足下的文化与野草之美

足下的文化与野草之美,歧江qjing裸露l烟囱cng苦苡y椽子chun茭白jio菖蒲p田埂gng积淀din,1、字音,美国哈佛大学设计学博士北京大学教授、博士生导师北京大学景观设计学研究院院长北京土人景观规划设计研究院院长、首席设计师,俞孔坚：,在我看来，无所谓建筑风格，只要你能适应这块土地，能亲近这块土地，就是好的建筑，好的人居模式。-俞孔坚一片林荫，一条河流，一块绿地，无不潜藏着无穷的诗意，保住这份诗意，它一定会让人获得身心再生之感。-俞孔坚,中山歧江公园-献给许许多多为中国建设做出贡献的普通劳动者的一份礼物,设计主旨:产业旧址的再利用项目特色:珍惜足下的文化,追求野草之美获奖情况:美国景观设计师协会设计荣誉奖(2002,ASLADesignHonorAward)“建造在一片废旧的造船厂的场地上,反映了新中国成立后50年工业化的不寻常历史,设计保留了船厂浮动的水位线、残留锈蚀的船坞及机器等,保留和利用了这些设备很好地融合了生态理念、现代环境意识、文化与人性”。-评委会评语,广东中山歧江公园的设计理念:追求时间的美，工业的美，野草的美、落差错愕的美。珍惜足下的文化,平常的文化,曾经被忽视而将逝去的文化。,中山岐江公园的场地原是中山著名的粤中造船厂，特定历史背景下，几代人艰苦的创业历程在这里沉淀为真实而弥足珍贵的城市记忆。设计者用崇敬和珍惜将他们重新幻化成富于生命的音符。表现劳动与创造者的人文灵光。,设计师珍惜足下的文化、平常的文化和因为平常而将逝去的文化的设计理念，表达了设计师追求时间之美、工业之美、野草之美以及人性之真的思想。它的设计形式与思路和中国传统的园林或西方古典景观设计很不相同，更多地吸取了现代西方景观设计，特别是城市更新和生态恢复的手法，获得良好的视觉效果。,足下的文化与野草之美是对整个设计过程的说明，全文分为五个部分：理解场地理解文化与传统理解自然理解设计几点遗憾,第一部分：理解场地。这是设计前对自然条件的考察，粤中造船厂作为是一个已经废弃的工厂有许多可以利用的生态环境，同时也有一些不利因素，因此，作者分别以“挑战”和“解决之道”为题，讲解了在设计时一些考虑。,水？树？厂？,理解场地,三大挑战,修建栈桥式亲水生态湖岸,保留、再利用、再生,保护自然遗产，开渠成岛,高水位全景：栈桥被淹没，水生植物探出了柔和的头部，使湖岸变的格外生动，自然却决不荒野，规整却决不僵硬。,低水位局部：层层跌落的栈桥，随着水位的退却而慢慢浮露水面，平整的浅灰色花岗岩桥面如出浴之肌肤，饱含着色泽，两侧是高挺的水草，垂直与水平线条形成强烈的对比。,中水位局部：随着水位的上涨，水体沿着高低栈桥间的阶梯爬上岸来，栈桥和两侧的水草慢慢沉入水中。,高水位之上的局部：将方格栈桥网延伸，其间种以野生的象草。,低水位细部:最底层栈桥浮出水面，既是如此，人也可亲近水体和刚出水的草丛。,中水位细部：最底层栈桥半没于水下，若隐若现，小鱼也游上了桥面。,高水位水际细部：植物的大部分没于水中，只留头部探出水面。,可进入性：栈桥使人在不同水位条件下，可以恒常地与水亲近，并近距离欣赏水际生态群,第二部分：理解文化与传统。在这个部分作者要强调的是如何理解文化的问题，不要提起文化就把眼光投向千百年前的历史，而应该注意自己的身边，注意自己脚下的文化。正是基于这样的考虑，作者从设计思路的三大诱惑中摆脱出来，既对传统的设计予以借鉴，同时又展示了歧江公园这个富有个性的景观设计。,理解文化与传统,怀想历史的天空,关注足下的土地,第三部分：理解自然。与第二部分说明设计的文化内涵不同，这一部分说明的是设计中对自然的尊重，自然之美的展现。,理解自然,追求园艺之美、几何之美、古典之美,表现野草之美，平常之美，自然之美,1，审美反思：野草是美的，它和庄稼或鲜花在本质上并没有区别；2，环境伦理：乡土野草值得尊重和爱惜；3，设计理念：传达新时代的价值观和审美观，唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。,盒子外配置了茅草当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛,大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草水生、湿生、旱生乡土植物,所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。,野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。,第四部分：理解设计。如果说前面三个部分是设计之前的考察和构想，那么这一部分就是具体方案的实施，这里讲述了设计的三条途径，对重点设计的部分还作了较为明晰的说明。,理解设计,设计途径一保留：尊重没有设计师的设计,设计途径二再利用：通过增减艺术地再现生活,设计途径三再生：创造新的语言和形式再现精神,公园全景,红色记忆（装置），装下这块场地上那段时间里曾经发生的故事。墙上那斑驳的领袖画像，柱子上残留的“安全生产”、“节约用电”等等的红色告示,盒子外配置了茅草当地最具野性的草，渲染着洪荒与历史的气氛,大量使用了乡土野草，包括用于湖岸绿化的挺水植物，各类茅草水生、湿生、旱生乡土植物,所选野生植物有：荷花、茭白、菖蒲等，很好地保持了亲水性和生态性的自然效果。,野草不自美，因人、因设计而美。用那些被人们践踏、鄙视的野草，来传达新时代的价值观和审美观，并以此唤起人们对自然的尊重，培育环境伦理。,铁轨也是造船厂最具标志性的景观元素之一。将其保留下来，使人们冒险、挑战和寻求平衡感的天性得以袒露,曲线的拉膜钢廊，被设计者认为是遗憾，因为这只是迎合大众审美需要的过分的景观元素。,新型的景观设计遐想：景观与城市的生态设计反映了人类的一个新的梦想，这个梦想就是将自然与文化、设计的环境与生命的环境相融合，将美的形式与生态功能真正全面地融合。它要让景观不再是孤立的城市中的特定用地，而是让其消融，进入千家万户，它要让自然参与设计，让自然过程伴依人民的日常生活，在生活中享受优雅醇和的自然美感。,第五部分：几点遗憾。这是设计完成之后的重新审视，有些在设计的过程中就已经觉察到了，但因种种原因而未能改变现有设计，表现了设计师的严谨的态度。,析题：,足下文化，就是关注平常人的事，关注他们的感情、他们的需要；野草之美，就是善待脚下的自然，乡土的自然。,足下文化与野草之美，就是要实践新的社会和土地的伦理，这种新伦理体现在尊重平常与平民，回到人性与公民性，回到土地与地方性，重建人与自然关系的和谐。诚如俞孔坚先生所说：“一个成熟的民族，懂得审