《诫外生书》（北京版）.ppt

,畅言教育,课前分析,诫外生书是修身立志的名篇，其文短意长、言简意赅，主旨是劝勉外甥勤学立志，虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达。,走进作者,诸葛亮（181-234），字孔明、号卧龙（也作伏龙），琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相、杰出的政治家、军事家、文学家。诸葛亮为匡扶蜀汉政权，呕心沥血，其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神受到历代的赞扬。,生字词,疑滞：（zh）庶几之志（shj）恻然（crn）嫌吝（ln）咨问（z）,字词解释,先贤：古代的贤人情欲：这里泛指各种不该有的情感、欲望揭然:高举的样子先贤：古代的贤人情欲：这里泛指各种不该有的情感、欲望凝滞：心思局限于某个范围、拘泥庶几之志:接近或近似于先贤的志向,恻然:恳切的样子屈伸：引指失意和得意细碎:琐碎的杂念咨问：向别人求教嫌吝:怨恨耻辱淹留:德才不显于世济:成功，实现,强毅:坚强果断慷慨：振奋昂扬徒：只、仅仅碌碌：随众附和窜伏:逃避，藏匿下流:比喻低下的地位,课文分析,写作背景一个姐姐嫁给中庐县(今湖北南漳县)蒯家大族蒯祺。可惜造化弄人，他的这位姐夫在争战期间被蜀将孟达的部队所杀。诸葛亮的二姐所生子叫庞涣。诸葛亮的戒外甥书就是写给他的。诸葛亮在这封信中，教导他该如何立志、修身、成材。庞涣，字世文，曾官至郡太守。本文选自诸葛亮集诫外生书。外生，即外甥。,译文,一个人应该树立远大的理想(夫志当存高远)追慕先贤，节制情欲，去掉郁结在胸中的俗念(慕先贤，绝情欲，弃凝滞)将自己的远大志向树立起来(使庶几之志),努力学习会有所得(揭然有所存),恳切会有所感悟(恻然有所感),不局限于琐碎的事情(忍屈伸，去细碎)虚心地广泛地学习，做到心胸开阔，豁达(广咨问，除嫌吝)即使未能得到提拔、录用(虽有淹留),这对于自己美好志趣是没有损害的(何损于美趣)更何愁理想不能实现?(何患于不济),如果意志不坚强，意气不昂扬(若志不强毅，意不慷慨)沉溺于习俗私情，碌碌无为(徒碌碌滞于俗，默默束于情),就将永远处于平庸的地位(永窜伏于凡庸),甚至沦落到下流社会(不免于下流矣),文章解读,开篇点题：夫志当存高远,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件，这是毋庸置疑的。但是，如何才能做到志存高远呢?围绕着志向诸葛亮从正反几个方面进行了论述。,论述夫志当存高远的条件：慕先贤+绝情欲+弃凝滞=夫志当存高远,慕先贤即要以古圣先贤作为榜样，向他们看齐。榜样的力量是无穷的，好的榜样能够让人奋发向上，坏的榜样则能把人拖入深渊。孔子也说:”见贤思齐，见不贤而内省“。树立一个好的榜样，会为一个人源源不断的注入正能量。,绝情欲顾名思义，断绝情欲。情，可以指爱情、友情或亲情种种，考虑到作者写此信的对象-外甥庞涣正值年少方刚，这里的情应当指爱情，或男女之欲。因此，绝情欲应当理解为不要沉湎于爱欲。弗兰西斯培根在论爱情中说:古往今来，伟人奇才罕有沉湎于爱情而不能自拔者。，又说过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。,弃凝滞则是说，人生在世，总会为一些繁杂琐事所困扰，而这些无关痛痒的琐事或者烦恼往往可以消磨一个人的意志。,因此，做到志存高远，站的高一些，看的远一些，人生的境界就会提升，跳出这个狭小的圈子，不为琐事所累，自然就做到了弃凝滞。做到以上三点，自然而然，不论何时，不论何地，即使身处逆境，高远的志向也能揭然有所存，恻然有所感。,论述夫志当存高远的措施：忍屈伸+去细碎+广咨问+除嫌吝=夫志当存高远,要做到忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。,反面论证：志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流矣!,就是说如果没有远大的志向，昂扬的斗志，坚强的意志，那么这样的人生最终只能在世俗中随波逐流，被儿女情长所束缚，地位低下，在平庸中耗尽一生!,总结：,诸葛亮的这篇文章只有短短八十余字，但却有很深的内涵。做为年青年人，不光要有崇高的理想、远大的志向，还必须有实现理想志向的具体可行措施和战胜困难排除干扰的毅力。不然理想就可能会成为一种空想甚至在不知不觉中将自己沦