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白居易与新乐府运动唐代新乐府运动兴起的原因自古以来，形式主义诗风再次抬头。 首先是大历十才子“歌升平，咏山水，颂隐居”，然后虚美的诗文泛滥成灾，没有比喻的刺。 现实主义诗人在理论上和实践上都是诗经，希望能够恢复继乐府为杜甫而成功的现实主义诗歌传统，反击形式主义诗风。安史之乱后，唐朝的室内被宦官的权利、节度使割据，外面西藏进寇里，河流消失，人们生活艰苦，诗人不得不直视现实，大声喊道。 以反映大众的痛苦，暴露社会的黑暗为内容的现实主义诗歌创作的运动兴起。唐宪宗即位后，暂时中兴，齐平某些节度使。 以“兼济天下”自居的诗人用诗歌使统治者恢复了精神，恢复了统治。新乐府诗歌的特点新乐府诗创立于杜甫，其中一位是白居易提出的。 基本特点是：(一)在新问题上从建安时代开始，文人乐府也很少写时事，但是借用了很多旧问题，现实范围受到限制，主题和内容也不协调。 新乐府由于创新问题也被称为“新题乐府”。(二)写时事用新问题写时事始于杜甫，但并非所有新问题音乐府诗都能写时事。 新乐府专门从事反映政治和社会生活现实问题的“刺美见识事”。(3)不愉快新乐府被称为“乐府”，但并非乐事。 他们体现了汉乐府反映现实、讽刺时事的精神，因此也是真正的乐府诗。白居易诗歌理论白居易的诗歌理论主要表现在与元九书，其诗论可归纳为以下四点：(一)重视诗歌的政治作用和社会意义；白居易认为诗的一面感化帝王的心灵，有助于治理天下，也可以了解情况，追求时政。 诗强调要有“追求时政”“泄人情”的政治使命，要达到“救人疾病，助时阙”、“上下徐悦，内外文和”的政治目的。 提出“文章随时随地，诗歌随工作而作”的口号，认为诗歌应该是“生民病”。(2)明确了诗的特性：情、言、声、义。白居易在与元九书说：深意”和诗的四个要素提出了建议。 “情”和“义”是内容，“言”和“声”是形式。 “义”是诗经的六义，主要指其“美刺”精神。 只有这样的诗才是感人的、感人的、感人的，具有“追求时政”“泄人情”的效果。(3)文学必须扎根于现实生活白居易认为文学应该构建现实生活，写作要关心政治。 秦中吟序是：“贞元，元和之际，在长安听的时候，有悲伤的人，用直歌唱那件事。 “那是这个理论的实践。(4)要求形式为内容服务白居易强调形式要服从内容，为内容服务。 新乐府序是：“其言而直径，想看者简单告诫”的那句话直率，想听者深有戒备。 “所以，他说“不求宫律高，不求文字奇”，追求语言的浅显，音节的和谐婉转。(5)反对脱离现实的作品白居易重视诗歌的政治作用和社会意义，认为彻底否定了六朝以来远离现实的风雪、花草作品的屈原“得到了风人何二三”，李白的作品是“求风雅比兴，十一扬”，不及杜甫的“尽力”，认为杜甫为时作的诗还不够。白居
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