兰州市高二上学期语文期中考试试卷（II）卷（测试）VIP

兰州市高二上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2020高三上中山期末) 阅读下面的文字，完成小题。 让思政课更上一个台阶，我们完全有信心有能力。我们的党开辟了中国特色社会主义理论和实践发展新境界，中国特色社会主义取得的成就，中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信不断增强，为思政课建设提供了有力支撑;中华民族几千年来形成了的优秀传统文化，我们党带领人民在建设、改革、革命过程中打造的社会主义先进文化和革命文化，为思政课建设孕育了深厚力量;思政课建设长期以来形成的一系列规律性认识和成功经验，为思政课建设守正创新提供了重要基础，有了这些基础和条件，我们完全有信心有能力把思政课办得越来越好。让思政课更上一个台阶，必须落实立德树人根本任务；办中国特色社会主义教育，就是要开好思政课，用习近平新时代中国特色社会主义思想铸魂育人，引导学生增强“四个自信”，厚植爱国主义情怀；我们必须深刻认识到，只有坚持把立德树人作为根本任务，全面贯彻党的教育方针，着力解决好培养什么人、怎样培养人、为谁培养人这个根本问题，才能让党和国家事业兴旺发达、 ， 才能推进伟大事业、实现伟大梦想。青少年是祖国的未来、民族的希望。把下一代教育好、培养好，从学校抓起，从娃娃抓起是教育的神圣使命，认真学习贯彻习近平总书记重要讲话精神，把思政课办得越来越好，（ ），培养好德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的项是（ ） A . 引人注目经天纬地理直气壮青出于蓝B . 举世瞩目博大精深义不容辞青出于蓝C . 引人注目经天纬地义不容辞后继有人D . 举世瞩目博大精深理直气壮后继有人（2） 文中面横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 我们党带领人民在革命、改革、建设过程中打造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。B . 我们党带领人民在革命、建设、改革过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设提供了深厚力量。C . 我们党带领人民在革命、改革、建设过程中锻造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设增强了深厚力量。D . 我们党带领人民在革命、建设、改革过程中打造的革命文化和社会主义先进文化，为思政课建设增强了深厚力量。（3） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 我们就定能培育出担当民族复兴大任的时代新人B . 担当民族复兴大任的时代新人就一定能被培养好C . 我们就定能培养好担当民族复兴大任的时代新人D . 担当民族复兴大任的时代新人就一定能被培育出二、 现代文阅读 (共2题；共18分)2. （6分） (2017营山模拟) 阅读下面的文字，完成问题。字内悟与字外悟书法上的悟大致可分字内悟，字外悟。这是从学习和创作两个阶段来区分的，两者缺一不可。字内悟，主要是以古人为师，通过长期的临摹，逐渐领悟并掌握书法的书写法则，这是学习的第一阶段；字外悟，是在以古人为师的基础上，进一步以造化为师，从无法中求法，从观察天地万物的自然和变态中领悟书法的真谛，这是书法艺术创作的最高境界。在书法学习中，要观其形、得其意，要写写想想，手摹心追。清代书法家朱和羹在临池心解中这样说：“观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心即久，悟其用笔、用墨及结体之法，供我运用耳。”他主张临摹应学得精到，关键在于用心揣摩，认真领悟古人用笔、结体的方法，从中找出规律性的东西，找出神妙之处。近代书画家沈尹默先生曾谈到米芾的十七帖，对米芾的“惜无索靖真迹，观其下笔处”一语不理解而感到疑惑：为什么米芾不说观其用笔处，而要说下笔处？后来恍然大悟，原来历代名家下笔皆用中锋。沈尹默用这个方法去发奋临摹王羲之的兰亭序，便渐能上手，心驰笔重。这是字内悟的很好例子，由此可见，向古人求法绝非一朝一夕之易事，而是需要一个长期曲折的过程，要循序渐进，边学边想，屡疑屡悟，有了悟才能有长进。字外悟与字内悟不同。清代书法家宋曹认为，书无完法，“必以古人为法，而后能悟生于古法之外也。悟生于古法之外而后能自我作古，以立我法也”。这就是从字内悟“入门得法”而转化为字外悟。“入”是为了“出”，能“出”方能创造书法艺术，创立“我法”而独树一帜。字外悟，决不能浮光掠影、走马观花、马马虎虎，只停留在事物的表面现象上，必须深入事物的本质，探索它们发展变化的规律。只有理通神会，才能进入“融天机于自得，会群妙于一心”的高妙境界。古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道、群丁拔棹、人舞蛇斗、雨漏屋痕、夏云变幻、江涛翻腾等生活中司空见惯的现象中领悟书法的真谛，都是字外悟的生动事例。字内悟与字外悟虽有区别，但又是互相沟通的。历代书法家都是不断从字内悟又从字外悟中提高自己的书艺水平的。宋代四大书法家之一的黄庭坚就是善于妙悟的一个，他早年从周越学书20年但未能悟古人用笔之妙，所写的字死板呆滞，未能脱俗，后来得到张旭、怀素、高闲墨迹，才窥得笔法之妙，并进一步上求秦汉篆隶，乃悟古人用笔与笔意。他自己说：“近时士大夫罕得古法，但弄笔缠绕，遂号为草耳，不知与科斗、篆、隶同意，数百年来，惟张长史、永州狂僧怀素及余三人，悟此法耳！”他从科斗、篆、隶中悟到草书用笔亦应向背分明，并非随意弄笔屈曲，这是字中悟。晚年他又云“得苏才翁子美书观之，乃得古人笔意”。这也是字中悟。“余寓居开元寺之怡思堂，坐见江山，每于此中作草，似得江山之助”。这是字外悟。黄庭坚勤于学习，善于学习，好学善悟，书法水平不断提高，到了晚年，其笔力已是炉火纯青，臻三昧超妙之域了。（节选自文艺评论，有删改）（1） 关于“字内悟”与“字外悟”，下列表述不符合文意的一项是（ ）A . 字内悟与字外悟分别体现在书法艺术学习与创作两个阶段中，两者先后有序，不能颠倒。B . 字内悟是书法学习的第一阶段，它要求学习者从对古人书法的长期临摹中领悟并逐渐掌握书写法则。C . 字外悟属于书法艺术的创作阶段，强调的是以造化为师，要求对天地万物的自然和变态进行临摹。D . 字内悟与字外悟两者缺一不可，前者是后者的基础，而后者则是一种更高境界的升华与提高。（2） 在书法学习中，下列表述不能体现“手摹心追”的一项是（ ）A . 以前人字帖为楷模，在长期的临摹中体会领悟进而掌握书写法则。B . 古人从鹅群戏水、逆水行舟、担夫争道等生活中的现象中领悟书法的真谛。C . 用心临摹，认真体味古人书法作品，找出神妙之处，善于总结规律。D . 临摹字帖也要善于质疑，在质疑中发现问题，获得领悟，取得进步。（3） 下列表述符合原文内容的一项是（ ）A . 书法艺术创作就是要完全摆脱前人的影响，独树一帜，从而达到“以造化为师，从无法中求法”的最高境界。B . 沈尹默先生在研究米芾十七帖时，发现问题并敢于质疑，后来又在对王羲之兰亭序的体悟中找到了答案。C . 历代书法家既主张字内悟与字外悟的不同，又强调两者的相通之处，从而在研究与创作中提高他们的书艺水平。D . 黄庭坚善于妙悟，他从前人字帖与自然中体悟到了用笔的精妙之处，从而摆脱了周越书法“死板呆滞”的缺点。3. （12分） (2019高二上西城期中) 阅读下面的作品，完成各题。 绍兴的大梦陈瑞琳一早醒来，我竟是睡在绍兴城古老的风则江畔。推窗望去，那典雅浪漫的廊桥就在眼前，近得我有些恍惚：这真的是绍兴吗？真的是那个让我梦里千回的地方？ 昨日车子进城，我的心加速了跳动，路旁还看得见从前的那些古旧的砖瓦参差在高楼崛起的老街上，好似青苔白发，感觉绍兴的英魂永存。在熙攘的市中心，环绕的商铺之中，蓦然就先看见了那古老的轩亭碑！心头一紧，叫司机慢行。古碑虽然已显得有些矮小，但依然撞击着每个行人的眼睛：当年的秋瑾先烈就是在此断头。斑驳的轩亭碑啊，你永远都会记得，那个1907年7月15日，一个属于绍兴的女子，“身穿白色汗衫，外穿原色生纱衫裤，脚穿皮鞋，钉有铁镣，两手反缚，由山阴县署至轩亭口”。离轩亭口不远，便是秋瑾当年住过的和畅堂。我轻轻走进那座老式的院子，石板铺成的小天井，三间坐北朝南的平房，与餐室毗连的耳房为秋瑾的卧室，里面的古式雕花木床和书桌都是她用过的原物，书桌上还放着秋瑾当年使用过的文房四宝和她牺牲前几天留下的遗墨。最让我心颤的是墙上挂着的秋瑾男装照片，巾帼轩昂，风采动人。怀想1906年，秋瑾从日本返回绍兴，亲自主持大通学堂，开启民智，投身革命启蒙。这些年来，我一直在想：年轻的秋瑾本出生在官宦人家，又嫁给了豪门富商，正可谓锦衣玉食，何以要抛去身家性命，誓死追寻救国救民的“共和”之梦？绍兴的“硬骨”中，除了秋瑾，更有一个魂灵，就诞生在那座立在新台门的周家祠堂。闪过一段亭台楼阁，远远就看见长长的围墙上如今竟画上了鲁迅的巨幅头像，没有上彩，木刻般的强烈效果。先生的头发短立着，手里夹着烟，那袅袅的烟丝顺着围墙好像飘到很远。“先生!”我在心里轻轻叫了一声，鼻子就有些酸楚。其实，这是我第二次站在周家祠堂的门前。那是上世纪的八十年代，也是一个初夏，脸上还是红扑扑的我忽然就站在这绍兴城的周家祠堂前。记忆中的我，迈进新台门的脚步是雀跃的，寻找百草园的眼睛是欢喜顾盼的，品尝咸亨酒店的酒是香甜醉人的。在周家祠堂后门外的小运河上，一艘旧旧的乌篷船载着我们三个年轻人，穿过一座座木的、石的小拱桥，驶向了鲁迅儿时的外婆家。将近三十年过去，一路的风雨沧桑，当年的小辫姑娘早已无法雀跃，周家祠堂早已不再是从前那般轻松游览的胜地。这些年中，我几乎“怕”谈到鲁迅，甚至怕写下“鲁迅”这两个字，因为觉得自己不配。在中国，谁能说不知道鲁迅呢？只是觉得所谓的“狂人”和“阿Q”，“闰土”和“祥林嫂”却都已走远，鲁迅的声音只属于他的那个历史。其实，鲁迅的笔又何曾离开过我们？他所揭露的“国民性”依旧在今天的“看客”身上显现，他所抨击的“精神胜利法”无处不在发酵，今天的闰土还会叫一声“老爷”，执著的“读书狂人”还会呐喊着“救救孩子”!鲁迅的身影，从上世纪走来，他还将走进下个世纪去。又见三味书屋。轻轻地，我不敢惊醒鲁迅当年上学的小桌，那上面有他亲手刻着的一个“早”字，桌面上有他那小小少年一丝不苟的眼睛。书屋的后面是百草园，当年的草木竟然被换成了一方玉米的青苗，只有那一截矮矮的土墙，还告诉我那里曾留存过少年鲁迅的手印。我不禁仰望苍天，正看见屋檐上密密的野草，它正在风里独自垂看着我等人间“过客”。出了周家的大门，前方一拐就是咸亨酒店。远远地看见一条街上忽然突兀地立着一个孔乙己的雕像。这个在鲁迅笔下一点儿尊严都没有的人，如今是真的找回了“尊严”。哑然之际立定再想，总不能立个“阿Q”或“祥林嫂”吧。说起来，绍兴的大梦里应该还有王羲之那青山绿水的兰亭，虽说梦里已千回，但是兰亭的古韵清雅还是远远地超出了我的想象。借着山影，走过吊桥和凉亭，身边正是“茂林修竹，清流激湍”，与友人对坐在“曲水流觞”的石头上，天地静阔，等那千年的酒杯。我想象着当年“群贤毕至，少长咸集”“一觞一咏”“畅叙幽情”的情景，脑海里翻卷着羲之先生的笔墨豪情，品咂起他发出的那种“死生亦大矣”“岂不痛哉”的对生命价值的深沉思考和感慨，那是一种何等高贵的文缘和情缘。怀想公元前2198年，夏禹大会诸侯于此，创立了中国第一个朝代“夏”。走过历史的漫漫烽烟，古老的绍兴，你无论经历多少痛苦，却从未减损过高昂尊贵的容颜，因为你从未忘记，自己是华夏的第一圣部。春夜里，漫步在护城湖畔，浓浓的思绪交织在一起。感觉自己也从那千年的大梦中走来。在这大梦里，曾浸透着秋瑾的血，飘游着鲁迅的魂，弥漫着王羲之的气脉。其实啊，在绍兴的怀抱里，还有多少古今英灵，深藏着他们尚未完成的春秋大梦！（选自新华文摘2013年第13期,有删改。）（1） 下列对文章的理解和分析，最恰当的两项是（ ） A . 作者叙写了绍兴的人文景观，并加以联想、想象，描绘出一幅幅内涵厚重的图画，情感浓烈，充满着对圣贤志士的敬仰之情。B . 作者面对秋瑾的男装照片，心灵震动，不禁为秋瑾出生官宦人家、后嫁给豪门富商、最终却抛去性命的人生历程而深深惋惜。C . 文章没有重点叙写如今的绍兴，一是因为绍兴的人文历史深深打动了作者，二是因为如今的绍兴已全无往日厚重的文化内涵。D . 作者面对“鲁迅头像”“百草园”“咸亨酒店”，睹物思人，生发出些许感慨，其中主要表达了对鲁迅先生逝去的无限伤感之情。E . “那是一种何等高贵的文缘和情缘”中的“文缘”“情缘”指王羲之与“群贤”饮酒赏景、“畅叙幽情”、书写美文，思考人生的缘分。（2） 文章第段，作者插叙第一次游览周家祠堂的经历，有何作用？ （3） 文章第段，“鲁迅的身影，从上世纪走来，他还将走进下个世纪去”一句在文中有何深刻含义？ （4） 从全文看，“绍兴的大梦”有哪些具体内容？请分条概述。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)4. （11分） (2020高三上西安期末) 阅读下面的文言文，完成下面小题。 孔述睿，越州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，监察御史。父齐参，宝鼎令。述睿少与兄克符、弟克让，皆事亲以孝闻。既孤，俱隐于嵩山。述睿好学不倦，大历中，转运使刘晏累表荐述睿有颜、闵之行，游、夏之学。代宗以太常寺协律郎征之。转国子博士，历迁尚书司勋员外郎、史馆修撰。述睿每加恩命，暂至朝廷谢恩，旬日即辞疾，却归旧隐。德宗践祚，以谏议大夫银章朱绶，命河南尹赵惠伯赍诏书、玄纁束帛，就嵩山以礼征聘。述睿既至，召对于别殿，特赐第宅，给以厩马，兼为皇太子侍读。旬日后累表固辞，依前乞还旧山。诏报之曰：“卿怀伊挚匡时之道，有广成嘉遁之风。养素丘园，屡辞命秩。朕以峒山问道，渭水求师，亦何必务执劳谦，固求退让！无违朕旨，且启乃心。”述睿既恳辞不获，方就职。久之，改秘书少监，兼右庶子，再加史馆修撰。述睿精于地理，在馆乃重修地理志，时称详究。而又性谦和退让，与物无竞，每亲朋集会，尝恂恂然似不能言者，人皆敬之。时令狐峘亦充修撰，与述睿同职。峘多以细碎之事侵述睿，竟不与争，时人称为长者。贞元四年，命赍诏并御馔、衣服数百袭，往平凉盟会处祭陷殁将士骸骨，以述睿性精悫故也。九年，以疾上表，请罢官。诏不许报之曰朕以卿德重朝端行敦风俗不言之教所赖攸深未依来请想宜悉也。述睿再三上表，方获允许，乃以太子宾客赐紫金鱼袋致仕，放还乡里。仍赐帛五十匹，衣一袭。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。贞元十六年九月卒，年七十一。赠工部尚书。（节选自新唐书卷一百九十二）（1） 下列对文中画线的断句，正确的一项是（ ） A . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教/所赖攸深/未依来请/想宜悉也B . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也C . 诏不许/报之曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教/所赖攸深未依来请/想宜悉也D . 诏不许报之/曰/朕以卿德重朝端/行敦风俗/不言之教所赖/攸深未依/来请想宜悉也（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说不正确的一项是（ ） A . 曾祖，“九族”之一，指父亲的祖父。“九族”按顺序一般指高祖、曾祖、祖父、父亲、已身子孙、曾孙、玄孙。B . 践祚，即“践阼”，意指走上东阶而成为主位或主祭，后多用于帝王登基、寿诞册封等活动，也做“践胙”。C . 庶子，官名，与“妾生之子”意思不同，原本为掌诸侯卿大夫的庶子教育事务，后为太子官属。D . 鱼袋，唐宋时官员佩戴之物，常与官服共同体现官阶等级。文中“紫金鱼袋”则表示官员“着紫衣袍，佩金鱼袋”。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 孔述睿孝顺好学。他少时与兄弟共同以孝顺闻名，又好学不倦，人以为其有先贤之风，多次上表推荐。B . 孔述睿喜好隐居。他曾隐居嵩山，代宗时虽屡授官职，但每受皇命，就先谢恩朝延，一月后就称病告辞，重归山林。C . 孔述睿颇受重视。皇帝曾命人携带诏书与束帛赴山中邀请他做官，并赐子宅第、马匹，以诚心挽留他做官。D . 孔述睿性格谦和。他与人交接淡静，每次亲朋好友欢聚，总是温顺恭谨的样子，似不善言谈。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 峘多以细碎之事侵述睿，述睿竟不与争，时人称为长者。故事，致仕还乡者皆不给公乘，德宗优宠儒者，特命给而遣之。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)5. （7分） (2017高一上思南月考) 阅读诗歌，回答问题代赠李商隐楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月中钩。芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁。【注】玉梯：指玉楼，即华丽的楼阁；同时也是楼梯的美称。（1） 以下对本诗的理解和分析，不正确的两项是（ ） A . 诗的开头四字，就点明了时间、地点：“楼上黄昏”。B . 这首诗是李商隐写给一位女子的诗，诗中描绘了离别后诗人孤独寂寞的生活，表达了诗人淡淡的愁思。C . 从诗的最后两句可以看出，诗人怜惜世间万物，因为芭蕉不舒展，丁香不开放而忧愁。D . 这首诗写思妇之离愁，是作者以女子的口吻写与情人离别的愁思。E . 丁香既指眼前所见之景，也喻指诗中的人物，“丁香结”写其愁怨与思念。（2） 这首诗主要运用了什么艺术手法？表达了怎样的情感？请结合全诗进行简要分析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)6. （3分） 补写出下列句子中的空缺部分。诗经氓结尾回忆少年时代尽情欢娱的情景的句子是_，_。岑参的白雪歌送武判官归京中以花