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文档简介

,18鱼我所欲也,孟子,学习目标,1.了解孟子及孟子的相关知识；积累重点词语，理解文章内容。（重点）2.学习运用对比说理、比喻说理、逐层深入的论证方法。（难点）3.了解并正确评价孟子所阐述的“舍生取义”的观点，从而加强对自身的道德修养。,新课导入,富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫（孟子）生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。（裴多菲）人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥）,背景链接,本文选自孟子告子上。告子上的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”分别是仁、义、礼、智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”人应该推求“本心”，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。,整体感知,听课文朗读，读准字音，把握文章节奏，理解文章大意。,字词学习,苟得（）所恶（）一豆羹（）箪（）蹴（）,u,w,n,dn,c,得兼：生：义：,即“兼得”，同时获得。,鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。,生命。,正义。,类比推理：孟子接着上句的比喻，用类比推理的方式提出“舍生取义”的主张，点明“义”的价值高于生命。,生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。,苟得：恶：患：辟：,苟且取得，这里是“苟且偷生”的意思。,祸患，灾难。,通“避”，躲避。,正面论证：在面临“死”和“不义”时，孟子宁愿赴死，也不愿躬行不义。进一步强调“义”的价值和作用。,憎恶，厌恶。,如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？,如使：何不用也：,假如，假使。,什么手段不可用呢？,假设论证：说明只追求“生”而抛弃“义”的后果；选用反问句式，增强语言气势；两方面对应着写，强调了“义”重于“生”，突出了中心论点。,由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。,由是：生：是故：勿丧：,由于这个原因。是，指示代词，指某种办法。,可以获得生存的手段。,因为这个缘故。,不丢掉。丧，丧失，丢失。,观点句：事实上常有舍弃生命、不避祸患的人，这种舍生取义之心是人人都有的，不过贤者能存之不失。,提出主张舍生取义,正面分析舍生取义的原因,反面论证“义”的价值和作用,比喻论证,对比论证,第一段,“义”重于生命，应舍生取义。
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