论述类文本阅读 第2节

现代文阅读,第一编,第一章论述类文本阅读,第二节突破核心考点，训练规范养成,陷阱1陷阱2陷阱3陷阱4陷阱5陷阱6陷阱7陷阱8陷阱9,一、细心比对，明辨9大设题陷阱,第一步第二步第三步,二、定区间，找对应，一一比对定答案,例1(2015安徽卷T1D)中国经典的认定，除了要考虑圣贤、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。试题原文：其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作史记资治通鉴，比如文字学著作说文解字，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。比对分析：以偏概全，对中国经典范围的认定，不仅包括圣贤、宗教、学派的思想著作以及唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇，还应该包括得更广泛一些，比如历史著作、文字学著作等。,以偏概全,一、细心比对，明辨9大设题陷阱,设错类型：包括扩大范围(以偏概全)和缩小范围。范围不清指选项对原文论述内容的范围加以随意扩大或缩小。如：以部分代替整体(或相反)、以个别代替一般(或相反)、以特殊代替普遍(或相反)。设错手段：故意增删、改动文中表示范围限制的修饰成分或者表轻重程度的限制成分。,识别方法：关注重要词语前边的修饰与限制词。重点关注以下五类词语：,1.(2015重庆卷T4A)传统技艺是采用天然原材料、有完整的工艺流程、有鲜明的民族和地域特色的生产技术。试题原文：它一般以天然原材料为主，采用传统的手工艺，有完整的工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。比对分析：_,选项与原文比对，“是采用天然原材料”删了“一般”，夸大了事实，表述不严密。,例2(2015湖南卷T14B)可以为小型传感器供电的生物电池将肩负起环境监测和国土安全任务，用在家用电器上也为期不远了。试题原文：一个想法是用我们的生物电池基于人体的修改版来为植入医疗设备供电，例如起搏器。蜗牛不能为手机充电，但它能为微型传感器供电，这促成另一个想法让蜗牛、蠕虫和昆虫为环境监测和国土安全服务。比对分析：混淆时态，把“或然当成了必然”。“将肩负起环境监测和国土安全任务”仅是一种想法，选项中当成了必然。另外，原文中为“微型传感器”，选项中改为了“小型传感器”。,混淆时态,设错手段：主要是把已然与未然、或然与必然混淆。把尚未确定或还未实现的设想、推论说成是既定事实。识别方法：关注表示时态的词。如：已经、预计、尚未、之前、必将、一定、估计等。,2.(2014浙江卷T9D)为了商业利益，视觉文化时代的图像生产必须平面化、碎片化，才能契合视觉快感要求。试题原文：中央电视台某年度全年的广告收入近90亿元，而世界著名的传媒集团维亚康姆的MTV一个频道当年的广告收入就接近这个数字，这让许多人不解：为什么一个仅是播放MTV的频道会受到这么多人的关注？这就是视觉文化社会带来的必然结果。它所反映的深层问题是，在视觉文化时代，人们需要一种视觉快感。MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求。比对分析：_,混淆时态。原文“MTV从时间转向空间，从深度转向平面，从整体转向碎片，这一切正好契合了视觉快感的要求”是或然，选项说成了必然。,例3(2015湖北卷T8A)秦汉时代，人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序，所以“五”也可以作为宇宙间一切的终极依据。试题原文：“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祇，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。,因果混乱,比对分析：强加因果，“秦汉时代，人们普遍相信五行可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序”，不能得出“所以五也可以作为宇宙间一切的终极依据”的结论。而根据第三段，“作为宇宙间一切的终极依据”的应该是“一”。,设错手段：(1)因果颠倒：选项在因果或条件关系上，故意把原文中的“因(条件)”变成了“果”，或把“果”变成了“因(条件)”。(2)强加因果：把根本没有因果关系的两个事物硬说成有因果关系。识别方法：在原文中找出相关的句子，比较一下，仔细分析选项中有无因果关系，或者因果关系是否颠倒。在阅读文章时，重点关注“因为、因此、由于、因而”等词语。,3.(2015浙江卷T9C)每种思维都不是彼此独立的单位，因此它们与言语单位不可能完全一致。试题原文：思维的流动并不同时伴随着言语的展开。这两个过程不是同一的，在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性。思维和言语不一样，思维并不是由彼此独立的单位所组成。比对分析：_,强加因果，前后没有因果关系。“每种思维都不是彼此独立的单位”曲解文意。,例4(2015天津卷T6D)“求价意志”是“社会世界”的实质，求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求。试题原文：这个意志的实质不是一些人所说的“求真意志”“求权意志”“求爱意志”，而是“求价意志”，即追求“价值”的意志。其他的意志都是这种意志的具体表现形式。比对分析：曲解文意。根据原文可知，“求真意志、求权意志、求爱意志”的实质都是“求价意志”，都是人类所追求的。选项“求真意志、求权意志、求爱意志并非社会世界中的人类追求”这一说法曲解了文意。,混淆是非,设错手段：将材料中肯定的事物加以否定；将否定的事物加以肯定；将作者的观点态度加以强化或弱化。识别方法：在阅读时注意区别作者对每一种事物的观点态度，对含有作者观点态度的语句要圈画标注。,4.(2014天津卷T7B)隐性知识的内容具有十分特殊的含义，在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达。试题原文：隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。比对分析：_,混淆是非。原文是“不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达”，而选项是“在极少数情况下可以用几个词、几句话、几组数据或公式来表达”。,例5(2015福建卷T9A)阐明了阅读的重要性和必要性，要求自我教育、自我升华，达到内心丰富。试题原文：我们手捧书本阅读的过程，也是一个自我教育、自我升华的过程。我们在阅读中将重新发现自己，这也正是“人文日新”的真义。比对分析：偷换概念，将“自我教育、自我升华”这一概念偷换成了“要求自我教育、自我升华”。,偷换概念,设错手段：命题人在解释概念或者转述文意时，故意弄错对象，如暗中将两个概念的属性、作用或者发展趋势进行调换、改变。在貌似而质不同中迷惑考生。识别方法：阅读原文时，对概念、对象要特别关注，用圈点勾画和批注标注的方法做好标记。做题时，分辨选项是否存在信息对接错误的现象，特别注意选项的主语、谓语是否与原文一致。,5.(2015安徽卷T3A)经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。试题原文：经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的思想、原则甚至知识，未必需要亦步亦趋“照办不走样”。比对分析：_,偷换概念，选项中“这一过程”指经典的“价值和意义”形成的过程，把形成过程等同于其“价值与意义”所在，显然不对。,例6(2015安徽卷T1B)中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。试题原文：首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色。比对分析：_,无中生有,无中生有，“中国经典的核心思想是三教合一”的说法不当，原文未提及。,设错类型：选项中的内容在原文中找不到根据；原文中并无此意，凭空捏造。识别方法：在做题时仔细检查所给选项的内容能否在原文中找到依据，或者是否能根据原文合理得推断出来。,6.(2014全国卷T2B)随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。试题原文：宋代，饮食市场空前繁荣。孟元老在东京梦华录中，追述了北宋都城开封府的城市风貌，并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛，书中共提到一百多家店铺以及相关行会。商品市场的繁荣，不可避免地带来一些问题，一些商贩“以物市于人，敝恶之物，饰为新奇；假伪之物，饰为真实。如绢帛之用胶糊，米麦之增湿润，肉食之灌以水，药材之易以他物”(袁氏世范)。有的不法分子甚至采用鸡塞沙、鹅羊吹气、卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润。为了加强对食品掺假、以次充好等现象的监督和管理，宋代规定从业者必须加入行会，而行会必须对商品质量负责。,“市肆谓之行者，因官府科索而得此名，不以其物小大，但合充用者，皆置为行，虽医卜亦有职”(都城纪胜)。商人们依经营类型组成行会，商铺、手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织，并按行业登记在籍，否则就不能从业经营。各个行会对生产经营的商品质量进行把关，行会的首领作为担保人，负责评定物价和监察不法行为。除了由行会把关外，宋代法律也继承了唐律的规定，对有毒有害食品的销售者予以严惩。比对分析：_,无中生有，选项“设立了行会这一政府机构”错，文中没有说行会是政府机构。,例7(2015湖南卷T13C)生物电池输出的电力十分微弱，只能用微瓦来计算，短短几分钟后便会因血淋巴耗尽而引起断电现象。试题原文：在那里，电子与血淋巴中的氧反应形成水，输出的电力很微弱，在微瓦的量级上，而且在数分钟后会因葡萄糖耗尽而断电。比对分析：张冠李戴，将“葡萄糖”写成“血淋巴”。,张冠李戴,设错类型：在表述对象上设置干扰，将甲事物表述成乙事物，将事物的此方面表述成彼方面，把甲的事迹、观点、成绩说成是乙的。识别方法：读文时，将对象标注圈画出；答题时，对选项中的主语、宾语要特别注意。,7.(2015天津卷T6B)“自然世界”是“社会世界”得以建立的基础，因此，自然规律在“社会世界”形成中发挥的作用与它在“自然世界”形成中发挥的作用相同。试题原文：在这些要素中，是社会价值规范而不是其他那些社会事实或事件构成了社会世界的核心，社会价值规范在“社会世界”的形成中发挥了自然规律在“自然世界”的形成中所发挥的同样的作用。比对分析：_,张冠李戴，在“社会世界”的形态中发挥同等作用的是“社会价值规范”，并非“自然规律”。,例8(2015重庆卷T5A)农业生产中的犁、耙、锄等工具的利用。题干：根据原文提供的信息，下列选项中，没有体现传统技艺传承价值的一项是试题原文：(第4段)在农耕社会，手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用。农业耕作所需要的犁、耙、锄,答非所问,(第5段)作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的文化内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用手工艺和手工艺品能给人以美的享受，是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达，与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。它所具有的民生价值、艺术价值、历史文化价值均是其传承价值所在。比对分析：选项答非所问，“农业生产中的犁、耙、锄等工具的利用”旨在举例说明手工艺对工具的制造和使用情况，而关于传统技艺传承价值的相关信息在原文第5段。,设错手段：选项内容能在原文中找到依据，且表述正确，但与题干的要求不符，所答非所问。识别方法：将选项与题干中的关键词逐一比对，判断其表述内容是否符合题干要求。一般来说，题干中的关键词有“不能(能够)体现”“直接(间接)体现”“方面内容”“重要”“主要”“符合(不符合)文意”“正确(不正确、错误)”“一致(不一致)”等。,8.(2014重庆卷T5D)促使科学家勇攀科学高峰追求美、探索美的重要原动力。题干：根据原文提供的信息，下列对“科学美”内涵的理解不正确的一项是试题原文：在这些大科学家眼里是促使他们勇攀科学高峰的重要原动力。比对分析：_,答非所问，表述不属于“科学美”的“内涵”，属于作用。,例9(2015广东卷T13D)尽管社会面貌已有了巨大的变化，但在社会基本的结构上，我们今天与唐代并没有什么不同。试题原文：一个社会基本的结构，夫妻、父母、社区结构，都是文化的一部分，是先人传下来的，是晚辈向长辈、后人向前人学来的。学习、继承中不断有修正和创新，但只有在继承中才可能有创新。没有一个社会结构是完全凭空构建的，它总是要基于前一个社会结构，继承其中的某些要素，在此基础上建立新的东西。,曲解文意,比对分析：曲解文意。由原文可知，每一个社会结构都是对前一个社会结构的继承和创新，不可能与前一个社会结构相同，据此可以推断出我们今天的社会结构已经不同于唐朝的社会结构。,设错手段：所谓“曲解文意”，就是命题人不结合文段的前后语境，对某些词句的含义故意加以曲解，从而导致了错误的分析和概括。识别方法：整体上把握材料，把题目中所提供的选项，如对词语的解释、对语段的理解等，还原到材料的对应之处，将选项与原文仔细对照，逐项检查，看选项的表述是否与原文一致，就不难得出答案。,9.(2015湖南卷T14C)随着生物电池不断更新，植入人体的心脏起搏器和其他各种医疗设备所输出的电力将更强更持久。试题原文：如果医生把类似的某种装置植入人体而不是蜗牛体内，我们就能获得更强更持久的电流，因为人类血液中的葡萄糖含量要比蜗牛的高，而且人类的循环系统会持续把新的葡萄糖补充给电极(蜗牛没有闭合的循环系统)。比对分析：_,根据原文可知，“输出的电力将更强更持久”是“因为人类血液中的葡萄糖含量要比蜗牛的高，而且人类的循环系统会持续把新的葡萄糖补充给电极”，并不是因为“生物电池不断更新”。,从题干用语上明确考查点，进而确定阅读区间并锁定信息源。1题干中出现“对(词或概念)理解正确(或不正确)的一项”用语，表明是对重要概念、句子的考查，暗示了信息源可能集中在概念、句子所在语段或相邻语段，注意抓住对概念、句子阐释的文字，这即是信息所在区域。2题干中出现“对文章内容的理解或分析，正确(或不正确)的一项”用语，表明是在考查信息的筛选和整合，筛选区间不是固定的，一般分布在几段甚至全文。,第一步锁定信息区间与谁比,二、定区间，找对应，一一比对定答案,3题干中出现“对原文思路的分析”用语，表明考查的是对全文论述思路或段内层次分析及文意概括，筛选区间是全文或某一段。4题干中出现“推断”词语，表明是在考查推断能力。根据每一选项中的关键词确定筛选的大致区域，然后筛选此区间的开头一两句或结尾一两句，因为这部分是作者观点所在区域，从而确定信息源。根据题干要求，明确考点并确定信息所在区域，然后比对，判断选项是否符合题干要求。,为保证比对的精准性，对每个选项可以进行“选项切片”，有些选项是比较长的句子，可将其拆解，切分成若干片断，再将选项中表明目标的关键词句标记在文中，逐一与原文对应的词语、句子所在的区域比对，看原文有没有相关的片断，看相关片断的信息是否与选项吻合。,第二步将选项切片，一一对应比对怎么比,(2015全国卷)阅读下面的文字，完成后面的问题。(9分，每小题3分)艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题，20世纪解释学兴起，一个名为“接受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。过去，通常只是从艺术家的立场出发，将创作看作艺术家审美经验的结晶过程，作品完成就意味着创作完成。而从接受美学的角度来看，这一完成并不说明创作已经终结，它只说明创作的第一阶段告一段落，接下来是读者或观众、听众的再创作。由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在，只有通过阅读，它才转化为现实的存在，因此对作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。,艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空白”，是说它有一些东西没有表达出来，作者有意不写或不明写，要接受者用自己的生活经验与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定”，指文本对接受者生活的现实具有否定的功能，它能引导接受者对现实进行反思和批判。由此可见，文本的召唤性需要接受者呼应和配合，完成艺术品的第二次创作。正如中国古典美学中的含蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。,接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化结构，这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的统一。这样，文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面，文本不可能将接受者完全制约住、规范住，接受者必然会按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就会出现误读或创造。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持同样的理解，也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致，那样并不意味着艺术作品的成功。,文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、所反映的生活，都只能是过去的，而理解总是现在进行时。当我们接受历史上的艺术作品时，我们当然可以设身处地想象古人的生活，体验古人的思想感情，但我们毕竟是现代人，只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人。当然，任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理解中也有普遍性。理解作为现实的行为具有通向实践的品格，艺术品正是通过理解走向现实，并在生活中发挥作用的。不是别的，正是理解擦亮了艺术品的生命之光。(摘编自陈望衡艺术是什么),下列关于原文内容的表述，不正确的一项是()A在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。B在接受美学诞生以前，人们一般的认识是：整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程，艺术品一旦形成，创作也就大功告成。C接受美学认为，艺术品在艺术家手中产生出来，这只是艺术创作的第一阶段，读者、观众、听众对艺术品的接受是艺术创作的继续。D通过读者、观众和听众的接受，艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从这个意义上说，接受也属于艺术创作的一部分。,根据上面的示例，完成下列题目。原文见上面典例。1下列理解和分析，不符合原文意思的一项是()A文本之所以是一个“召唤结构”，一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写，需要接受者用自己的生活经验与想象去补充。B文本的“否定”要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能，这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的。C“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。D作品被艺术家创作出来以后就成为历史，作品是通过接受者的理解而存活于现实，并发挥作用的。从这个意义上说，作品的生命力存在于理解之中。,答案：符合原文因果颠倒。“这种结构影响着理解”是导致“接受者对文本的接受不是被动的”的原因,2根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现，含蓄的美在于从有限中表现无限，简洁的美在于以少胜多，以简驭繁。B理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性，正如西厢记之于莺莺传、金瓶梅之于水浒传。C文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向，所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品，也可以在相当程度上了解古人的生活，体验古人的思想感情。D作为接受者的个体毕竟生活在群体之中，其思维和观念与群体是相通的，因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态，也不可能完全没有同一性。,答案：符合原文无中生有。原文并没有说“理解距离艺术作品的本义越远，就越是具有创造性”,从题干用语“正确”或“不正确”上判断试题难度及做题方法。一般而言，要求选出“正确的一项”，题目难度大，必须综合运用比对法和排除法；要求选出“不正确的一项”，题目难度小，一定要用好比对法。不论哪种题型，都需要比对，运用“三重”比对法，来解决比对的角度，来突破辨析选项正误的瓶颈。,第三步从三处着眼，确定比对角度比什么,用“比对词语”法判断下列选项是否正确(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。3.(2014安徽卷T1A)从现象看，技术崇拜就是大型文艺晚会中声光电的全面介入和各种闻所未闻的机械设备等诸多技术手段的过度应用。,试题原文：对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜，这种崇拜的实质，是重技而轻道，重物而轻人。如果任由其泛滥，容易遮蔽掉技术背后真正关键的东西使用技术的人的作用与良知。前一段诸多社会事件引起舆论大哗的时候，并没有多少人将这些社会事件与技术联系起来。从瘦肉精饲料、三聚氰胺奶粉、毒胶囊的制作到利用电话、互联网精心设计的钱财欺诈，舆论同声谴责的是无良企业、利欲熏心的商家、心狠手辣的骗子以及失职的监管机构，而技术研发者的责任似乎被轻轻放过，人们没有看到参与这些社会事件的技术人员出面道歉，这个环节成为盲点因而遭到遗忘文化领域的事情也似乎常常如此。,自主判断：_判断理由：_,以偏概全。原文是“对于技术的盲目崇拜无异于对于工具的盲目崇拜”，“工具”并非仅用在“大型文艺晚会中”，以部分代整体。,4.(2014江西卷T9A)母系氏族社会的巫术礼仪、原始图腾及其图象化符号形象是相对和平安定的。试题原文：新石器时代前期的母系氏族社会大概相对说来比较和平安定，其巫术礼仪、原始图腾及其图象化的符号形象也如此。自主判断：_判断理由：_,混淆时态。原文“相对和平安定”的时间是“新石器时代前期的母系社会”，所以选项混淆时态了；同时，原文是“大概相对说来”，是猜测，选项变成肯定了。,第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文中是否有依据，每一分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。,命题人常在以下关系上命题：,请比对下列选项和原文中句子间的关系，判断选项正误(打“”或“”)。如果错了，请说明理由。5.(2015四川卷T6A)儒家经典被汉王朝宣布为国家经典，成为国家政治、法律、意识形态的根据，这是中央集权统一的条件。试题原文：从国家制度层面保证儒家经典的传习，确立了儒家经典在中华文化经典中的主流地位，客观上也确立了经学在中国学术体系中的核心地位。儒学作为汉代主流思想，是与中央集权的统一相适应的。自主判断：_判断理由：_,强加因果。选项说“这是中央集权统一的条件”，原文为“是与中央集权的统一相适应的”。,6.(2014湖北卷T8B)人类社会里的礼和乐体现着天地运行的大道，而礼之本在仁，在于音乐的精