《学会关心—教育的另一种模式》读书笔记

阅读笔记一学期结束后，总结自己在儿童教育基本论过程中阅读的书：颜氏家训，愿望国方的全人教育论，索霍林斯基的给儿子的信，公民的诞生，把整个心灵献给孩子，尼诺丁斯的学会关心教育的另一种模式，马斯洛人本哲学，罗素道德哲学，叔本华人生哲学读这些书的时候，总是喜欢诉诸心灵，在课堂上一起讨论的过程。在这9本书中，最大的感觉是包括劳动教育的重要性在内的3种。倾听生活中的召唤，教育，要集中在真正的人身上。一、劳动教育的重要性索霍姆斯基在育人三部曲中到处提到劳动教育。索姆林斯基在书中提到给儿子的信。“儿子，不要忘记面包最基本的信息。我不相信上帝。但是我说面包是神圣的。愿面包的神圣永远伴随着你的人生！要记住你是谁，从哪里来。知道得到这几片面包有多难！别忘了，爷爷，我爸爸奥梅里科苏库姆林是一个手抓农事，在农事上垂死的农民。永远不要忘记本。此时此刻，别忘了你学习的时候有人在工作，给你提供生活资料。”“不要忘记，我们的根是工作的子民，是大地，是圣洁的庄稼。轻视粮食、劳动、养育我们的人的人，只有一个想法、一句话、一个行动也应该受到诅咒”索姆林斯基在第六封信中写道。“我又劝告了一次。其中最平凡、最“粗糙”的劳动，不要总是轻视。因为创造就是从这里开始的。”苏霍恩林斯基在第七封信中写道：“劳动是最伟大的美，但劳动是最辛苦的事业。认识这个真理是教育的奥秘之一。在第八封信里，索姆林斯基写道：“我不知道该怎么办。”教育者的使命是让别人感受到为别人工作的无比的快乐。踏上自我教育道路的人通过劳动获得乐趣是他的使命。“你要教育自己，未来也要好好教育你的孩子。”教育坚定面包只有辛苦劳动才能得到的信念。我想儿子上大学离家的第一位，索霍姆斯基，不要忘记向儿子传授本典，珍惜劳动成果，尊敬工人，教育劳动是创造的源泉。Sukhomlinski认为；“劳动教育这个短语是不可分割的，因为只有当教育具有劳动的意义时，它才会成为教育；如果小时候精神生活中劳动不足，就不会有道德教育、审美教育和体育。没有劳动，集体是靠不住的。因为只有为人们支付体力和智力，为人们创造幸福的时候，才会产生义务、责任、严格要求等关系。”劳动是我们每个人的要求，现在我们总要培养德智体美劳动全面发展的人。但是在教育实践中，一些教育工作者早就把劳动教育放在了脑后。特别是在高考指挥棒的指引下，权面成绩的好坏成为直接判断的唯一标准，劳动教育更加被忽视和忽视。体力劳动被教育工作者用作惩罚“贫困学生”或“违反纪律者”的手段。教育对象不仅没有形成对劳动的热爱的观念，反而产生了厌恶劳动者的情绪。在功利价值占优势的社会里，劳动使我们感到可耻，我们不想成为一人劳动者，甚至可能鄙视劳动者。我们听到孩子天真地说：“我想成为面包师。”我们世俗的视线剥夺了孩子的劳动权利。我们耳朵里经常听到父母说，学了这么多年，绝对不要回农村。我们经常听到农民对自己的孩子说：“为了上学而辛苦是不能成为农民的。”我们找工作的时候，会对找政府或企业事业部门的同学投以羡慕的眼光。创业或做生意的朋友们会说，先赚钱，慢慢找好工作。什么是好工作，只有那些企业和事业单位、待遇好、收入稳定的工作，才能说是好工作吗？在大家追求最大利益的时代，我们把自己限制在狭小的范围内，抱怨找不到自己喜欢做的事，同时也没有勇气在受到世界冷遇的情况下从事能够实现自我价值的事。我们陷入了无限的死亡循环，但没有勇气跳出来。在错误价值观的指导下，我们忽视了劳动的真正价值。在10公民的诞生这本书中，苏霍林斯基认为劳动是重要的精神需要，利用一章，学生们在学校组织的劳动工厂参加自己感兴趣的工作，最终找到最适合自己才能的工作。学生在劳动过程中遇到问题，自然会通过书本解决。劳动中的创造是开发青少年智力的最强大的刺激因素。本文以尤尔科为例，他对组装汽车、制造漂亮、舒适、驾驶好的汽车的构想很着迷，渴望通过书解决问题。他的阅读是一种被不死记硬背的创造性劳动的兴趣所鼓舞的阅读。索霍林斯基在把整个心灵献给孩子这本书中认为劳动是生活的主要内容和意义，认为培养劳动需求是整个共产主义教育制度的主要任务，认为劳动的价值是复杂容易的脑力和体力任务的成果。他这样断言。“劳动成为我们学生精神生活的需要点，带来团结友爱的快乐，促进刺激精神和好奇心的发展，克服难关后创造有趣的快乐，在周围世界中继续发现新的美好事物，初步的市民责任感唤起人类生活的本质物质创造主的感情，在这种情况下，劳动将成为巨大的教育力量。”目前，在我们学校教育中，劳动教育简化为学生雷锋、养老院、教室的打扫。这些活动以形态流动。劳动不是日常生活的必需品，而是特定庆典的形式主义，劳动的意义仅限于完成任务或象征性地应对突然检查。从小学到高中，学生们通过书本、媒体等只知道部分工作的基本情况，但这种传达的信息只显示了工人工作的一部分。学生对大部分产业完全不知情，没有工作经验，如何谈论自己喜欢的职业。家长和教师说的最多的一句话是“学习或努力”。学习只是教育的一部分，但由于社会价值主导，学习的价值不知不觉被我们夸大了，劳动教育和精神教育完全脱节了。而且，劳动引发的阅读可以让学生深刻理解和思考所读内容的本质。只有在劳动没有精神生活的时候才会背诵，背诵会耗尽智力，放松心情。第二，倾听生活的召唤。自我实现是马斯洛人本主义心理学的核心思想。马斯洛根据身体需要、安全需要、爱的需要、尊重的需要、自我实现的需要，按照其强度和顺序排列人的基本需要。他认为，产生自我实现的需要是指未来生理需要、安全需要、爱的需要、尊重需要的满足，以及实现自己潜在能力的趋势。Maslow曾明确地说过，我所说的基本需要可能是所有人共有的。只是在其他需要没有得到满足之前，自我实现的需要没有优势。自我实现不是无中生有，而是从优势到优势。自我实现是人们追求的最终目标。我们每个人都希望成为自己越来越期待的人，完成所有适合自己能力的事。不仅如此，与其他基本需要不同，其他需要一旦满足，就自行消失，不再需要至少占有优势，就不存在了，自我实现永远不会消失。它又是一个简单的、最终的价值，或人生的目的。而且自我实现是一个持续发展的过程。比起单纯的观念运动，这是随时随地，一点一点地实现个人潜能的过程。这是让你去工作，工作，工作，认知，体验，处于理想状态的活动。自我实现在心理上表现为一种高峰体验。自我实现是指完全、活跃地体验人生，没有我，集中精力，忘记一切。这是一种真善美高度统一时的经验。人生最美丽的瞬间，人生最幸福的瞬间。马斯洛认为我们内心有自我，我们应该“倾听内心冲动的召唤”。也就是说，要让自己暴露出来。罗素的道德哲学中也强调不要压抑自己内心的冲动。我们的本性中认为更倾向于本能的部分不是追求某个目标的欲望，而是追求某个活动的冲动。例如，孩子跑来跑去，大喊大叫，不是因为觉得这样做好，而是因为有直接的冲动要叫。我们知道人吵架的时候很容易说大话，但说大话也是源于内心的冲动。当我们的冲动被抑制时，我们会感到不舒服。像学习一样，如果我们每天坐在教室里看书或不参与任何活动，过了一段时间，我们就会感到烦躁，不想看书，我们会质疑自己。适当地放松反而会提高我们的效率。马斯洛在人本主义哲学中提到，人类除了短暂的时间外，几乎没有足够的满足状态，如果满足了一个人的欲望，就会被另一个欲望迅速占据。人几乎一生都在盼望着什么，因此一切都被触发了。用罗素的道德哲学来说明，人的所有欲望都是由恐惧引起的，占有欲是人的本性，我们每个人都害怕失去所拥有的东西，或早因缺乏而产生恐惧，所以我们的欲望不断扩大。在生活中，我们为头衔、房子、汽车等外在物质而努力，只受到别人的称赞，为了让别人看到自己，慢慢忘记出发，忘记自己最想要的是什么。因此，完全排除冲动，只垄断支配目的和欲望的生活是令人厌烦的生活，可以完全耗尽生命力，对本来想实现的目的冷淡而漠不关心。要跟随自己内心的冲动，我们必须正确认识自己，不被外界的观点所玷污。马斯洛说：“真正的自由意味着在可供选择的各种可能性中作出深思的选择，这种选择反映了你真正的欲望和深刻的价值观，也意味着你的意志坚决抵抗想与外部或内部势力自由妥协的压力。因此，我们必须客观地认识自己，尊重自己内心的冲动，才能自由幸福。第三，教育要注意真正的人。作为教育工作者，我们必须知道“人”的概念。很多教师的不幸在于忘记了学生是了解世界、创造世界、进入人际关系世界的活着的人，和我们一样是血淋淋、感情丰富的人。在基础教育课程改革的关键词这本书里，“对生命的遗忘是教育最大的悲哀。对生命的遗忘是教育最大的失职和不幸。”生命比任何知识、计划、纪律、甚至荣誉、应许的未来发展和幸福的可能性都更神圣。所有生命都不能被其他生命所代替，生命具有独特性。敬畏生命是教育的伦理起点，也是教育价值的借鉴。现在很多地方正在进行教改活动，在构建和谐的师生关系和倡导以学生为中心的理念的指导下，教师们正在改善自己的教学方式。也就是说，采用讨论法、小组合作、学生自主学习等方式，但在课堂执行中，教师们更关心自己使用的教学方法能否掌握尽可能多的知识，以便学生掌握更多的知识。如果隔着教团与学生面对面，教团有时会成为高围墙，教师在墙后向自己的学生“敌人”发动攻击，但是教团变成了被包围的要塞，“敌人”包围着它，躲着的“指挥官”会惊慌失措。在这种情况下，教师不理解孩子们的心，教师和学生之间没有任何精神联系，孩子的心被教师紧紧封闭，即使精通这门课的教师们，其教学也可能成为残酷的斗争。在个别学校里，教师和学生之间存在不可接受的非正规关系的主要原因是他们的相互不信任和怀疑，教师经常感觉不到孩子们隐秘的内在活动，不能和孩子们相处，在思想上不努力把自己放在孩子的位置上。真正的教师不能把孩子理想化或毁掉某些美好的特征，但不能不考虑孩子对世界的感觉，对周围现实的情感反应和精神反应是否真的有他独特的鲜明、细腻、天真。如果老师和孩子在精神上不经常交流，在思想、情绪、感情方面不互相渗透，就不能想象情感会有连接教育修养和血肉的修养。在有些学校，孩子们上了五六节课后，还留在学校两三个小时，不参加学生喜欢的兴趣班，也不玩游戏，而是坐着看书学习。孩子们在学校里变成了慢性、烦人的课程。课程是学生认识世界课程的最重要的组织形式。