XX哲学论文关于和谐思想的XX哲学依据论文范文参考资料

XX哲学论文关于和谐思想的XX哲学依据论文范文参考资料 摘要：佛教作为一个思想文化体系，蕴涵有许多和谐思想。这些和谐思想对于解决现代社会的诸多理由，具有一定的借鉴作用。构建社会主义和谐社会可以从佛教吸收理论营养，但也不能照单全收，应该研究其深层次的哲学依据，通过其哲学依据来对佛教和谐思想进行辨析。 关键词：佛教；和谐思想；哲学依据 10006176(xx)03002705 佛教是我国五大宗教之一，其经2000多年的发展，已经形成了一个博大精深的思想文化体系，和谐思想则是这个思想文化体系中的一枝奇葩。构建和谐社会是一个非常庞大而艰巨的系统工程，需要社会的政治、经济、文化等各方面的协调配合。佛教蕴涵着丰富的和谐思想。这些思想概括起来主要有：报恩思想、爱国思想、孝亲思想、平等思想、克己思想、慈悲思想、自觉利他思想、止恶扬善思想、环保思想和解脱思想以及六和敬思想等。仔细审视佛教的这些和谐思想，其本质和核心便是努力提高人的思想道德素质，最终达到人与自我、人与社会以及人与自然的和谐，使人类达到一种良好的存活状态。*同志明确指出：“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。”由此可见，构建和谐社会的理念与佛教和谐思想具有一致性。佛教的和谐思想在整个佛教理论体系中只是处于表层的位置，其更深层次的是哲学层面的理论依据，这些和谐思想与其哲学理论依据具有内在的关联性。 佛教是一个包罗万象的文化体系，它拥有丰富的思想内涵，特别是它那独树一帜的哲学理论，曾经使无数的宗教学者和世俗学者为之前赴后继，创立了博大精深的佛教哲学体系。恩格斯曾经说过，佛教徒处在人类辩证思维的较高阶段。佛教哲学已经达到了相当高度，其思维的缜密性和深度不亚于现代哲学。佛教的哲学理论是丰富多彩的，其和谐思想背后的哲学依据主要有缘起论、轮回说、依正不二说、圆融说和中道观等哲学理论。 在佛教哲学理论体系中，缘起论是佛教教义的基石，也是佛教和谐思想的哲学依据。“缘”是结果所赖以生起的条件，“起”是生起的意思。佛教认为宇宙万物之间具有相互关联性，即人生和宇宙事象都是由多种条件和合生起的，世界上一切现象和事物都是互相联系、互相依存、互为条件的，都是由于互相依持、互相作用才得以存在，即都处在普遍联系之中。华严经用“因陀罗网”来形容这种联系，阐明了宇宙间的一切事物都处在一个普遍联系的大网之中，动毫发而牵全身，一即一切，一切即一，圆融无碍，彼此具有关联的广泛性与包容性。正所谓“芥子容须弥，毛孔收刹海”。杂阿含经卷10云：“此有故彼有，此生故彼生此无故彼无，此灭故彼灭。”也就是说，宇宙是一个普遍联系的开放的大系统，这个大系统又由无数个普遍联系的开放的子系统组成，子系统又由若干个普遍联系的开放的小系统组成，向宏观方向发展难以穷尽，向微观方向发展也难以穷尽。宇宙间的某一个事物和其他事物都是相互依存的关系，这种相互依存的关系就叫做“缘”，大乘缘生论云：“藉缘生烦恼，藉缘亦生业，藉缘亦生报，无一不有缘。”某一事物的发展变化由其他事物共同决定，其他事物的发展变化也与该事物密切相关。事物不能孤立地存在和发展，而只能存在于无穷无尽的联系之中。宇宙间的任何事物皆不能超越此普遍联系之网。“缘起的普遍性，便是世间的真实”。“和谐社会包括三个方面：即人与自我的和谐、人与社会的和谐和人与自然的和谐”。人类社会的所有关系大概分为三种：人与自身的关系(即人自身的身心关系)；人与社会(他人、家庭、国家和社会)的关系；人与自然的关系。缘起论应用在这三个方面，就产生了一系列和谐思想。“缘起的道理后来成为佛教用来观察和说明一切现象的基本观点”。 在人与自身的关系方面，佛教认为人的身心密不可分，身和心互相影响着对方。要达到佛教的最高境界成佛解脱，需要身和心的同时解脱，这样就自然导出身心和谐思想。在人与社会的关系方面；佛教认为人与人、人与国家等都是密不可分的。人、家庭、国家这些社会诸要素之间是相互影响、相互作用的。要实现社会整体的和谐繁荣，就需要人、家庭、国家等社会诸要素相互配合、协调，也就是要正确处理好个人、家庭和国家的关系。这样就自然导出了人与人之间的相互尊重、彼此帮助的和谐思想。社会的和谐需要家庭的和谐，家庭的和谐则需要尊老爱幼，夫妻要相敬如宾，这样就导出了佛教的家庭*和谐思想：孝敬、慈爱、相敬如宾。社会的和谐更需要国家的和谐，这样就导出了国与国之间和平共处、禁绝杀伐的和谐思想。在人与自然的关系方面，佛教认为人与自然的关系密不可分，人类的长久存活依赖大自然的恩赐，人类只有依赖自然，使自己的行为合乎自然的法度，才能够长久地存活。同时，大自然的长久存在也需要人类的保护。在现代生态环境遭受巨大破坏的大环境下，人类要做的是加大对生态的保护力度，严禁各种破坏生态的行为。为此，佛教提出了“戒杀放生”的和谐思想，认为杀生是所有罪过之中最重的罪过，放生是世间最大的善行。大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”菩萨戒本疏卷下：“故常行放生以救济也，生生受生下明方便解苦难。”这实际上是导出人与自然和谐共生的思想。佛教非常重视身心和谐、人与社会的和谐、人与自