11、行而有礼.ppt

，第十一课行与礼，原林奇(注：鲁人)问礼部副本。儿子说：“大哉问！仪式、奢侈，反而节俭；哀，其易，宁为齐国。(八佾 4)意思，关键词，翻译林问意识的根本。孔子回答说：“你提出的问题很重要！一般的例子中，节俭胜过奢侈；在常例上，与其礼貌(内心没有真正的忧虑)，不如真正的忧愁(仪式不足)的心。”，本：基本上，大问题：主，倒，问题(意思)很重要。葬礼：葬礼。东西：这意味着礼仪。齐：悲痛，最初的仪式，最初的林批(注：鲁人)要求复制仪式。儿子说：“大哉问！仪式、奢侈，反而节俭；哀，其易，宁为齐国。(八佾 4)，外部有多余，内部不足，内部不足，例子失去本钱，外部不足，例子只剩下本钱。礼物是什么？内部思想感情非外部礼仪形式，第一种意识的基本，奢侈，彝族：节俭，齐国：内部犹和外部部落。原文儿子说：“君子知礼，还可以在丈夫的银行里进行！(雍也 27)孔子这样说。绅士广泛学习文献书，使用礼节约束自己，就能避免叛道！“，门：文学书籍。礼：作为礼，作为副词送，以礼约束自己。银行：通过“叛乱分子”，这意味着叛道。主要词，意思明确，学识有助于提高内部修养，自觉辅助积极约束。第三个例子的本，“像仪式一样的人性和无情？(八佾)，意识基于内部栽培的提高。在哪些特定领域提出了“意识”要求？葬礼，第一，射击仪式，第二，婚礼，第四，敬礼，第五，坐下仪式，第六，第七，坐下仪式，第三，/，孝仪式，在这些领域如何与“仪式”相匹配？如何做对和错的“意识”？这种“意识”的根本区别是什么？孟夷子问孝，子曰：“健康，礼；死亡、葬礼、牺牲。为政，心齐，礼义心，哀敬，原谒公语孔子曰：“我们党有直线节，其父移羊，子证。孔子说：“我们党的直线是不同的。父亲是儿子，儿子是父亲隐藏的，就在里面。子路 18)翻译ye gong对孔子说：“我村里有一个诚实的人，他爸爸偷了羊，他告了爸爸。”我家乡党的老实人和你说的人不一样。父亲为儿子隐瞒，儿子为父亲隐瞒，正直在其中。语言：对党说：村党，古代500户为一党。直线：直线，即诚实的人：失窃：指控。另一个：所以不同，副词不同于你说的人。第五(孝利)，主要词语，意义疏浚，叶公语孔子说：“我们党有直线节，他父亲是杨，子证孔子”，我们党的直线是不同的。父亲是儿子，儿子是父亲隐藏的，就在里面。子路 18，心齐，礼义心，哀，亲戚，义脱亲，伦理亲情，“父子相隐，也是人的本性。所以不要挺直，留在原地。“(朱熹论语集注)，原子说：“君子不战。你也射吧！鞠躬升职，喝酒，那场战斗是绅士。孔子说：“君子不战。那么就像射箭比赛。比赛时，先互相谦让一下，登上了胜堂，比赛后退，举着输了的祝酒辞喝酒。这种竞争是绅士的竞争。争论：打架的事。射击：射箭。节：周节，拱手礼以表示尊敬。让步：谦虚。升：当量。第二次(射击式)，主要词，疏通意思，子曰：“君子不战。你也射吧！鞠躬，喝酒，那场战斗是绅士。(八佾 7)心齐，礼易心，哀敬，亲戚，大义灭亲，伦理情意，节饮，无礼之争，谦礼，原陈师败(注：名)赵公问(注：鲁君主孔子说：“懂得礼貌。孔子退出，拜巫期(注：孔子学生)进去。说：“我听说绅士不是派对。先生也是和平吗？君取于吴，同姓，其吴孟子。君与礼，谁不知道礼？单击“昏迷期间”。孔子说：“小山也算幸运，有群雄，人们就会知道。(八佾 31)，让他接近(自己)党：偏爱，偏爱，偏爱：以“结婚”为同性使用：因为同性。诺国和奥纳拉的君主规定城堡，证婚人不结婚。朝贡娶同性女是不礼貌的行为。吴孟子：春秋时，王太太的称号一般应在她出生的国名上加上她的姓，称为“吴熙”，因为违反了“同性不结婚”的主例，所以应改为“吴孟子”。并且：如果，假设连接词。第四(婚礼)，主言，疏通意思，原陈师败(注：名)赵公问(注：鲁君主)。孔子说：“懂得礼貌。孔子退出，拜巫期(注：孔子学生)进去。说：“我听说绅士不是派对。先生也是和平吗？君取于吴，同姓，其吴孟子。君与礼，谁不知道礼？单击“昏迷期间”。孔子说：“小山也算幸运，有群雄，人们就会知道。(述而 31)、阐明文章的意思，翻译陈师败问吕昭公理解意识，孔子说：“理解意识。孔子出来后，天使放开武马时期拱手让他靠近自己，说：“听说君子不偏袒(孔子等)君子也偏爱吗？鲁君娶了吴国的妻子，因为同姓，她叫吴孟。如果卢军知道仪式，还有谁不知道礼仪？乌玛把(这句话)告诉了孔子。孔子说：“我很幸运。有错误的话，别人一定要知道(并指出)。”说，第四次(婚礼)，君取吴，同姓，其吴孟子。君知礼，不知礼？(述而 31)、沈魂、礼义之心、哀、亲、大义灭亲、伦理之情、节饮、无礼之争、谦礼、性婚姻、人类优生，原土(周3360孔子故友)即将灭亡儿子说：“不是年轻的孙子，而是长、长、老、不死的是小偷。单击用手杖敲打小腿。(述而 43)，译文张开双腿坐着等(孔子)。孔子说：“你小时候不懂礼貌，长大了没做，老了也不死，这简直是惩罚。”，易即：易，凯开腿而坐。很快，等一下。孙兄弟：和“约翰逊”一起，在这里是指礼仪。说明：“手术”，通过技术。贼：惩罚轻钢：小腿，第六个(坐礼)，关键词，疏浚文具，箕嘴地图，原始阙党少年生活。或问：“谁是好人？孔子说：“我看到他住在哪里，它和老师并行。有些人不追求利益，有些人想加快速度。(宪问 44)译文一个男孩来给孔子传话。有人问孔子：“他是要求进步的人吗？孔子这样说。我看见他坐在座位上和大人并排站着。他不是要求进步的人，而是渴望成功的人。魁堂：即魁里，孔子的家住的地方。下命令：在客人和主人之间散布谣言。受益人：要求落后的人坐在座位上：坐在座位上。和老师并行：和大人一起走。第七(坐定仪式，敬礼)、主言、明确的意思“少年站在主人的北边。“5年长了，肩膀跟着。(宪问)，坐下；长得不舒服。老人和肩膀，凯位置；在居住地长大。与长辈并肩工作，尊敬别人，尊敬长辈的老子这样说。为什么要认真对待礼乐，创立仁义？谈论礼乐，拥护仁义，首先是违背人性！“孔子问老子一个例子，你认为礼貌在礼仪的基础上是违背人的本性的吗？真正的“意识”是发自内心的，符合人性的，“不随意行动”是意识的好地方，真正失去的畸形礼物成为束缚心灵的工具。寻找真正的礼物，理解仪式背后的根本意义，所以礼仪内部的品质和行为习惯。，今天，应该继承和发展这些“意识”中的哪一个？什么应该批判否定或批判性继承？坐下；长得不舒服。老人和肩膀，凯位置；在居住地长大。与长者并列“友谊第一，比赛第二”。现代奥运会赛前握手弓，就是老例绅士之争的遗风。在正规场合要注意坐姿。入席时先让长辈坐在正席上，喝酒的话，长辈先拿杯子，吃肉的话，长辈先拿筷子。“老人不能坐。老人要起床了。“徐行后，不要长，快。现在，相同的姓氏不再是相同血统的标志，所以人们应该关心的是血缘关系的距离和相似性，而不是性，更科学。现代社会提倡“法治”，法律代表和规定的是一种社会理性，不能用个人感情推翻法