山西省高一上学期语文期中考试试卷A卷

山西省高一上学期语文期中考试试卷A卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共12题；共24分)1. （2分） (2018高一下泰州开学考) 下列各组词语中，字形没有错误的一组是（ ） A . 摹写雾霭沉湎沧海桑田B . 恣意愁怅碗碟跫音不响C . 座标翱游逍遥促膝谈心D . 仓皇蛰居冬宵不容质疑2. （2分） (2017高二上江苏开学考) 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ ）网络上大规模的“友谊的小船说翻就翻”造句热，使“微博喃东尼”。事实上，现在它已经和“猴赛雷”、“世界那么大，我想去看看”等词语一样，成为人们网络生活中必不可少的一部分，有一些词语逐步成了我们聊天必备的词汇，否则就显得“out”了。A . 暴发名声大噪演绎B . 爆发名声大噪演化C . 爆发声名鹊起演化D . 暴发声名鹊起演绎3. （2分） (2017高一上南宁期末) 下列各句中，没有语病的一句是（ ） A . 朱自清是现代著名散文家、诗人，其散文朴素缜密，清隽沉郁，语言洗练文笔清丽著称，极富真情实感。B . 陆蠡的散文“得到了读书届的重视”（巴金语），囚绿记更为人们所称道，原因是它不仅在思想上，而且在艺术上也闪烁着自己特有的光彩的缘故。C . 离骚中，屈原为坚持真理百折不挠、执着追求的精神和品质是我们学习的人物榜样。D . 蔡元培认为大学是研究髙深学问的地方，而不是做官发财晋升的阶梯，因此，他认为学生在校期间应努力钻研学问，增长知识。4. （2分） (2016高一下大田期中) 下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）A . 白居易是中唐时期的现实主义诗人，新乐府运动的倡导者。他主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，写了不少揭露现实黑暗的诗篇，语言通俗明白，相传老妪都能听懂。主要作品有长恨歌琵琶行卖炭翁忆江南等。著有白氏长庆集。B . 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物之一，是仅次于孔子的一代儒学大师，有“亚圣”之称，与孔子并称“孔孟”。他具有民本主义思想，认为“民为贵，社稷次之，君为轻”；在哲学思想上，提倡“性善论”。C . 元杂剧又称北杂剧。形成于宋末，繁盛于元大德年间（13世纪后半期-14世纪）。主要代表作家有，关汉卿、王实甫、马致远、白朴等。主要代表作有，窦娥冤、汉宫秋、西厢记等。其内容主要以揭露社会黑暗，反映人民疾苦为主，现实主义与浪漫主义相结合，主线明确，人物鲜明。其结构上最显著的特色是，四折一楔子和“一人主唱”。杂剧角色分为旦、末、净、杂。D . 四书是指论语孟子大学和中庸。五经是指诗经尚书礼记周易春秋。“四书五经”是中国儒家的经典书籍。六艺则有两种说法。一指：礼、乐、射、御、书、数，是贵族从政必具之术；二指六经，即诗经尚书礼记乐经周易春秋。师说中，“六艺经传皆通习之”的“六艺”即指的第一种。5. （2分） (2017高二下伊春期中) 下列有关文学常识的表述，错误的一项是（ ） A . 孟子是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成。B . 荀子是战国末期思想家荀况所作，一小部分出于弟子之手，现存32篇。C . 过秦论选自新书，作者贾谊，西汉人。“过秦”即指出秦的过失。D . 师说选自昌黎先生集，作者韩愈，字退之，世称“ 韩昌黎”。欧阳修称他“文起八代之衰”，明人列之为“唐宋八大家”之首。6. （2分） (2017高三上江苏开学考) 老师准备向学生介绍一些描写祖国山川风物的文学作品，打算按照所写的地域编为两个专题：甲、巴山蜀水岭南；乙、骏马秋风塞上。下列作品与专题名称对应恰当的一项是（ ）锦江春色来天地都江堰李清照的汴京情结不教胡马度阴山呼和浩特共来百越文身地柳州烟波浩渺岳阳楼秦时明月汉时关天水锦官城外柏森森遥梦敦煌A . 甲：乙：B . 甲：乙：C . 甲：乙：D . 甲：乙：7. （2分） 下面文学常识表述错误的一项是（ ）A . 王羲之的兰亭集序既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B . 序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，兰亭集序是朋友之间互相唱和的赠言。C . 魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的乐毅论黄庭坚等楷书作品被称为“书之圣”，行草兰亭集序被后世书法家誉为“行书第一”。D . 书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之.王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿.柳公权等。8. （2分） (2016高一上湖南期中) 下列各句对相关常识的表述，不正确的项是（ ）A . 词牌是词的调子的名称，如“沁园春“破阵子”。它规定了一首词的字数、平仄、押韵等，同时点明了词的实际内容。B . 新诗是五四前后出现的有别于古典诗歌的一种新诗体，雨巷再别康桥大堰河我的保姆等都是新诗佳作。C . 烛之武退秦师选自左传，文中的晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D . 鸿门宴中“沛公居山东”的“山东”是指崤山以东，也就是函谷关以东地区，“将军 战河北，臣战河南”的“河”是指黄河。9. （2分） (2015高二上连江期中) 下列各组句子中加横线的词语，解释有误的一项是（ ）A . 乃瞻衡（通“横”）宇策扶老（指拐杖）以流憩B . 逮（及，至）奉圣朝谁悲失路（比喻不得志）之人C . 夙遭闵凶（不幸） 背负青天而莫之夭阏（阻塞）者D . 彩（色彩）彻区明是以区区（拳拳，形容自己的私情）不能废远10. （2分） 下列各组句子中，加线的词的意义相同的一组是（ ） A . 通古今之变，成一家之言藏之名山，传之其人，通邑大都B . 屈原放逐，乃赋离骚今少卿乃教以推贤进士C . 此人皆意有所郁结，不得通其道然此可为智者道 ， 难为俗人言也D . 近自托于无能之辞亦欲以究天人之际11. （2分） (2020高二上牡丹江期末) 下列各句中划线词词类活用与其它三项不同的一句是（ ） A . 项王军壁垓下B . 项王则夜起，饮帐中C . 项王乃复引兵而东D . 亦足王也。12. （2分） (2019高二上双鸭山期中) 下列语句不是倒装句的一项是（ ） A . 虞兮虞兮奈若何！B . 骑能属者百余人耳。C . 架梁之椽，多于机上之工女。D . 是以十九年而刀刃若新发于硎。二、 文言文阅读 (共1题；共11分)13. （11分） (2017高二下桂林开学考) 阅读下面一段文言文，完成下面小题。王安国，字平甫，安石之弟也。幼敏悟，未尝从学，而文词天成。年十二，出所为诗、铭、论、赋数十篇示人，语皆警拔，遂以文章闻于世，士大夫交口誉之。于书无所不通，数举进士，又举茂材异等，有司考其所献序言为第一，以母丧不试，庐于墓三年。熙宁初，韩绛荐其材行，召试，赐及第，除西京国子教授。官满，至京师，上以安石故，赐对。帝曰：“卿学问通古今，以汉文帝为何如主？”对曰：“三代以后未有也。”帝曰：“但恨其，才不能立法更制尔。”对曰：“文帝自代来，入未央宫，定变故俄顷呼吸间，恐无才者不能。至用贾谊言，待群臣有节，专务以德化民，海内兴于礼义，几致刑措，则文帝加有才一等矣。”帝曰：“王猛佐苻坚，以蕞尔国而令必行，今朕以天下之大，不能使人，何也？”曰：“猛教坚以峻刑法杀人致秦祚不传世今刻薄小人必有以是误陛下者以尧舜三代为法则下岂有不从者乎？”又问：“卿兄秉政，外论谓何？”曰：“恨知人不明，聚敛太急尔。”帝默然不悦，由是别无恩命，止授崇文院校书，后改秘阁校理。屡以新法力谏安石，又质责曾布误其兄，深恶吕惠 卿之奸。先是，安国西京，颇溺于声色，安石在相位，以书戒之曰：“宜放。”安国复书曰“亦愿兄远佞人。”惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国，坐夺官，放归田里。诏以谕安石，安石对使者泣下。既而复其官，命下而安国卒，年四十七。（节选自宋史）（1） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 国子，这里指的是国子学，是中国古代隋朝以后的中央官学，为中国古代教育体系中的最髙学府。B . 祚，福分，国祚是王朝理论上维持的时间，与王朝实际维持的时间有区别。这里的“秦祚”即前秦的国运。C . 教授，本意是传授知识、讲课授业，后成为学官名。汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事务，和现代大学的教授完全一样。D . 郑声，原指春秋战国时郑国的音乐。因与孔子等提倡的雅乐不同，故受儒家排斥。此后，凡与雅乐相背的音乐，为崇“雅”黜“俗”者斥为“郑声”。（2） 下列文句中，断句正确的一项是（ ） A . 猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/以尧舜三代为法/则下岂有不从者乎B . 猛教坚以峻刑/法杀人傲秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/以尧舜三代为法/则下岂有不从者乎C . 猛教坚以峻刑/法杀人/致秦柞不传世/今刻薄小人/必有以是误陛下者/以尧舜三代为法/则下岂有不从者乎D . 猛教坚以峻刑法杀人/致秦祚不传世/今刻薄小人必有/以是误陛下者/以尧舜三代为法则/下岂有不从者乎（3） 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A . 王安国天资很高，少年时就因所写的诗、铭文、文论、词赋受到士大夫们的交口称赞。B . 因为王安石的缘故，王安国受到皇帝的另眼相看，只可惜他的应对不符合皇帝的心意，最终没有得到提拔重用。C . 王安国认为王安石不能知人善任，指责曾布误了他的哿哥，也非常讨厌吕惠卿的奸诈，并劝谏王安石远离小人。D . 王安国在西京任职时，沉溺于声色之中，因此被罢免了官职，放还家乡。不久虽被官复原职，然而诏令下达时王安国已死了，当时他年仅四十七岁。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。专务以德化民，海内兴于礼义，几致刑措，则文帝加有才一等矣。惠卿衔之。及安石罢相，惠卿遂因郑侠事陷安国，坐夺官，放归田里。三、 默写 (共1题；共10分)14. （10分） (2018高二上大理月考) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） “亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。归去来兮辞中也有相似句子：_，_。（归去来兮辞） （2） 描写水天相接，浑然天成的景色的句子是_，_。这两句将滕王阁景物描写推向高潮，被人们视为千古绝唱。（滕王阁序） （3） 逍遥游中用朝菌、蟪蛄、冥灵和大椿的例子为了论证的道理是：_，_。（逍遥游） （4） 列子对荣华富贵的态度是：_，_。（逍遥游） （5） 李密从小就是个孤儿，生下来六个月“_”，四岁的时候又“_”，他是祖母一手带大的，因此与祖母感情深厚。（陈情表） 四、 现代文阅读 (共1题；共6分)15. （6分） (2016高三上连江期中) 阅读下文，回答问题中国文化是一种入世的文化，中国伦理是一种入世的伦理。但是，这种入世文化与入世伦理的持存和运作的条件，是在文化结构和精神结构中必须存在某种退出机制或撤出机制作为互补和互动，就像在出世文化中必然要求入世的机制或必然要求以入世为前提一样。正是这种反动才使入世具有精神上的自我调节功能，这正是儒家与道家生长的哲学土壤，就伦理世界而言，儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。儒家伦理中个体对实体的皈依，乃是一种悲怆情愫，或者说儒家伦理正是试图培育这种悲怆情愫。由此才可以解释，为什么在孔子的“三畏”中，以“畏天命”为首，为什么在儒家入世文化中要悬置一个作为最高范畴的“天”，为什么要始终不放弃追究“莫之为而为”的“天”和“莫之致而至”的“命”。但是，儒家伦理难以回答一个问题：在个体与实体，在入世过程中遭遇矛盾甚至尖锐冲突时怎么办？儒家以修身养性的德性修炼，修身齐家治国平天下，便可最终消除二者之间的紧张，是“宁可改变自己的欲望，而不改变社会的秩序”。但是，事实上这种道德性的进取并不能或者说并不在任何境遇下都能真正消除这种紧张。道家以从伦理世界中退隐的方式，并通过在道德世界中培养和形成从伦理世界中退隐的能力和品质，即退隐的“伦理上的造诣”解决个体与实体的矛盾，维护伦理实体。通过否定欲望的价值，以维护伦理实体和伦理世界的秩序。儒家与道家，在终极意义的价值取向方面却殊途同归。可以想见，如果没有道家的这种在文化结构和伦理精神结构中的退出机制，仅以儒家的入世，伦理实体和伦理世界的秩序总难以避免被颠覆和破坏的危险。庄子的哲理寓言“曳尾于涂”中得到典型的诠释。一只乌龟，正在泥水里自由自在地摇着尾巴，有人欲取它的壳供奉于庙堂之上。这只乌龟到底是想被杀以后为人供奉，还是混迹于泥水之中？庄子的选择是：“曳尾于涂”。“曳尾于涂”正是道家式退隐取向的文学表述。中国社会的结构是家国一体，与这个结构相联系的伦理精神的特点是整体至上、人伦至上。个体没有被给予应有的地位，血缘、宗法、等级三位一体的各个层次的伦理关系对个体无疑是一种叠加的束缚，儒家伦理所要求的，就是在这个关系缜密的伦理世界中安伦尽份，坚持义务的绝对性。然而个体毕竟在现实世界或教化世界中是一个不可抹杀的存在。道家通过从伦理世界中的退出，通过在道德与自然、义务与现实关系中对自然和现实价值的否定，达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。这种取向是一种消极的个人主义，是对现实世界、伦理世界的消极认同和消极维护。（1） 下列关于“入世与隐世”的表述，不正确的一项是（ ）A . 儒家是中国伦理精神中的入世结构，以入世的态度建构和维护伦理实体，因而个体皈依于实体。B . 敬畏天道，敬畏命运，着重实体，就是入世文化道德自我意识中对待伦理实体的情感和态度。C . 儒家入世是改变自己的欲望，而不改变社会秩序；道家隐世则是否定欲望的价值，用来维护实体。D . 儒家以入世的态度建构和维护伦理实体，即通过以“伦理上的造诣”为本质的道德世界或道德自我意识的建立，使个体皈依于实体。（2） 下列对文章内容的理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 道家在理论层面始终与儒家哲学、儒家伦理相互动和“反动”，构成了中国道德哲学体系的辩证结构。B . 道家坚持各种伦理义务履行的绝对性， 儒家则追求兼顾达到伦理世界的稳定和个体精神世界的平衡。C . 儒家、道家都追求“伦理上的造诣”，内涵不相同，却都是在