希腊文论文关于论希腊文ον的哲学内涵论文范文参考资料

希腊文论文关于论希腊文的哲学内涵论文范文参考资料 ， ， ”吴寿彭先生将此句译为：“这样,当一事物在属性上被说成是另一物，这可以因为它们原属于同一物，所以同成其所是，或则因为那属性所属而成其所以为是或则因为那具有一属性的主词本身以此为云谓而为之是。”8(93)王路教授将此句译为：“这样，一事物在偶性的作用上被说成是另一事物，要么是因为二者属于相同的是者，要么是因为前者属于一个是者，要么是因为前者虽然是一种被谓述的性质，但本身是一个是者。”9(167)苗力田先生将此句译为：“就偶性而存在的作用 _多，或者由于两者同属于同一存在着的东西；或者由于一个属于另一存在着的东西；或者由于自身存在且属于它所规定的东西。”10(121)笔者按照希腊原文直译，这句话的意思是：“因此,按照属性说一事物是另一事物，要么由于二者都属于同一事物，因此就是这个事物，要么由于属性所属的这个事物或由于该事物拥有这些主词所规定的属性，其本身就是这个事物。”试用文中所举的例子“公正者文雅”（ - ），“这个人文雅”（ ），“文雅者是人”（ ）来说明亚里士多德的原义。“公正”和“文雅”是属性，属于同一个人，因此对此人而言，“公正者”就是“文雅者”。说这位“公正者”是“文雅者”，要么因为“公正”和“文雅”都属于“人”，要么由于“公正”和“文雅”这些属性属于“人”或者由于“人”拥有“公正者”、“文雅者”这些主词所规定的属性，其本身就是这个事物。我们看到，亚里士多德在这里还是在从属性和主体的关系出发，解释 这个概念的哲学内涵，而不是在谈论系动词“是”。 本章快要结尾处又出现了一处：“ ， , ”11吴寿彭先生将此句译为：“又，当是与实是表明我们所提及的事物有些潜在地是，有些则为完全实现的是。”8(93)王路教授将此句译为：“此外，是和是者表示我们提到的东西有些是潜在的，另一些是完全实在的。”9(168)苗力田先生将此句译为：“此外，在说过的这些中，存在表示潜在地存在，有时表示现实地存在。”10(122)笔者按照希腊原文直译，这句话的意思是：“还有， 和 表示，我们提到过的事物有些是潜在的，有些是完全实在的。”这里的 仍旧应该是“存在”、“存在者”、“在者”，而不是“是者”。亚里士多德对 这个哲学概念的解释到此结束。 王路教授在对该章文字作完理解和翻译后总结道：“综合起来应该可以得出一个比较肯定的结论：亚里士多德这里所说的乃是系词作用上的是。绝没有什么存在作用上的东西。”9(169)笔者的看法与此不同，亚里士多德在形而上学第五卷第七章把当作一个哲学概念来处理，解释了它的哲学内涵。他提到了的属性，也讲到本身，讲到了的潜在状态和真实状态。亚里士多德在这里根本没有谈论什么“系词作用上的是”，王路教授的理解和翻译是混淆的语*能和词汇作用所致。 注释： ,10283, , , , , 22811 , , 18624 , , 10035 , , 101835 , , 10262 , , 10285 , , 102810 , , 101718 11, ,10171 _ 1, , - ,1991 2汪子嵩希腊哲学史(第1卷)北京：人民出版社，1988 3, , , , 1980 4 , -, , , ,1996 5欧文亚里士多德论本体论的陷阱聂敏里20世纪亚里士多德研究文选上海：华东师范大学出版社，xx 6 , , , ,1900 7王路读不懂的西方哲学北京：北京大学出版社，xx 8(古希腊)亚里士多德形而上学吴寿彭,译北京：商务印书馆，1981 9王路“是”与“真”形而上学的基石北京