XX硕士论文范文参考关于XX硕士的优秀论文范文【10篇】

XX硕士论文范文参考关于XX硕士的优秀论文范文【10篇】 樊粹庭,生于1906年2月24日,河南遂平人.1929年毕业于河南大学,为该校的首届本科毕业生,也是该校文学教育系第一位文科硕士.他自觉担负起改革河南梆子的重任,历经波折与艰辛,以毕生的心血和智慧投身于河南梆子的编导和传播之中.他是河南梆子步入现代化进程的领军人物、名副其实的“现代豫剧之父”.樊粹庭从事戏剧活动四十年间,呕心沥血,创作改编了八十余部剧本,执导上演了数百部传统与现代豫剧,堪称豫剧兴起三百年来第一位也是迄今最优秀的剧作家和导演.他自觉以“重大担负者”自任,毫不懈怠地下“埋头工夫”,全力投入编剧、导演、教育等系统化艺术创造工程,使豫剧薪火相传并逐步发展为国内受众最多、传播最广、影响最大的地方剧种. 在对材料不断发掘与充分占有基础上,笔者对樊粹庭剧作与戏剧改革理论有了相对清晰准确的把握.本文是以六卷本樊粹庭文集为基础的作家作品个案研究,同时也是对樊粹庭文集过程的回放.尤其是对樊粹庭文集过程中所遇到的版本与校勘问题进行了甄别和归纳,并对整体编纂方案予以详细的梳理.这次集中的编纂的方法与途径,即使在樊粹庭文集出版以后,也具有较强的现实意义与长远的文化价值.它不仅为种类众多的河南地方戏提供了较为详细的文本保护与传承路径,也将为其他地方戏剧目的研究提供可资借鉴的方法与依据. 在樊粹庭文集收录剧目时牵涉到一个问题,就是“樊戏”的定义界定.只有敲定了樊戏的定义,才能最终确定哪些剧目可以收录.笔者在吸收前辈学者见仁见智的看法后,从两个层面上对樊戏进行定义：在理论范畴上,不论是改编、创作、还是导演,均体现了樊粹庭的戏剧才能.因此,樊戏包括经过樊粹庭改编、创作或导演的所有剧作；从实际上,樊粹庭导演的剧目数百种,数目之多、统计之难显而易见.出于谨慎的态度与对著作权的尊重,也为了确保研究的质量,笔者还是较为保守地将樊粹庭创作、改编且导演的剧目归于樊戏之列.参照樊戏的定义与掌握的现有资料做不完全统计,樊粹庭创作剧本51个,改编剧本36个,另外还有一些剧作有待考证.粗略统计,目前樊粹庭创作改编的剧本当在87个上下. 作者在充分占有史料对樊粹庭文集编纂的过程中,发现樊粹庭的出生年月相互抵牾.对于这位豫剧的开山祖师,有必要以实事求是的态度对其出生年月进行严格考证.这是对樊粹庭本人的尊重,也是对学术的负责.经过笔者对各位学术前辈提供的文字材料进行比对与分析,也就此专门咨询樊粹庭之子樊琦先生,最后确认了樊粹庭准确的出生年月,即1906年2月24日.此外,关于樊粹庭的戏剧改革缘由,戏曲界也是众说纷纭.多数人强调樊粹庭本人投身戏剧的献身精神,在某种程度上笔者也认可这种说法.实际上,经过对樊粹庭生存的时代背景与河南梆子发展衍变历史进行追溯后,发现樊粹庭从事戏剧改革的动力为：以康、梁为代表的戏剧改良思潮的影响、以川剧、评剧、秦腔为代表的地方戏改革的带动、河南梆子生存发展的本质诉求、樊粹庭舍我其谁的担当意识与将戏剧视为宇宙事业的戏剧观念.实际上,樊粹庭从事戏剧改革的动力还社会舆论、事业发展、家庭因素与个人情感.应该说,樊粹庭从事戏剧改革的原因相当复杂.这不仅是民族危机赋予 _的责任感与使命感,是河南梆子亟需改革的内在需求,也是樊粹庭酷爱戏剧与戏剧救国理念支配下的自觉自愿.故此,他义无反顾地肩负起戏剧改革与改良社会的双重责任. 樊粹庭是中国戏曲文化史上罕见的集编剧、导演、行业经营、戏曲教育、文化传播于一身的全能艺术家、实业家和卓越的戏曲教育家.无论是其轰轰烈烈的戏剧改革,还是数量众多、造诣颇高、反响强烈的经典剧作,均显示出其对河南梆子发展所发挥的舵手作用与指导意义.樊粹庭将河南梆子引领到戏剧现代化进程之上,三十年间将主要精力*在戏剧创作和演出改革之中,尚没有功夫停下来对其戏剧理论进行总结却不幸驾鹤西去.因此,他没有齐如山那样有系统的戏剧理论与大量的学术著作传世.因此,其散落在梆剧改革实践之中的戏剧理论就更需要后人的发掘和提炼.其鲜明的戏剧观念与编剧原则、创作技巧犹如熠熠闪光的珍珠一样散存于剧作中.笔者有义务有责任为樊粹庭也为河南梆子找回这些弥足珍贵的珍珠并将其串成珍贵的项链.为了更好地服务当下的戏剧改革,笔者从理论层面上,对樊粹庭的戏剧观念与编剧原则进行学理性分析与提炼总结.本人经过仔细研读完整存世的67个剧目,试图寻绎樊粹庭编剧的金科玉律,体悟其贴近民众生活、尊重历史原貌、追求艺术真实、注重舞台效果等编剧原则,进一步揭开樊粹庭成功编剧的奥妙真谛.同时,笔者还发现其珍视豫剧与艺人的民本意识、启迪民智的戏剧观念、开放通达的理论架构、雅俗共赏的普世艺术观是其戏剧观念的核心.无论是其戏剧观念,还是编剧原则,均在樊粹庭戏剧创作过程中发挥了潜在的指导规约作用,也必将为当下的戏剧改革提供切实可靠的引领和垂范作用. 本文专门探讨了樊粹庭的创作思想与剧作风格之间的变化与关联,并对时代强加在其身上的外力与创作之间的关系进行追踪式定位分析.应该说,剧作家不可能摆脱外部环境与时代对其产生的干扰.樊粹庭的创作思想不可避免地受到了外部环境与时代的双重影响,反映了外因对个体的影响与个体对时代的能动作用.在时代背景、社会政治环境、作家境遇、思想觉悟等主客观因素对戏剧创作的多重影响下,樊粹庭不同时期的创作也呈现明显的差异.由此,笔者将樊粹庭的创作分期大致分为：发展期、成熟期、转型期、升华期.实际上,樊粹庭自1934年接管豫声剧院正式从事戏剧事业,有两件对其影响深刻的重大事件.首先,由于樊粹庭与陈素真之间的密切关系,1942年陈素真这个台柱子的离开使得樊粹庭陷入情感与事业的双重困境之中.毫无疑问,对其创作以及风格都产生了极大影响.他收敛了前期爱国情感的闪耀锋芒,进而对人性及个体情感进行再度审视,创作改编了大量神话剧,将人类现实中所不能实现的情感借助外力抑或是超现实力量得以实现.其次, _新中国的建立,使得樊粹庭一度恓惶的内心开始有了新的寄托,对新中国充满了期待.剧作家怀着对新中国的憧憬与对新生活的期望欢欣鼓舞地投身于新政府所倡导的戏剧改革活动中.他能更加冷静地思索戏剧的本质规律,进一步来探索戏剧现代化乃至当代化的改革问题.他本人的创作重心也从创作思想的变革转向了对创作手法现代化的探讨和实践. 樊戏题材较好地体现出鲜明的艺术性与思想性.为了更加深入地研究樊粹庭剧作,笔者大致依据主要戏剧冲突的性质及内容,将其剧作题材分为五部分：历史剧、社会剧、婚恋剧、神话剧、时事剧.在历史剧中,剧作家呈现出强烈的责任意识与淑世精神,试图通过创作来实现文学报国的愿景,其剧作表现出对国家时局的强烈关注与对英雄主义的诚挚呼唤.他的剧作英雄爱美人更爱江山的大爱模式,超越了“爱江山更爱美人”的小爱局限.他像街头鼓手一样,通过惊心动魄的剧作来增加民族自信,激励民众抗日,不愧为“爱国剧作家”.在动荡战乱的社会背景下,樊粹庭怀着惩创人心、疗治社会顽疾、拯救黎民百姓的急切心理,饱含感情地创作了具有明确悲剧意识的社会剧.在婚恋剧中,出现了众多超越门第、历经艰难佳偶天成的理想婚姻范式.其塑造的女性对爱情大胆追求的程度远远超越其所处的时代,甚至具有现代社会爱情的某些特征.樊粹庭笔下的女性,体现出不同程度的女性意识,传达出女性在社会转型变革中所具有的决绝与刚烈个性.樊粹庭将目光聚焦到当下社会,关注老百姓喜闻乐见的神话传说,对凝聚着民族文化与民众情感的神话母体再度创作,其神话剧体现出执着于现实的写作精神.可以说,樊粹庭的剧作如时代晴雨表一样全方位地折射着时代的特征,堪称“中国近现代豫剧演进发展史的生动史诗”. 樊戏具有鲜明的艺术特色,具有宽广宏富的题材.樊粹庭不动声色地融入现代思想与时代内涵.同时,在传统题材中独辟蹊径,创造性地采用了超前的创作方法与独特技巧.其剧本结构在遵循传统的情节发展时,往往能跳出既定思维,设计出不落窠臼的情节.外敌入侵的时代背景决定了他更加关注人物与人物之间、人物与环境之间的多重外部冲突,也善于在故事情节发展中培植戏剧人物不断变化的性格,并通过变化的性格来推动情节发展.剧中往往出现人物与情节两条线索,这两条线索相互扭结而相得益彰.他还对戏剧本质特点掌握娴熟,具有超强的语言驾驭能力.经樊粹庭化俗为雅、驱雅入俗的精雕细琢,河南梆子的语言已经由粗俗鄙俚转向了雅俗共赏,体现出近现代语言变革的踪迹,由过去艰涩难懂的文言模式,变为通俗浅显、文野相济的大众化话语风格.这都为后来戏剧创作提供了可圈可点的范本.著名剧作家吴祖光在樊粹庭逝世二十周年追悼会上亲笔为其题词：“词章悬日月,名迹满江湖”.可见,樊粹庭的戏剧创作与戏剧改革均得到了后世与剧界鸿儒的充分认可. 在地方戏改革四大才子评剧成兆才、川剧黄吉安、秦腔范紫东、豫剧樊粹庭之中,樊粹庭虽然出现时间稍晚,其对地方戏的贡献绝不亚于其他三位.也正是樊粹庭从事戏改稍晚,他才能够吸收其他三位戏剧家的经验与教训.同时,樊粹庭作为中州大学第一位硕士,具有超前的眼光与高超的戏剧理论水平.这也远非成兆才、黄吉安、范紫东诸位先生所比.范紫东、黄吉安出身于中下层 _,成兆才本身就是艺人,其三位的贡献主要集中在剧本创作.而樊粹庭结束了豫剧向无剧本的历史,重塑了豫剧的舞台形态,建立了河南梆子第一座现代化舞台、豫剧第一个现代教育机构、中国第一个正规豫剧剧团,奠定豫剧的人才培养模式,确立豫剧编导理念.可以说,樊粹庭是河南梆子的开山祖师,豫剧现代化进程的奠基者与引导者,他集剧作家、戏剧教育家、导演于一身,在戏剧创作、舞台实践、声腔提炼、表演技艺、剧团管理、人才培养、理论建构等方方面面具有脱胎换骨的改造.因此,樊粹庭不愧为近代以来地方戏改革的集大成者.戏剧理论家、教育家张庚先生盛赞“樊粹庭同志是豫剧的革新家和教育家”. 中韩两国自古以来就是隔海相望的近邻,同属于儒家文化圈,在政治、经济、文化、文学等领域都有深入的交往与相似的历史.特别是19世纪末以来,中国与韩国都不同程度地遭到了日本 _的侵略,经历了共同的历史命运,形成了类似的文学现象.作为生活在20世纪后半期的韩国公民,我认为深入探讨20世纪这段历史极具意义.笔者在韩国时就对此给予了充分的关注,本科和硕士期间曾选择这一话题进行研究.xx年,当我有幸从韩国考入浙江大学就读中国现当代文学研究专业博士,基于上述状况,就毫不犹豫地选择了中韩两国现代女作家女性意识比较研究作为博士论文的题目.我以为这样的选题,对我而言,或许更切实,也更有意义. 中韩两国现代文学研究具有很大的相似性和可比性.萧红与姜敬爱是中韩现代文学史上的著名女作家,在中韩文学史特别是女性文学史上占有重要的位置.本文以萧红与姜敬爱创作的反映民族、国家、阶级、女性的作品为对象,从女性意识以及女性命运的角度契入,运用比较研究的方法,全面深入概括和分析中韩两国女性文学的发展轨迹、历史命运、时代贡献及其彼此的异同之处,藉以为当下创作和研究特别是女性文学创作和研究提供借鉴和启迪. 全文分绪论、正文和结语三大部分. 绪论：主要对研究对象、女性文学及其相关概念等作了界定,同时还对女性文学研究现状、论文的写作意图和具体内容框架,进行了介绍. 第一章：主要从宏观层面对20世纪中韩女性文学做了梳理.它包括了以下两个方面：一是从整体性角度爬梳了中韩女性文学观念的变迁和女性意识彰显,一是从纵向上分析了中韩女性文学的现代衍进. 第二章：主要分析萧红与姜敬爱两位中韩作家的题材对象与人生情怀.从历史和社会变革、爱情和婚姻、人生关怀角度契入,并由此及彼,揭示各自民族文化的异同悲剧及其相关特点. 第三章：主要考察萧红与姜敬爱两位中韩作家的性别观念和苦难意识.具体围绕女性悲剧的生态环境、民众苦难的真实书写、民族灵魂的深入探索三方面展开,它揭示了在日本 _统治的非正常的社会环境下,社会底层弱势群体尤其是女性的苦难生活及其悲剧命运. 第四章：主要探讨萧红与姜敬爱两位中韩作家的形象塑造.分男性和女性两大谱系：前者是乡土农村中的愚夫、城市文明中的市民 _；后者是艰苦环境中悲惨命运的女性、对旧道德旧礼教反抗而斗争的女性、接受新式教育的女性等,它集中地体现了她们现代的女性意识 第五章：主要分析萧红与姜敬爱两位中韩作家的叙述方式.具体又分审美追求、文体选择和语言风格三个层面,从这样角度展开对彼此异同的比较分析,从中触摸探讨她们独特艺术风格并探寻其艺术成因. 结语：在前面论述的基础上,进而对萧红与姜敬爱两位中韩作家的文学成就、历史局限和历史及现实意义进行简要的归纳和总结. 日益纵深发展的经济全球化进程和突发猛进的网络通信技术,深刻影响着高等教育国际化发展的方向.自20世纪90年代以来,跨国双学位项目作为一种新兴的教育国际合作模式,已逐渐形成一股蔚然发展的蓬勃之势. _而言,构建更加开放、充满活力且层级健全的高等教育系统,是实现建设创新型国家不可或缺的重要之举.由此,推进高等教育国际化成为我国社会发展的时代诉求.跨国双学位项目在合作程度和管理方式等方面具有的优势,对于进一步推进中外合作办学力度,引进优质和丰富高等教育供给种类具有重要价值.因而,深入研究跨国双学位项目发展的基本规律和经验,对丰富高等教育国际化理论体系,提高中外合作办学质量,具有重要的理论和现实意义.本研究以欧美和亚太地区的跨国双学位项目为研究对象,运用历史分析、比较研究等方法,遵循跨国双学位项目缘何产生、如何发展及走向何方的认识规律,对其发展进程、运行框架、实施策略、类型划分及趋势走向进行了深入分析.通过文献分析可知,跨国双学位项目是指由至少两个国家的不同大学,通过联合开展人才培养,并分别授予两个独立的学位证书的合作项目.其内涵涉及学位证书数量、双方合作程度深浅以及隐含在背后的国家教育主权等内容,具有多样性、从属性、市场性和灵活性等发展特点.在经济全球化、政治区域合作与竞争、教育服务贸易和市场化理念以及网络通讯技术的共同作用下,跨国双学位项目发端于20世纪六七十年代欧洲共同体时期的“联合学习”理念,大致经历酝酿准备、初步兴起和快速发展三个阶段,并逐步演变成为当今各国高校热衷开展的跨国双学位项目合作模式.其整体发展过程呈现出:在价值趋向上由教育援助向多元价值转变,实施主体由外界驱动向高校主动参与转变,质量保障与资格认可一直是关注焦点,远程教育日趋倍受青睐以及研究生层次开展的跨国双学位项目将继续增多等特征.目前,跨国双学位项目以硕士研层次为开展主体,主要集中在工商管理、国际贸易和计算机科学等实用性专业.超国家组织、民族国家和高等院校,是目前推动跨国双学位项目发展的行为主体.超国家组织作是全球化的“制度传送者”.通过会议论坛、共识宣言、经费资助与跨国调查等规范性举措,将世界政治与经济发展的规范与原型,以全球性制度压力与竞争压力的方式,输送民族国家与高等教育机构,推进质量保障与资格认证、学位与学历等在国际范围内认可合作.民族国家是影响跨国双学位项目是否具有合法身份及外部质量保障的监管主体.通过法律规章制度、财政经费资助、部门机构设置和签署国家合作协议等具有强制性和竞争性的政策规制,来对高等院校产生影响,为跨国双学位项目及其利益相关者提供必不可少的政策与身份支持.高等教育机构是跨国双学位项目的实施主体,面对超国家组织和国家的挑战压力时,根据自身文化、传统与目标的不同,通过模仿与竞争等方式,在经费、课程III设置、人员交流、质量保障、学位授予等方面,采取各项具体的组织与活动策略.规范性制度与竞争压力、规制性政策、文化-认知性制度要素以及模仿与竞争是不同行为主体之间相互影响的作用途径.跨国双学位项目合作院校之间是“主体主体”的交往模式关系,与条件、文化与政策制度则是承载合作开展的客体.根据合作院校在合作过程中所拥有的话语权多少,本文将跨国双学位项目划分为对等型与不对等型两类.通过使用案例研究的方法,对不同类型的跨国双学位项目的特点及其成因进行了分析.通过分析国外政府与高校开展跨国双学位项目的策略举措,本文得出:政府支持是跨国双学位项目发展的重要前提,系统的学校国际化发展战略规划,是维持跨国双学位项目可持续发展的重要途径,质量保障是影响跨国双学位项目深远发展的生命线,毕业文凭辅助说明书有利于增强跨国授予学位证书的可信度等经验.同时也发现跨国双学位项目面临着:缺失统一的资格认可标准,挑战国家间*书的认证,超越国界的特性带来的管理失范,导致国家教育主权受损,不对称发展诱发话语权不对等及教育不公平,新自由主义影响下的市场逻辑,对大学教育逻辑和学术逻辑的冲击,以及国际化与本土化失衡钳制跨国教育高质量发展等困难.不可置否,跨国双学位项目在引进国外优质,满足我国高等教育发展的多样化需求等方面,发挥了重要作用.但政府层面缺失相关政策规范且宏观调控力度不够,院校层面缺乏主体对话意识以及及走出guo门的自信心,导致在国外合作院校的选取上呈现出资质良莠不齐,对优质资源内化吸收不够等困境难题.对此,本文从理念、政策、管理等层面提出:减少中外合作办学的制度性障碍,分类管理与重点推进并举,明确存在法理依据,树立对等话语权意识,以及尝试推行*书辅助性说明文件等建构中国对合作办学新模式的政策建议. 中印两国传统医药是世界范围内最具有生命力及影响力的两种传统医学体系.中、印两国政府均承认并保护传统医学的发展,并且越来越重视发挥传统医学在国家卫生保健体系中的作用.印度传统医学历史、发展现状、国内外发展战略等都与中国传统医学存在极大可比性,是中国传统医学国际化发展强大的竞争对手.然而长期以来,我国对印度传统医学的情况了解并不多,尤其缺乏对中印两国传统医学现*展的对比研究.因此,有必要对印度传统医学管理、政策法规、医疗资源与服务、教育与科研、传统医药产业及国际化发展等现状进行研究,为中国传统医学本土发展及国际化发展提供借鉴与参考. 国内外相关研究进展 国内对于印度传统医学的研究主要集中在中印传统医学历史交流研究、印度传统医学典籍研究、阿育吠陀药物的现代实验研究等几个方面.近年来,国内关于阿育吠陀与中医学基本原理比较研究及中印传统医学医疗、教育、科研、MEDLINE收录文献量、国际影响力等对比分析也有报道. 印度阿育吠陀典籍研究引起了欧美研究人员的极大兴趣,在印度传统医典校勘、文本翻译等各方面均取得了卓越成果.随着印度传统医学的国际影响力的不断扩大,欧美等现代医学发达国家分别开展了印度传统医学相关现代实验及临床研究,包括阿育吠陀理论研究、阿育吠陀草药研究、印度传统医学疗法研究、印度传统医学复方及食物补充剂研究等.中印传统医学对比研究也引起了部分印度学者的关注,有关于阿育吠陀与中医学基础理论、以及植物药质量控制、研发方向、管理政策等因素对植物药国际市场影响对比分析的文献报道. 研究目的与意义 本研究目的是通过对中印两国传统医学的国家政策、管理、医疗资源与服务、教育、科研、产业等各方面的现代本土发展及传统医药产业国际化发展现状进行对比分析,寻找当前我国传统医药本土发展及传统医药产业国际化发展过程中存在的问题与不足,阐释对我国传统医学本土发展及传统医药产业国际化发展的启示.本研究一方面可为我国传统医药本土发展及国际化发展提供借鉴,另一方面可以互通有无,促进中印两国传统医学交流与发展,并促进世界传统医学的健康发展. 研究内容 1.对比分析中印两国传统医学现*展现状与差异,主要包括：国家传统医学发展方针政策、传统医学管理、传统医学医疗资源与服务、传统医学科研、传统医学教育、传统医学产业及国际贸易等方面内容, 2.对比分析中印两国促进传统医学发展的因应策略、具体政策措施及取得的成效,寻找我国传统医学本土发展及传统医药产业国际化发展过程中存在的问题与不足, 3.在对比分析的基础上,针对传统医学本土发展及传统医药产业国际化发展过程中存在的问题与不足,阐释对我国传统医学本土发展及传统医药产业国际化发展的启示. 研究方法 1.文献分析法 广泛收集中印两国传统医学现*展相关资料,通过国内、外传统医学相关期刊文献数据库、书籍、网络资源等获取中印两国传统医学相关文献以及传统医学政策、法律、法规等相关文本,通过对相关文献及文本的系统查阅、分析、,分析中印两国传统医学发展现状与差异. 2.统计分析法 本研究收集了中印两国关于传统医学医疗资源与服务、传统医学教育、以及传统医学产业、贸易等官方统计数据,针对不同统计指标,进行了增长幅度、年均增长率、所占比例等计算,通过量化分析测度中印两国传统医学发展水平及存在的差异. 3.比较推理法 本研究比较分析了中印两国政府对传统医学的管理模式及促进传统医学发展的政策措施及执行效果,从中分析两国的成功实践及对对方的借鉴与启示,并重点阐释对我国传统医学本土发展的启示. 4.竞争情报学方法 本研究采用竞争情报学“竞争对手分析”及“SWOT分析”法,对中印两国传统医学产业的国际化发展进行分析,并阐释对我国传统医药产业国际化发展的启示. 主要研究结果 1.传统医学立法与管理 1.1对比结果 上个世纪70年代初印度已实现对印度医学及顺势疗法的立法管理,印度传统医学采用医疗、教育、科研、产业集中管理模式,管理权集中,有利于印度国家传统医学相关政策的推行与实施；我国尚无传统医学立法,传统医学管理涉及多个部门,管理权分散,省级以下传统医药管理部门不健全. 1.2对我国的启示 印度对传统医学立法并实施集中式管理,促进了印度传统医学医疗、教育、科研、产业等各方面的统一协调发展.对于我国而言,可在现行管理模式的基础上,加强对中医药的宏观管理,制定中医药相关法律,包括中医药基本法、中医药资源保护法、传统医药知识产权保护法等相关法律；加强传统医学主管部门对中医学及民族医学管理的集中度与主导权,健全省级以下各级传统医学管理机构,调整传统医学主管部门行政管理职能,从而促进中医药的法制化发展. 2.传统医学资源与服务 2.1统计数据分析 xx年,印度AYUSH医院3195个,约占政府办医院总数27.5%；床位数5.8万张,约占床位总数9.7%；AUYSH医生数为72.6万人,约占医生总数43.7%.xx年,印度提供AYUSH服务的区(县)医院占同类机构的76.3%；提供AYUSH服务的社区卫生服务中心占同类机构的51.6%；提供AYUSH服务的初级卫生保健中心占同类机构的35.7%. xx年,我国中医类医院3397个,占医院总数的14.7%；中医类床位数61.3万张,占床位总数的10.7%,中医类别执业(助理)医师数为35.7万人,占执业(助理)医师总数的13.6%；中医类诊疗量占总诊疗量15.1%；中医类出院人数占总出院人数的11.4%. xx年,中国每千万人口平均中医院数为25.1个,印度每千万人口平均AYUSH医院数为25.9个；中国每万人口平均诊所数为0.3个,印度每万人口平均AYUSH诊所数为0.2个；中国每万人口平均中医类医院床位数为4.5张,印度每万人口AYUSH医院床位数为0.5张；中国每万人口中医类执业(助理)医师数为2.6人,印度每万人口AYUSH执业医师数为5.9人. xx年,印度政府办AYUSH医院占AYUSH医院总数90.2%；政府办AYUSH诊所占AYUSH诊所总数的89.8%.xx年,中国政府办公立中医医院占中医医院总数的77.9%；政府办公立中医门诊部占中医门诊部总数的3.4%；政府办公立中医诊所占中医诊所总数0.2%. 2.2对比结果 (1)与现代医学相比,中印传统医学医疗资源在各自整体卫生资源中所占比重均较低；(2)印度传统医学床位数与我国存在较大差距,但传统医学人力资源较我国有明显优势；(3)中印两国基层传统医学服务能力均相对不足；(4)印度传统医学医院及诊所均以政府办为主,中国中医类医院以政府办为主,而中医类诊所以非政府办、民营资本为主. 2.3对我国的启示 (1)印度采取IQ/NIQ(IQ等于Institutionally Qualified；NIQ等于Non Institutionally Qualified,即传统医学机构认证与非传统医学机构认证)相结合的传统医学医师执业注册模式,解决了印度医疗卫生不发达地区医疗卫生人员及服务不足的问题,促进了印度传统医学人力资源的发展.目前,我国也正在寻求解决师承及确有专长人员的执业注册问题,参考印度的实践经验,可在部分医疗卫生资源与服务不发达地区,尝试“非学历传统医学执业医师注册”模式,促进我国传统医学人力资源与服务的发展,政策实施初期可重点促进师承及确有专长人员得到行医许可. (2)目前我国尚存在传统医学医疗资源与服务在国家医疗卫生体系中所占比重较低、城乡发展不平衡等问题,建议以城乡基层为重点,加强传统医学医疗服务资源及人员投入,同时开展基层中医药人员中医专业学历教育和继续教育,并采取优惠政策与激励措施,促进传统医学人才向基层流动, (3)目前我国中医类医疗机构中,中医类执业(助理)医师比例偏低,建议改善传统医学医疗机构资源配置,提高中医类医疗机构的中医类(执业)助理医师比例；并促进非中医类基层医疗卫生机构中传统医学人员、设施、服务的发展, (4)保持传统医学服务的特色,避免中医医疗服务西化. 3.传统医学教育 3.1统计数据分析 xx-xx年间,印度阿育吠陀本科教育院校数及招生数的年均增长率分别为2.5%、1.4%,平均招生数年均增长率为-1.1%,xx年共有阿育吠陀本科院校260所,招生数约为1.0万人,平均招生数为40人/所,传统医学教育院校数与招生规模基本同步增长.xx-xx年间,中国高等中医药本(专)科教育院校数及招生数年均增长率分别为3.2%、8.3%,平均招生数年平均增长率为5.0%.xx年共有高等中医药本(专)科教育院校45所,招生数约为9.2万人,平均招生数为2035人/所,高等中医药本(专)科招生规模大于院校增长. xx年,全印度有现代医学院校335所,招生数39474人(不包含口腔类本科及研究生医学院校数及招生数)；共有AYUSH本科院校508所,招生数25586人,AYUSH硕士院校117所,招生数2493人.印度传统医学教育院校数超过现代医学院校,招生数量相差约1万人.xx年,我国共有现代医学院校119所,招生数25.6万人；共有中医类普通高等院校46所,招生数9.0万人.中国的传统医学教育规模显著落后于现代医学教育. 3.2对比结果 (1)印度传统医学高等教育院校数量及招生数与现代医学教育院校发展基本同步,中国传统医学高等教育院校数量及招生数均落后于现代医学教育, (2)印度传统医学高等院校教育为“数量多,规模小”发展模式,重视“师生比”及“生床比”标准有利于培养高质量临床型传统医学人才, (3)中印两国均为多种传统医学体系高等教育并存状态,存在不同传统医学体系间及地区间发展不平衡问题. 3.3对我国的启示 (1)印度传统医学高等教育以“生床比”及“师生比”等标准作为准入条件,形成了“数量多,规模小”的高等教育模式,促进了印度传统医学临床型人才的培养.我国可通过鼓励民间资本举办传统医学院校教育(包括本、专科教育及中专教育等),作为我国现有传统医学教育模式的补充,重点促进面向基层的传统医学临床型人才培养.调整和完善传统医学院校教育结构和规模,制定专业设置、临床教育基地标准、制定师资标准、实验设施等标准、基础设施标准等,把合理的“师生比”、“生床比”作为传统医学院校建设的达标标准及民办传统医学院校的准入标准；根据社会需求及就业情况调整传统医学院校招生人数,改变传统医学高等教育院校盲目扩招造成的毕业生质量不高,就业困难的局面, (3)加强各类民族医学院校教育,建立独立的民族医药院校或者在有条件的高等院校设立民族医药学院、民族医药系,或者设立相应的专业、专业方向等；制定传统医学传承教育与专业学位授予相衔接的政策,把师承制度纳入院校学位教育. 4.传统医学科研 4.1对比结果 中印两国传统医学科研管理机制不同,印度传统医学科研管理较集中；中国传统医学科研管理涉及多个部门；印度不同传统医学研究机构研究领域与方向各有侧重,中国传统医学专门研究机构多为综合性研究机构,容易造成重复立项及低水平重复；约85%印度传统医学研究机构设有相关临床机构,注重科研与临床实践的相互促进. 4.2对我国的启示 (1)目前我国存在省、市及以下的综合性传统医学科研机构研究重点不突出的问题,可在现有各类“中医药重点实验室”的基础上,进一步明确每个研究机构的重点研究方向,拓展中医药研究领域, (2)印度传统医学以疾病治疗为重点科研机构设置模式,有利于促进传统医学疗效的提高.我国可通过鼓励传统医学研究机构设立相应的诊疗机构,加强传统医学科研与临床的联系；以“提高临床疗效”为传统医学科研活动的出发点,并建立以临床疗效为核心的科研评价体系；另一方面,促进科研成果的转化,使科研成果更好地服务于临床. 5.传统医学产业及对外贸易 5.1统计数据分析 xx年,AYUSH药品生产企业合计8785个,比xx年减少了388个,年均增长率为-1.1%.GMP认证企业总数为6687个,比xx年增加了1558个,所占比例从55.9%提高到76.1%. xx年,我国共有中成药企业1409个,比xx年减少了60个,中药饮片企业601家,比xx减少了67家.其中,大型中成药企业从xx年的24家增长为62家,大型中药饮片企业从无到有,增长到7家.通过药品生产质量管理规范(xx年修订)企业数共159家. _商品贸易统计数据库(United Nations TRADE database,UNtrade)数据显示：xx年,中国药用植物出口总额为13.3亿美元,居于世界第一位；印度紧随我国之后,药用植物出口总额为7.9亿美元,居世界第二位. 5.2对比结果 (1)印度AYUSH药品生产企业总数减少,经GMP认证的AYUSH生产企业增多；AYUSH药品生产企业数量多于中药生产企业；中国中成药及中药饮片企业数呈下降趋势,但大型中成药及中药饮片企业有所增长, (2)印度传统医药产业在GMP认证等严格管理机制下,植物药国际贸易直追我国,成为传统医药国际贸易强国, (3)中印两国传统医药国际贸易都存在着以原料药为主,产品科技含量低的问题；在严格的标准化管理下,AYUSH成药出口额超过AYUSH草药出口额,我国中成药出口额与中药材相比仍存在较大差距. 5.3对我国的启示 印度对传统医学产业实施从种植、生产、销售、国际贸易等集中式管理,并通过建立“国家传统医学药品标准实验室”,制定单、复方传统药品统一的国家标准等措施促进了传统医药产品的出品贸易.我国对传统医药产业的管理处于较分散状态,建议国家加强对传统医药产业的宏观管理,加强管理的集中度,并通过加强传统医药产品的标准化及药品生产企业的GMP管理等标准化管理,提高中成药在植物药出口贸易中所占份额；此外,推广“太极拳”等中医药保健方法与印度“瑜伽”相抗衡,促进中医药在世界各地的普及,扩大中医药文化的国际影响力,缩小中西方间文化差异,突破“文化壁垒”,拓展欧美市场；并可利用丰富的传统医学医疗旅游资源,发展中医药服务贸易. 本研究的创新之处 本研究首次全面、系统地梳理、归纳和对比了中、印两个最具影响力的传统医学大国在医疗、教育、科研、产业、政策以及国际化发展等方面的现状、水平、差异和特点,对于现代医疗环境下传统医学的定位、作用及发展具有重要的参考价值和意义. 1.本研究首次发现印度采用IQ/NIQ(IQ等于Institutionally Qualified；NIQ等于Non Institutionally Qualified,即传统医学机构认证与非传统医学机构认证)相结合的传统医学医师执业注册模式,解决了印度医疗卫生不发达地区医疗卫生人员及服务不足的问题,促进了印度传统医学人力资源的发展, 2.本研究首次发现印度采取传统医学立法与集中式管理,促进了传统医学医疗、教育、科研、产业等各方面的发展,特别是传统医药产业从种植、生产、销售、国际贸易等集中式管理,利于标准化的实施与管理,促进了传统医药产品出口额的增长, 3.本研究首次发现印度传统医学高等教育以“生床比”及“师生比”等标准作为准入条件,形成了“数量多,规模小”的高等教育模式, 动画作为一种对科学技术高度依附的艺术形式,其诞生及发展与电影技术的普及存在密切关联.1906年由美国人勃莱克顿拍摄的一张滑稽面孔的幽默姿态第一次将动画呈现给观众,揭开了动画创作的序幕.1937年,迪士尼动画公司的白雪公主将动画带入长篇动画时代的同时,也开启了动画商业模式.20世纪60年代,随着电视传播媒介的出现,动画摆脱了影院观影的束缚,为其发展提供了新的舞台.进入21世纪,动画作为文化产业的核心组成,成为了欧美经济强国战略转型的重要方向. 伴随着中国经济的高速增长,动画在我国社会生活与国民经济中的地位也发生了明显的变化.xx年文化产业振兴规划的颁布,标示着包括动画产业在内的文化产业已经成为推动我国经济持续发展的新动力,动画产业步入了飞速增长的新时代.作为世界动画产业新兴国家,xx年中国动画产量超越日本,成为世界第一大动画生产国.但是与传统动画强国相比较,由于产业基础薄弱、经验不足,无论从作品质量还是影响力方面分析,与其他动画强国的差距依然明显.因此,如何有效借国外的先进经验,已经成为当前我国产业发展的关键所在. 纵观当今世界动画领域,美国、日本、韩国被视为世界动画三大强国.美国动画产业,以电影动画为主,依托于数字映像技术,关注动画的商业价值开发；日本动画产业,以电视动画为核心,形成了漫画-动画-游戏(ACG)产业链,占据世界动画市场的半壁江山,注重动画的文化传播效应；韩国动画产业,以游戏开发为主体,强调动画对整体产业的带动作用. 结合文化渊源、产业基础、作品表现等不同角度分析,从日本动画的发展历程入手,对其阶段性特征展开剖析,探究其成功经验,并与当前我国产业发展现状相结合, _动画