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文档简介

史学方法和史学思想,一、按表现形式（载体）分,史料(证据)的分类,文献史料,口述史料,(神话/传说/故事/回忆录/采访录/座谈录音),民俗史料,实物史料,主观认识，去伪存真,无法反映文字产生前历史,文学作品价值,神话故事也有大量创作和虚构,受当事人影响,多为片段，碎片，需要印证，补充,文字前的重要历史资料,直观、可靠来源,孤证不立,史从证来,论从史出,(社会风俗,民间习惯/文化传统),传说性与虚假性,二、按学术价值（可靠性）分,三、按历史学的要素分,直接史料(一手史料/原始史料),史料,历史评价,历史解释,历史叙述,间接史料(转手史料),卜辞,直接史料比较可信,实物史料一般都是直接史料；文字史料转手史料为主；口述史料中访谈、回忆录为直接史料，而神话故事为转手史料,史料(证据)的分类,史记,诏书,明档案,明史,孤证不立,史料甄别,官方记载,民间记载,史料的可信度证史价值,大多数史料本身及史料解读都是个人的意见，态度及认识,、判断直接史料和间接史料,、,、从时间和空间来判断史料本身的来源,、实物史料较为可靠，具有证史价值。它反映了当时的技术工艺水平、审美情趣、社会生活风尚,、艺术作品（小说、电影、绘画、照片等）带有想象、夸张等艺术成分，是作者对历史的认识的创作，有一定的证史价值。,史学思想,、社会存在与社会意识：存在决定意识，意识是存在的反映，意识反作用于存在,中体西用与洋务运动、维新思想与戊戌变法、新文化运动与五四运动、共产党的成立、文艺复兴、启蒙运动与资产阶级革命,、动机（原因）与结果：有因必有果，有果必有因；其因未必其果，其果未必其因,、文明史观和全球史观：注重从文明传承的现实去追溯，从世界的角度去思想；文明的多元性及相互之间的交融和作用；从世界历史发展的全局来认识中国历史,年卷,亚历山大东征、十字军东征、新航路开辟、丝绸之路、郑和下西洋、外国侵略对中国、日本等的影响等、国际会议,、生产力与生产关系：生产力推动社会进步，改变社会关系,科
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