2020年虹口区高三语文一模

.虹口区2019学年度第一学期期末学生学习能力诊断测试高三语言考卷2019.12累计应用程序10分1 .必要时填空。 (5分)锦江春色天下。 (杜甫登楼 )(2)为谁流落湘中？ (秦观踏莎行 )(3)姜能扬州慢用拟人化手法憎恨战争的两个词是“，”。2 .根据需要进行选择。 (5分)(小明学习困难，所以老师想写鼓励的话。 (2分)a .尺墙不是宝，寸阴可惜。 b .加上诚信，金石打开。c .对人不客气，必有近忧。 d .悄悄修身，节俭德育。(2)将下列编号的句子依次填入句节的空栏，语义一致的项为() (3分)因此，乡村管理不仅是管理实践过程，也是文化沉积过程。价值整合是最基本的功能任何社会人的价值观总是有差异的文化具有社会整合、社会指导等重要功能统一的文化熏陶多促进人们在社会交流过程中形成基本一致的社会观念a.b.c.d.二读七十分(一)阅读以下内容，完成第3-7题： (16分)在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获得了世界遗产名录的认可。良渚古城建于公元前3300年至前2300年之间，距今约五千年。 除了世界遗产的光环，“良渚古城遗迹”申请成功，令人兴奋的另一个意义是中国五千年的文明史终于被国际公认。良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话故事的核心语言体系。 良渚文化价值最高的是初期神话，由于王城被废除，神话流传下来。 所以神话远比王城重要。 在良渚遗址发掘出的大量玉器物像和祭祀遗迹中，有很多关于天地日月崇拜、龙凤崇拜的物像故事，一直以来都是中华民族的象征。 这些神话充分体现了中华民族文化的共性和统一性。德国哲学家谢林说：“一个民族，只有在他们承认共同的神话时，才是真正的民族。” 在华夏民族的形成发展过程中，神话发挥着精神营养作用、文化身份作用，其最突出的表现是图腾文化身份、至上帝身份。中华民族有五千年的历史，其实用文字写的是三千年以上，到目前为止一、二千年的历史是怎样被确认的呢？ 神话是重要的确认方法，这里的神话当然不是语言的传说。神话有三种方法。 第一个是用语言文字写成的神话，众所周知的“盘古开天地”、“女娲造人”等神话传说，既有古代典籍文字的记述，也有民间的口头传说，我们称之为神话的语言故事，第二个是祭祀仪式、端午竞渡等仪式中讲述故事的信仰的结合， 这些行为传承着古老的神话故事，我们称之为神话行为故事，第三个是物质形式与图像景观相结合的故事，特定的器物、雕像、绘画、建筑等，我们称之为神话物象故事。良渚文化时代尚无文字，不能用语言记录，旧的祭祀仪式现在也不能完全再现，其文化特质只能主要用墓葬文物来推断。 最重要的是物质图像部分表现的神话故事。良渚文化出土了大量玉壁、玉琏等玉器，这些玉器对稍晚的龙山时代的各种文化产生了很大的影响，分布范围达到了大部分中国。 玉文化传统一直延续下去，是中华民族文化的重要部分。 周礼春官大宗伯有“苍壁礼天，黄瑜礼地”，也就是说用墙祭天，用瑕祭地。 微信公众编号：沈姐的语文教室。 两千年前的文字记录，符合五千年前的考古文物。 天地神话是中华民族的重要创造神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权把握主流信仰话语的有力证据，是成熟中华文明精神的体现，具有成为文化源头的深刻意义。良渚文化出土的“十二节玉琏”，是关于天地自然崇拜的礼仪，以内圆外方的形式，将“天圆地方”的神话观相结合，应该与十二节和天文历上的十二个月有关，是古人对天地日月的时间记录。 天圆地方的观念，后来与中华文化的天地观念不相容。良渚文化最重要的遗产为中国统一的神话文化奠定了基础。 “天圆地方”概念从良渚文化到夏商周文化、清代天坛、社稷坛、现代中华世纪坛，都有清晰的传承线索。 五千年不间断的中华文明、良渚文化是源头的直观表现。良渚文化时代，龙凤两种文化的交汇，也是中国创造神话发展的大事。 上海福泉山良渚文化陶鼎上的龙纹，成为后来文化最典型的纹样之一，这是良渚文化后期、夏禹龙文化东进南下的象征性事件，中华文化走向了龙凤呈祥的新时代。良渚文化构建了中国创造神话的基本谱系。 中国神话的多元发生，是八千年前隆盛洼文化的龙纹，七千年前河姆渡凤纹出现，经过几千年前的发展和交流，这些主流的多元文化在五千年前在良渚汇合，就天地神话、龙凤神话故事以及至上神的故事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，天地日月神话、龙凤呈祥神话、至上神像的崇拜神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂。3 .分析第段线句的作用。 (3分)4 .根据上下文，在第段的空格中填写适当的句子。 (2分)5 .良渚出土的“十二节玉琏”表达不正确的项目如下。 (3分)a .“十二节玉琏”内圆外方的形状象征天圆地方的观念。b .“十二节玉琏”印证了周礼关于天地崇拜的记述。c .“十二节玉琏”的十二节是指古人对日月的时间记录。d .“十二节玉琏”是良渚文化中非常重要的节日礼仪用具。6 .以下推定与句意不一致的项目为() (3分)a .良渚文化在申请遗产过程中，神话发挥的作用大于王城。b .考古文物是确认中华民族历史的重要依据。c .神话传入中华文化的历史已有五千年。d .良渚文化在中华文化中具有超前意义。7 .作者认为良渚文化形成了中华神话的核心语言体系，总结了全文，概括了其原因。 (5分)(2)阅读以下内容，完成第811题。 (15分钟)父亲刘亮程我们家搬到这个庭院的第二年，家里的重劳渐渐落到我们兄弟几个人身上。 父亲早显老相，有点背负重点的看起来很吃力，有时嘟囔道：“我已经五十岁了，还这么有力气。”他觉得自己应该坐在墙根上晒太阳。母亲以为她会装作他。 他看起来那么大，那么结实，一只胳膊的力量，比我们全身的力量大得多。 一次他发脾气，一只手一转，老三就飞走了三米。 我看他发了两次火，都朝老三、老四走去。 我和哥哥不太怕他，总是不听他的话。 我们有自己的想法。 我们一到这所房子，他就把一切权力交给了母亲。 在家买什么都不买什么，都是母亲计算的。 他看起来像个做事的人，和我们一起从早到晚贪得无厌。 每天下地是他上车，坐在辕木上，很少挥鞭。 他讨厌我们赶不上，只用鞭子打牛，跑步不知道。 他让我坐了好几次车。 往前走，就叫做“吞球”。 向左一拐就是“嗳”。 向右一拐就说“啊”。 退后说“蜷缩”。 我惊慌失措。 一次右边有土块，应该叫“嗳”把牛往左转。 我喊了一声“啊”。 牛目瞪口呆，突然停下来，转身看着我。 打扰一下，我多次说“嗳，嗳”。我一个人上车时没那么紧张。 其实，你不必太担心。 牛自己走好路，遇到坑就自己逃跑。 我知道车轮撞到肿块上钻进洞里会让自己多么辛苦。我们在和平渠里养了三头牛。 有一头黑母牛，我们到达这个家时，已经不老了，走肉，一点也没有脾气。 父亲说他八岁了。 八岁，和我同岁，还是个孩子呢。 牛只有十几岁的寿命，要活到这个年龄就得考虑是卖还是杀。 黑母牛给我印象最深的是那木讷的表情。 鞭子打在身上也没有反应。 匆匆走了几步，鞭子一停，就慢慢地掉下来，慢慢地走着。 父亲已经习惯了这种软弱的力量。 我们不行。 想早点去的地方，很晚了担心柴被砍了草。 看到飞车上的牛车擦身而过，不由得扬起鞭子叫了一声“呑球呑球”。 但是，徒劳的，鞭子就像抽在地上一样，只是举起粘土。 黑母牛纵横披着鞭痕。 我们打那个的时候一点都不痛。 我们好像认为不知道疼痛。 再抽一鞭，就不像在柴堆上放柴了。 最重要的工作是拉着柴草往返几十公里。 遇到上坡和难走的路，我们拉，肩上挂着绳子，身体向前倾斜，那时牛特别用力，我们和牛就像兄弟一样。 真不动的时候，牛伸长了脖子，摇了摇头，提高了声音，它的表情就像父亲背着麻袋的沉重的东西，喘着气抱怨，我已经五十岁了，还有这么大的劲儿。(父亲一生气就嘟囔。 我们总是惹他生气。 他说东，我们说西。 有一段时间我们故意和他面对面工作，他生气地和母亲咕哝着，母亲也生气了。 在这个院子里我们有过不愉快的一天。 之后，我们逐渐长大起来了，但父亲也渐渐变老了。我以为我不太认识父亲。 和我们一起生活的称呼他为父亲的男人，我有很难说的陌生人。 他讲故事，讲故事，那个冬天的漫长夜晚，我们围着他听。 母亲把鞋底放在灯的旁边。 听了陌生的话，远处的天空亮起来了。 我不知道爸爸在这个家里快乐不快乐，不快乐。 他后悔带我们全家去这个花园吗？ 现在他和妈妈以及我最小的妹妹和义弟住在沙湾县。 公号：沈姐的语文教室。 几年前，他喜欢抽烟，晚饭时喝两杯酒。 他决不喝多了，热闹的酒席也喝两杯早点离开。 我去见他时，总是带着烟和酒。 他打开烟盒，自己叼了一根，又递了一根烟，多年前第一次递给我烟的时候也是这个动作，胳膊弯了一半，伸了又缩，脸上露出不自然的笑容，我很为难。 现在他戒烟了，酒也更少了。 我不知道该给他带什么。 每次回来我都在他身边，默默地坐着。 还没有什么可说的。 他有时问我的生活和工作，好像多年前我拉柴回家一样，他问：“牛结了吗？” 我回答了一句话，又是长时间的沉默。8 .“我已经五十岁了，还这么有力气。 这句话在文章中出现了两次，请欣赏一下。 (3分)9 .“牛”在文章中有重要作用，请分析。 (4分)10 .结合文章的描写，分析“父亲”的形象。 (4分)11 .刘亮程的散文有人评价“朴素的理性”，请和本文一起观赏。 (4分)(3)读下面的诗，完成第12-14题。 (8分)庆东原车站朴素。温暖的天气应该乘车，春风相信马。 正好寒食有二百家秋千机。 向人甜的杏花，向人扑去柳花，笑桃花。 在绘船边来回走动，招募，举起青旗。【注】募集：募集、飞扬。 蓝旗：蓝酒旗。12 .以下关于本作品的说法正确的是() (1分)a .“双调”是曲牌，“庆东原”是曲名。 b .“双调”是宫调，“庆东原”是曲牌。c .“双调”是曲牌，“庆东原”是曲调。 d .“双调”是宫调，“庆东原”是曲头。13 .从表现的感情来看，以下作品中最接近本作品的是() (2分)a .关汉卿南吕四块玉别情 B .马致远越调天净沙秋思c .马致远双调寿阳曲远浦帆归 D .张养浩中吕山坡羊潼关怀古本作品对花的描写生动逼真，请欣赏。 (5分)(4)阅读以下内容，完成第1520题。 (19分钟)曾孝顺，字逢原，泉州晋江人。 荫补将为监主帐，监泰州海安盐仓，家泰州。 累官到环庆路的经略、安抚使。 越过阙，与蔡京商议司事，说：“天下财产比流通高，取民油之血筹集资本，也许不是和平法。” 京都的头衔。 时京方行结籁、俵籁的法律，包括民财填充数，孝序上疏说“民力会死去”。 民是日本，有逃犯，就有谁和守邦？ 他说京益怒，遣检宋圣宠弹劾私事，逮捕家人，锻炼得不到，但约定日出师，说些错误的军事期，删去岭表。 如有赦免，迁往永州。 京罢工相授予穆阁待机机制、知潭州。 复议不合吴居厚，知元州，求复职，知湖州。道州人背叛，乘高依赖症，毒箭射中。 官军不可前出，两山间仆巨木，横累守卫。 孝序夜派了勇猛的援军，继大兵进军，打败了平定。 入显谟阁直学士，龙图阁直学士，知青州。 修城，训兵，蓄金谷，备数年，金人不敢犯。高宗即位，提升延康殿的学士学位，呼吁去。 后来青州人李南借了许诺。首先，临2638； 土兵赵晟因乱孝顺王定兵千人败北而回来。 孝序责任尽力偿还赎金，必说失败，斩门而入，孝序出厅事，视而不见，然后被杀，年是七十九年。 城镇没有所有，后来沦陷了。 赠孝顺五官后，光禄先生，市威愍。 (从宋史列中摘录二百一十二号，有删改)15 .在句子中写下列词语的意思。 (2分)(1)京标题的(2)民力逐渐死亡16 .在下列句子中加入词语选择释义正确的。 (2分)(一)得不到培训()a .狱警b .推敲c .考验d .锻炼定因语言而败北()a .冲击b .恐惧c .煽动d .恐惧17 .把第段的线句翻译成现代汉语。 (6分)道州人背叛，乘着高依赖症，毒箭射中。 官军不可前出，两山间仆巨木，横累守卫。18 .用“/”在第段划线的部分断了。 (2分)临朐土兵赵晟为乱孝顺支付了千名王定兵的逮捕失败回来19 .第段请青州人到南都要求留任曾孝顺，联系全文合理推测其原因。 (3分)20. 逸周书谥法解中“威”字有“刚果”“敢行”“执行”等意思，请结合曾孝顺一生的事迹分析证号的“威”意思。 (4分)(5)阅读以下内容，完成第2124题。 (12分钟)西施山书舍记徐魏西施山去县东可五里，越绝和吴越春秋合起来称为土城，后代容易以现在的名字命名，也称为“土城山”。 盖刚实践在宫殿间，教西施、郑旦献吴。 他还说：“因为怕女人而朴素，所以就接近了大街。 那时，这里是非常重要的地方吗？ 再过几千年，主人不能继续。 商伯子有几个价值。山的高度只有几仞，灌木篆书也清澈。 上有台，台东有亭西有书房的数据基础，扔掉后有池塘的荷。 东折，断水菱。 展馆前面还旧，叫“脂粉塘”，没什么变化。 出了东南、西和山的，耸耸秀才不知道，名山也知道。 其家四周