陈涉世家 课件完美版PPT精选文档

1,陈涉世家,2,了解文学常识识记重点字音、字形划分句子停顿归纳重点实词归纳重点虚词翻译重点句梳理课文重点内容链接中考常见题型链接探究新题型链接课外古文阅读,3,陈涉世家,4,了解文学常识,司马迁，西汉著名史学家、文学家和思想家。字子长。因忠言直谏，而身遭大难，以残疾之身，著不朽之作史记。史记是我国第一部纪传体通史，记载了自黄帝至汉武帝3000多年的历史。全书包括十二“本纪”，三十“世家”，七十“列传”，十“表”，八“书”。史记不仅史料翔实，而且文笔流畅，具有很高的文学价值，因而鲁迅先生称它是“史家之绝唱，无韵之离骚”。,5,了解文学常识,“世家”是史记中为那些对全国政局有影响的王侯将相所作的传记。陈胜出身雇农，司马迁将陈胜与一般的王侯齐观，是对他在推翻秦王朝过程中的首先发动起义的功绩予以充分的肯定；同时又认为，陈胜曾一度建立政权，发号施令，因此列入“世家”，给予他重要的历史地位。司马迁这种尊重客观实际、尊重历史的态度，是其进步史学观的表现。,6,识记重点字音,鸿鹄()闾()左適()戍()渔阳皆次当行()度()已失期以数()谏()故陈胜王()间()令吴广尉果笞()广宁()有种乎车六七百乘()骑()千余被()坚执锐,h,l,zh,sh,hng,du,shu,jin,wng,jin,ch,nng,shng,j,p,7,识记重点字形,辍耕之垄上所罾夜篝火忿恚徇蕲以东社稷,啜泣、点缀、拾掇,徇情枉法、殉情,8,划分句子停顿,辍耕之垄上燕雀安知鸿鹄之志哉发闾左谪戍渔阳九百人今亡亦死，举大计亦死扶苏以数谏故今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕乃丹书帛曰“陈胜王”又间令吴广之次所旁丛祠中而戍死者固十六七乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东号令召三老、豪杰与皆来会计事将军身被坚执锐,9,划分句子停顿,辍耕/之/垄上燕雀/安知/鸿鹄之志哉发/闾左/谪戍渔阳/九百人今/亡/亦死，举大计/亦死扶苏/以/数谏故今/诚以吾众/诈/自称/公子扶苏项燕乃/丹书/帛/曰/“陈胜王”又间令/吴广/之/次所旁/丛祠中而/戍死者/固/十六七乃令/符离人/葛婴/将兵/徇蕲以东号令/召/三老、豪杰/与皆来/会计/事将军/身/被坚执锐,10,通假字发闾左適戍渔阳为天下唱固以怪之矣将军身被坚执锐,归纳重点实词,同“谪”，远调、发配,同“倡”，倡导,同“已”，已经,同“披”，穿,同舍生皆被绮绣,11,古今异义卒中往往语,归纳重点实词,到处,往往而死者相藉也,12,归纳重点实词,词语活用法皆斩死国可乎陈胜王丹书帛曰所罾鱼腹中固以怪之矣夜篝火指目陈胜忿恚尉尉果笞广被坚执锐,按照法律,为王,用网捕,用笼子罩,使恼怒,铁甲、武器,为而死,用朱砂,以为怪,用手指，用眼看,用竹板打,13,归纳重点实词,会宾客大宴,一字多义,当,皆次当行/当此时,不当立,处在，在,应当，应该,次,皆次当行,之次所旁丛祠中,编次,旅行或行军在途中停留,会,会天大雨,适逢，恰巧遇到,来会计事,集会,14,归纳重点实词,一字多义,然,吴广以为然,然足下卜之鬼乎,是、对,然而,令,间令吴广/令辱之/借第令/令符离人,使、让,召令徒属/号令召三老,号令、下令,陈守令皆不在,县令,15,归纳重点实词,辍耕之垄上怅恨久之苟富贵若为佣耕陈涉太息曰发闾左度已失期举大计等死苦秦久矣,停止,失望,叹恨,假使,你,长叹,征发,贫苦人民,推测、估计,误期,发动大事，指起义,同样,苦于，以为苦,古代下对上直言劝戒,数谏故上使外将兵楚人怜之或以为死诚以吾众诈自称知其指意宜多应者足下事皆成念鬼,命令、派遣,爱怜,有人,认为,果真,假装,意图,应当,古人对于别人的敬称，指对方,考虑、思索,且欲与常马等不可得,念无与乐者,16,归纳重点实词,此教我先威众耳固以怪之矣间令吴广旦日素爱人并杀两尉借第令毋斩宁有种乎从民欲也为坛而盟,暗中,本来,威服,蕲下徇蕲以东比至陈三老豪杰身被坚执锐社稷刑其长吏,平素，一向,第二天,一道、共同,即使,仅,顺从、依从,盟誓,攻下，攻克,攻取，率军巡行，使人降服,等到,封建社会里掌管教化的乡官,当地有声望的人,亲自,代指国家,惩罚,难道,而戍死者固十六七,而两狼之并驱如故,17,归纳重点虚词,若为佣耕/项燕为楚将/吴广以为然为屯长/自立为将军/功宜为王/乃立为王为坛而盟号为张楚士卒多为用者为天下唱,为,是,做,建造,叫做,被,向、对,笑而应曰夺而杀尉/为坛而盟/收而攻蕲而戍死者固十六七,而,连词，表修饰,连词，表顺承,连词，表转折,18,归纳重点虚词,吴广以为然扶苏以数谏故以激怒其众杀之以应陈涉诚以吾众诈自称祭以尉首徇蕲以东,辍耕之垄上之次所旁丛祠中怅恨久之鸿鹄之志楚国之社稷二世杀之然足下卜之鬼固以怪之矣令辱之陈胜佐之皆下之杀之以应陈涉,以,之,认为,因为,来、用来,把,用,表方位范围,到、往,音节助词，无实义,助词，的,久之，目似瞑,代词,19,翻译重点句,1、今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？现在逃跑（被抓回来）也是死，发动起义也是死，同样是死，为国事而死好吗？2、固以怪之矣。（士兵们）本来已经认为这件事怪异了。3、旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。第二天，士兵们到处谈论（晚上发生的事），都指指点点地看着陈胜。,20,翻译重点句,4、借第令毋斩，而戍死者固十六七。即使仅能免于斩刑，但戍守边塞的人中十分之六七也会死掉。5、且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！况且大丈夫不死就罢了，死就要（干大事）成就大的名声啊，王侯将相难道有天生的贵种吗！,21,梳理课文重点内容,记叙顺序以陈胜、吴广的活动为线索，按照事件发展的先后顺序叙述。起义的直接原因“会天大雨法皆斩。”起义的根本原因“天下苦秦久矣。”起义的倡导口号“自称公子扶苏、项燕”起义的舆论准备置书鱼腹、篝火狐鸣,事大泽乡起义,22,梳理课文重点内容,起义的发动步骤激将怒众并杀两尉演说动员发动起义的三个场面“并杀两尉”“召令徒属”“为坛而盟”起义初期的形势势如破竹、所向披靡结句“杀之以应陈涉”的作用反映了起义的影响、号召力之大；印证了上文陈胜的分析和预见；进一步说明了这场农民革命战争爆发的历史必然性。,23,梳理课文重点内容,怅恨久之说明了他对所处的贫困地位的不满、痛苦、失望的心理；“苟富贵，无相忘。”反映了他不满现状、渴求改变命运的心态和对富贵生活的向往，以及他与朋友有福同享的思想意识；“燕雀安知鸿鹄之志哉！”用形象的比喻说明了他非凡的个性和远大的抱负；,人陈胜,24,梳理课文重点内容,陈胜的形势分析显示了他有勇有谋，具有洞察时局、高瞻远瞩的能力；陈胜为起义制造舆论的策略表现了他的足智多谋、善于斗争和非凡的组织领导才干；“且壮士不死则已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”表现了他的远大抱负、反抗决心和叛逆性格，也体现了他非凡的宣传、发动才能。人物形象总特点：有伟大抱负和远见卓识，在关键时刻显示出非凡的谋略和领导才干。,25,链接中考常见题型,1、解释下列句中加点字的含义。度已失期：为天下唱：陈胜佐之：乃诈称公子扶苏：（2005镇江）,2、比较下列各组加点的词语，意思相同的一项是（）A若为佣耕，何富贵也B项燕为楚将曾不若孀妻弱子将兵徇蕲以东C今亡亦死D数有功秦灭韩亡魏广故数言欲亡（2005成都）,D,估计,同“倡”，倡导,协助,假装,26,链接中考常见题型,3、下列成语中的“亡”与“今亡亦死”中的“亡”意思相同的一项是（）A家破人亡B亡命之徒C唇亡齿寒D生死存亡（2005镇江）,4、“以激怒其众”中的“以”字和下列句子中哪一项的“以”字意思相同？（）A温故而知新，可以为师矣B以君之力，曾不能损魁父之丘C诚宜开张圣听，以光先帝遗德D虽乘奔御风不以疾也（2003山东荷泽）,B,C,27,链接中考常见题型,陈胜者“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”二世元年七月吴广以为然。5、下面对选文内容的理解不正确的一项是（）A选文第一段主要是介绍陈胜年轻时的情况，“尝与人佣耕”说明了他当时的身份。B“鸿鹄之志”说出了陈胜、吴广年轻时的抱负，也突出了他们年少气盛。C陈胜、吴广起义的地点是“大泽乡”，起义的导火线是“失期，法皆斩”。D陈胜根据当时的形势提出了“诈自称公子扶苏项燕”这一策略，表现了他超人的才略胆识。（2005成都）,B,28,链接中考常见题型,甲二世元年七月吴广以为然。乙吴广素爱人陈胜自立为将军，吴广为都尉。6、分别用一句话简要概括甲乙两段文字的主要内容。甲_乙_7、结合甲乙两段文字从三个方面概述陈胜在反秦斗争中表现出的卓越才能。_（2005镇江）,陈胜起义的原因和对形势的分析。,陈胜、吴广发动起义。,敏锐的洞察力“天下苦秦久矣”；严密的组织能力发动起义的步骤；非凡的宣传、鼓动能力“且壮士王侯将相宁有种乎!”,29,链接探究新题型,你如何看待陈胜、吴广“乃行卜”的举动和他们所采取的“威众”之策？参考这些迷信的举动和手段都反映了我国古代社会里，人们的思想认识水平不高，崇尚鬼神之说。不过，“置书鱼腹”、“篝火狐鸣”这些“威众”之策也是根据当时的具体情况而采取的特殊的斗争策略，可见陈胜的足智多谋、善于斗争。,30,链接课外古文阅读,葛婴至东城，立襄强为楚王。婴后闻陈王已立，因杀襄强，还报。至陈，陈王诛杀葛婴。陈胜已为王。其故人尝与佣耕者闻之，之陈，扣宫门曰：“吾欲见涉。”宫门令欲缚之。自辩数，乃置，不肯为通。陈王出，遮道而呼涉。陈王闻之，乃召见，载与俱归。入宫，见殿屋帷帐，客曰：“伙颐！涉之为王沉沉者！”客出入愈益发舒，言陈王故情。陈王斩之。注释：襄强：人名。置：放。通：通报。遮道：挡在道路中间。伙颐：伙伴。出入愈益发舒：在宫殿中进出更加随意。故情：以前的事情。,1、用自己的话概括上文故事的内容。,2、上文陈胜的做法与课文中哪些语句正好相反？,3、请你结合所给古文语段内容，说说陈涉是怎样的一个人？,31,链接课外古文阅读,“西伯拘，而演周易；仲尼厄，而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤。诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”报任安书,请结合上文司马迁对历史人物的描绘、评价及其自身遭遇，谈谈你的启发。,32,链接课外古文阅读,甲陈胜者“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！”乙高祖常徭咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行下。高祖本纪丙项籍者，下相人也，字羽。项籍少时，学书不成，去学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。”于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。秦始皇帝游会稽，渡浙江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。项羽本纪,1、三则选文刻画的人物形象有何共同之处？,2、三则选文描写人物的手法有何共同之处？,33,古诗：五言诗的节拍：23、212、221，如“欲穷/千里目”、“海内/存/知己”、“白日/依山/尽”；七言诗的节拍：223、2212、2221，如“日啖/荔枝/三百颗”、“乱花/渐欲/迷/人眼”、“孤帆/远影/碧空/尽”。,划分古诗文句子停顿的一般规律,34,古文：停顿在主谓之间；停顿在动词和所带的宾语之间；停顿在补语前；停顿在承前指代语之后，如“是/进亦忧，退亦忧”停顿在发语词和句首语气词、关联词之后，如“夫/环而攻之/而不胜”、“盖/大苏/泛赤壁云”、“然则/北/通巫峡，南/极潇湘”；停顿在语句的倒置处，如“七八个星/天外”；停顿在古今同形义异词之间，如“今/天下/三分”、“中/间力拉崩倒之声”、“可/以一战”；人名、地名等专用名词是个整体，不能分开；介词和部分连词，一般和后面的相连，不宜割裂；部分起并列作用的连词前后蝉联，也不能断开。,划分古诗文句子停顿的一般规律,35,自度其足,量长短,或千或百果然鹤也或王命急宣,或者,有,又留蚊于素帐中、素湍绿潭,白色的,天涯若比邻其两膝相比者,并排、紧靠在一起的,36,再见,37,风，没有衣裳；时间，没有居所；它们是拥有全世界的两个穷人生活不只眼前的苟且，还有诗和远方的田野。你赤手空拳来到人世间，为了心中的那片海不顾一切。运动太多和太少，同样的损伤体力；饮食过多与过少，同样的损伤健康；唯有适度可以产生、增进、保持体力和健康。秋水无痕聆听落叶的情愫红尘往事呢喃起涟漪无数心口无语奢望灿烂的孤独明月黄昏遍遍不再少年路岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。我始终相信，开始在内心生活得更严肃的人，也会在外表上开始生活得更朴素。在一个奢华浪费的年代，我希望能向世界表明，人类真正需要的的东西是非常之微少的。世界上的事情，最忌讳的就是个十全十美，你看那天上的月亮，一旦圆满了，马上就要亏厌；树上的果子，一旦熟透了，马上就要坠落。凡事总要稍留欠缺，才能持恒。只有经历过地狱般的磨砺，才能练就创造天堂的力量；只有流过血的手指，才能弹出世间的绝响。时光只顾催人老，不解多情，长恨离亭，滴泪春衫酒易醒。梧桐昨夜西风急，淡月朦胧，好梦频惊，何处高楼雁一声？如果你长时间盯着深渊，深渊也会盯着你。所有的结局都已写好所有的泪水也都已启程却忽然忘了是怎么样的一个开始在那个古老的不再回来的夏日无论我如何地去追索年轻的你只如云影掠过而你微笑的面容极浅极淡逐渐隐没在日落后的群岚遂翻开那发黄的扉页命运将它装订得极为拙劣含着泪我一读再读却不得不承认青春是一本太仓促的书记忆是无花的蔷薇，永远不会败落。我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。尽管心很累很疲倦我却没有理由后退或滞留在过去与未来之间三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。这是一个最好的时代，这是一个最坏的时代这是一个智慧的年代，这是一个愚蠢的年代；这是一个光明的季节，这是一个黑暗的季节；这是希望之春，这是失望之冬；人们面前应有尽有，人们面前一无所有；人们正踏上天堂之路，人们正走向地狱之门。我有所感事，结在深深肠。你一定要“离开”才能开展你自己。所谓父母，就是那不断对着背影既欣喜又悲伤，想追回拥抱又不敢声张的人。心之所向素履以往生如逆旅一个人的行走范围，就是他的世界。因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。曾经沧海难为水，除却巫山不是云。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。半生闯荡，带来家业丰厚，儿孙满堂，行走一生的脚步，起点，终点，归根到底，都是家所在的地方，这是中国人秉持千年的信仰，朴素，但有力量。风吹不倒有根的树我能承受多少磨难，就可以问老天要多少人生。心，若没有栖息的地方，到哪里都是流浪.如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。如果有来生，希望每次相遇，都能化为永恒。不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。一辈子，不说后悔，不诉离伤。上帝作证，我是真的想忘记，但上帝也知道，我是真的忘不了如果其中一半是百分百的话那就不是选择了而是正确答案了，一半一半，选哪一半都很困难，所以这才是选择。跟着你，在哪里，做什么，都好。眠。我倾尽一生，囚你无期。择一人深爱，等一人终老。痴一人情深，留一世繁华。断一根琴弦，歌一曲离别。我背弃一切，共度朝夕。人总是在接近幸福时倍感幸福，在幸福进行时却患得患失。路过的已经路过，留下的且当珍惜我相信，真正在乎我的人是不会被别人抢走的，无论是友情，还是爱情。我还是相信，星星会说话，石头会开花，穿过夏天的木栅栏和冬天的风雪之后，你终会抵达！每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。每个清晨都像一记响亮的耳光，提醒我，若不学会遗忘，就背负绝望。那一年夏天的雨,像天上的星星一样多,给我美丽的晴空,我们都有小小的伤口,把年轻的爱缝缝又补补,我会一直站在你左右,陪你到最后的最后。如果一开始就知道是这样的结局，我不知道自己是不是会那样的奋不顾身。黄昏是一天最美丽的时刻，愿每一颗流浪的心，在一盏灯光下，得到永远的归宿。因为有了因为，所以有了所以。既然已成既然，何必再说何必。想念是人最无奈的时候唯一能做的事情。你受的苦，会照亮你的路。我希望有个如你一般的人。如这山间清晨一般明亮清爽的人，如奔赴古城道路上阳光一般的人，温暖而不炙热，覆盖我所有肌肤。由起点到夜晚，由山野到书房，一切问题的答案都很简单。我希望有个如你一般的人，贯彻未来，数遍生命的公路牌。岁月极美，在于它必然的流逝。春花、秋月、夏日、冬雪说并用程这为再年余生，风雪是你，成多每内淡是你，清贫是你，荣华是你，心底温柔是你，并用光所内为界，也是你。个人的遭遇，命运的多舛都使我被迫成熟，这一切的代价都当是日后活下去的力量。送你的白色沙漏,是一个关于成长的礼物,如果能给你爱和感动,我是多么的幸福,我有过很多的朋友,没有谁像你一样的温柔,每当你牵起我的手,我就忘掉什么是忧愁。很多故事不就是因为没有结局才有了继续等下去的理由。有些人，有些事,是不是你想忘记,就真的能忘记?也许有那么一个时侯，你忽然会觉得很绝望，觉得全世界都背弃了你，活着就是承担屈辱和痛苦。这个时候你要对自己说，没关系，很多人都是这样长大的。风平浪静的人生是中年以后的追求。当你尚在年少，你受的苦，吃的亏，担的责，扛的罪，忍的痛，到最后都会变成光，照亮你的路。你要做一个不动声色的大人了。不准情绪化，不准偷偷想念，不准回头看。去过自己另外的生活。你要听话，不是所有的鱼都会生活在同一片海里。有人说，鲁迅是杂文，胡适是评论；鲁迅是酒，胡适是水。酒让人看到真性情，也看到癫狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。有时候会很自豪地觉得，我唯一的优势就是，比你卑微。于是自