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“朱子读书法”对当代大学生的现实意义 朱熹是我国南宋著名的理学家,同时又是一位大教育家,他根据自己的读书经验、指导学生学习的经历、长期的教学实践,总结出一套读书的方法。他的弟子将其概括为“朱子读书法”,共六条 循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。这套读书法比较集中地反映了我国古代对于读书方法的研究成果,在历史上产生过重要影响。循序渐进:朱熹主张“凡读书,须有次序。且如一章三句,先理会上一句,待通透;次理会第二句第三句,待分晓;然后将全章反覆细绎玩味。”他指出,读书应该按照文章的次序以及自己的实际情况和理解能力量力而行,“循序而有常”,同时,读书也要脚踏实地,要为以后的学习打好扎实的基础,不可囫囵吞枣、急于求成。他说,“凡人读书,须虚心入里玩味道理,不可只说得皮肤上。”熟读精思:朱熹指出:“大抵观书先须熟读,使其言皆若出于吾之口;继以精思,使其意皆若出于吾之心,然后可以有得尔。”也就是说读书既要熟读成诵又要精于思考。他说,有些人读书“所以记不得说不去,心下若存若亡,皆是不精不熟之患。”因此,读书要读足一定的遍数,“读得通贯后,义理自出,”而熟读的目的又是为了精思,“读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流转。”就是说要反复思考、把握文章的脉络和贯通处,达到玩味人心的程度。虚心涵泳:朱熹主张“穷理以虚心静虑为本”。所谓“虚心”。他指的是要“以书观书,以物观物,不可先立己见”,即读书时要“自家只平著心去秤停”前贤之书,不要先人为主,以圣贤言语来凑自己的主观想法牵强附会。“所滑涵泳者,只是仔细读书之异名”,也就是指读书时要反复咀嚼,细心玩味,深入领悟书中的精义旨趣。他说:“读书之法无他,唯是笃志虚心,反复详玩为有功耳。”切己体察:“读书不可只专就纸上义理,须反来就自家身上推究。”也就是强调读书不能仅仅停留在书本上、口头上,而必须心领神会、身体力行,通过自己日常的实践加深对圣贤之书的理解。着紧用力:朱熹指出:“为学,须是裂破藩篱,痛底做去,所谓一杖一条痕!一掴一掌血!使之历历落落,分明开去,莫要含糊。”这就是说读书应该提倡专一精进、奋力拼搏、勇往直前的精神。同时他主张读书要“宽著期限,紧著课程”,指在时间上要争分夺秒,毫不松懈。居敬持志:所谓“居敬”,指读书时精神专一注意力集中。他说:“读书须将心贴在书册上,逐句逐字,各有著落,方始好商量。大凡学者,须是收拾此心,令专静纯一,日用动静间都无驰走散乱。方始看得文字精审。”而读书的专注精抻与毅力,又源于“持志”。“立志不定,如何读书。学习者能否立定大志,是读书成功的关键。以上是我对于老师上课及课后查阅资料总结所得。但任何思想学说都有其时代性和局限性,对于前人的著作,取其精华,去其糟粕。以下是我对于“朱子读书法”的体悟心得。1、学习是一个由简单到复杂的循序渐进的过程,既不能一曝十寒、忽冷忽热,也不能一味贪多、急于求成,否则,将导致脑子里装满了片断的、毫无联系的知识,那就像东西放得杂乱无章的仓库一样连主人也法从中找到他所需要的东西。 2、机械识记是记忆的必要基础,而积极思考基础上的理解记忆则更为重要,效果也更好,因为将书本知识读得烂熟成诵,的确有助于学习材料的保持,而且也有助于理解,但学习者在熟读韵基础上进行积极的思考,展开“无疑有疑解疑”即发现问题分析问题解决问题的思维训练活动,不仅能发展人的认识和思维能力,而且更能提高人的发现问题和解决问题的能力,从而使学习得以深入开展。因此,在读书过程中,要熟读更要精思。 3、人们在过去经验的影响下解决问题时的倾向性,这种倾向性,有时有助于问题的解决,有时则妨碍问题的解决。而朱熹明确指出读书时要“濯去旧见,以来新意”,亦即要采取客观、冷静的态度,消除“定势”的影响,从而以若谷之虚怀,静心思虑,仔细体会书中的意思。 4、要将书本上学到的知识应用于个人实践活动当中。这就使得直接经验与间接经验相结合,这样不仅能提高学习者读书的积极性,而且还能使书本知识具体化,从而使学习者对书本知识的认识进一步丰富和深入,对其有更全面、更深刻的理解和掌握,同时也促进自身实践活动能力的增强。 5、合理安排读书时间。读书必须抓紧时间,发愤忘食;在情绪上,必须抖擞精神,积极奋发;而坚强的意志在读书过程中也十分重要,他使学习者自觉地确定目标,并根据目标来支配、调节自己在此过程中的认识活动和情绪状态,并使其在认识的支持与积极情感的推动下,有意识地克服内心障碍与外部困难而坚持实现目标。 我们应一步一个脚印,踏踏实实地走好,在不断的摸索中前进。同时要不时回头看看走过的路,以免自己会遗忘一些重要的足迹。端正态度,在学习和理解圣贤之意时,要时刻保持良好的心态,谦虚严谨的学风必不可少。在做任何事情之前都应该有所安排,按部就班,不能松松垮垮,消极怠工。做任何事情的时候要保持高姿态,严格要求自己,志存高远,品格端正。“朱子读书法”说的是一种读书的方法,阐明了读书应有
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