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1717 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”学而 41 子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”里仁 42 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”里仁 1327 子曰：“刚.毅.木.讷近仁。”子路 159 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”卫灵公 121 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克已复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”颜渊 122 仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”颜渊 1222 樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。樊迟未达。子曰：”举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰：举直错诸枉，能使枉者直，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”颜渊 1319 樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”子路 1510 子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”卫灵公 176 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”“请问之。”曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。阳货 630 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”雍也 196 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张 730 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”述而 1536 子曰：“当仁，不让于师。”卫灵公 45 子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 1.2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯
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