感觉到的症状、以前患过的疾病等的切除：用手诊断脉搏，用腹部诊断肿物。 “想听听”也不过是“想看”的初期阶段。 这篇文章应该怎样理解呢？“想听听”是拟人化，把我们的民族比喻成患者。 从文化研究中探索救国的方法，还只是迈出了第一步。 “他给我们衰落的民族开救济的文化处方”是什么意思？“开辟救济的文化处方”是指寻找繁荣民族文化的方法。 从20年代末开始，温总理经历了十几年的“书房生活”，在文化上寻找民族振兴的道路，拯救国家。 深夜的灯光是他的伴侣，它打开了光路，是“漂白的墙壁”。 这是什么意思，深夜应该感到孤独，寂寞，其中快乐，全力以赴学术研究。 “那个”是指深夜的灯光。