师说课内外练习.ppt

阅读师说，完成下列题目。1下列词语解释不正确的一项是（）A今其智乃反不能及乃：却，竟然B或师焉，或不焉不：通“否”C巫医乐师百工之人，君子不齿不齿：不屑一提，不屑与之同列D古之圣人，其出人也远矣出人：超过其他的人2下列句中“其”的用法与例句相同的一项是（）例句：其闻道也固先乎吾A其皆出于此乎？B吾未见其明也C其可怪也欤D授之书而习其句读,D,B,3下列各组中加点字词的意义和用法相同的一项是（）A于其身也，则耻师焉则群聚而笑之B愚人之所以为愚师者，所以传道受业解惑也C师道之不传也久矣师道之不复，可知矣。D于其身也，则耻师焉，惑矣人非生而知之者，孰能无惑4下列各句与例句句式特点相同的一项是（）例句：句读之不知，惑之不解A其下圣人也亦远矣，而耻学于师B大王来何操？C蚓无爪牙之利，筋骨之强D不拘于时，学于余,C,B,5下列对语段内容理解不正确的一项是（）A该段运用了三组对比，批判了士大夫之族“耻学于师”的恶劣习气。B语段先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论。C语段再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论。D语段最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，得出了君子智力不如“巫医乐师百工之人”的结论。,D,6翻译下列句子1句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。2不拘于时，学于余3师者，所以传道受业解惑也。4吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？5是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。6彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。7是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。,答韦中立论师道书柳宗元辱书云，欲相师。仆道不笃，业甚浅近，不敢为人师。孟子称：“人之患在好为人师。”由魏晋氏以下，人益不事师。今之世，未闻有师。有，辄哗众笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引(牵引，拉拉扯扯地纷纷议论)，而增与为言辞。愈以是得狂名。屈子赋曰：“邑犬群吠，吠所怪也。仆往闻，蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南(来南，指唐永贞二年柳宗元被贬为永州司马而南来)。二年冬，幸大雪逾岭(岭，五岭山脉，岭南一般不下雪)，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄吠噬狂走者累日，至无雪乃已。然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎?非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉?顾吠者犬耳。度今天下不吠者几人?而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎?,1下面红体字的意思与读音正确的是（）仆道不笃被南越中数州A、笃:深厚d被:同“披”pB、笃:深厚d被:覆盖biC、笃:忠诚d被:覆盖pD、笃:忠诚d被:同“披”bi,B,2与下列两句中加点的实词的用法全都相同的一组是（）群怪聚骂指目牵引A、素善留侯张良非能水也B、老吾老以及人之老吾得兄事之C、必复之全之沛公军霸上D、不耻相师去今之墓而葬焉,D,3对下列句中词语的解释错误的一项是（）A、犯笑侮犯：触，这里是冒着、顶着的意思。B、因抗颜而为师抗颜：指态度严正不屈。C、而增与为言辞增与：诬加。D、余以为过言过：责备，批评。4下列句子在文中的正确意思是（）辱书云，欲相师。A、承蒙您来信说，希望能互相学习。B、您在一封令我感到羞愧的信里说，想拜我为老师。C、承蒙您来信说，想拜我为老师。D、您在一封令我感到羞愧的信里说，希望能互相学习。,D,C,5下列句子在文中的正确意思是（）韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪。A、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。B、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而您又想让我充当越州的雪。C、韩愈既然自认为是蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。D、韩愈已经自己充当了蜀的太阳，而我又想让自己充当越州的雪。,A,6对文中“蜀犬吠日”“越犬吠雪”的比喻理解正确的一项是（）A、歌颂韩愈如蜀日一般永放光辉，并自喻自己的高洁品德。B、抨击诋毁韩愈和自己的士大夫之族耻于从师的不良风气。C、表露作者完全赞同和支持韩愈有关师道的主张和实践。D、说明自己被贬越州的处境，表达对世风日下的不满之情。,C,7以下四句