河北省高二上学期语文期中考试试卷D卷（考试）

河北省高二上学期语文期中考试试卷D卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2018浙江) 阅读下面的文字，完成题目中国新闻出版研究院2018年4月18日在京发布第十五次全国国民阅读调查报告。报告显示，2017年我国成年国民各种媒介（包括书报刊和数字出版物）的综合阅读率为80.3，较2016年的79.9有所提升；数字化阅读方式（网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等）的接触率为73.0，较2016年上升了4.8个百分点。成年国民各媒介综合阅读率与数字化阅读方式的接触率保持增长势头。调查还发现，有声阅读成为国民阅读新的增长点。2017年，我国成年国民的听书率为22.8，较2016年的17.0提高了5.8个百分点；017周岁未成年人的听书率也有所增长。具体来看，未成年人群体中，1417周岁青少年的听书率最高，913周岁少年儿童和08周岁儿童的听书率相差不大。同时，听书的方式也很多样。我国成年国民中，选择通过移动有声应用软件平台听书的人最多，选择通过广播和微信语音推送听书的也占一定比例。（1） 用一句话归纳上述消息的主要内容。不超过30个字。 （2） 针对上述消息所反映的社会现象，写一段评述性文字。不超过80个字。 二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） 阅读下面的文字，完成下列各题。在生态伦理方面，儒家不仅提出了“取予有度”的责任律令，还提出了“用之有节”的行为规范，从而确立了节用的道德责任。儒家并没有系统创建过节用责任伦理学说，但是从两方面阐发了相关理念。一方面是为政之道的节用责任伦理。谈到治国方针时，孔子指出：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”朱熹在论语集注把这段话理解为敬事、信任、节用、爱人和使民以时“五者”，但他同时又引证周易经文“节以制度，不伤财，不害民”，加以解释说：“盖侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。”显然依照周易的论说，孔子的话讲的理应是三层意思，而不是朱熹所说的“五者”。孔子的思想所要表达的正是因民信而敬事、因爱人而节用，前后构成因果关系。虽然孔子这里讲述的是治理诸侯国的行为原则，而不是直接针对天人关系的生态伦理，但是，犹如朱熹所言，侈用必伤财，而伤财必浪费自然资源；而且，奢侈消费必定害民，必定与民争利，与民争利又必定驱使民众获取自然资源。无独有偶，孟子同样立足于民本与王道，一再倡导节制的责任要求。他说：“贤君必恭俭礼下，取于民有制。”尽管孟子旨在提倡以民为本的执政理念，却暗含着生态伦理的指向。这是因为，做到恭俭和有制，不但自己可以节省财物，减少向自然的索取，不致奢侈贪婪，而且不会向百姓横征暴敛，从而缓解民众的生存欲求与自然界资源之间的紧张。在论述富国之道时，荀子围绕人与物的生态问题做了更为明确、较为系统的阐发。基于“欲恶同物，欲多而物寡，寡则必争矣”的现实，荀子认为要保持自然资源和人类社会的协调发展，就必须节用裕民，开源节流。另一方面是为人之道的节用责任伦理。荀子的节俭观点更为鲜明，也更为直接，在如何对待天人关系、力命关系问题上，他凸显了人的主体能动作用和责任担当意识，他说：“强本而节用，则天不能贫。”荀子是想告诉我们，人类即便在一定程度上要“靠天吃饭”，如果夯实农业这一根本，注意精耕细作，同时又力行节约、适度消费，就是有时无情的自然之天也不能使人陷入贫困境地。由此可见，强化生态责任观念，克制个人的不当欲望，追求一种俭朴生活方式，是实现天人和谐的伦理根基。古代，思想家也好，普通民众也好，强调节俭、节用、节约主观动机上更多的可能是因为资源的短缺、生活的贫困而做出的无奈、被动的选择，也许还包含着维持社会生态平衡的责任考量。但是，应当肯定，他们所持守的节用责任伦理客观上有助于培养当今为人们提倡的绿色消费观念、绿色消费习惯和绿色消费生活，有助于促进人与自然之间保持必要的生态张力。（摘自涂可国用之有节，有删改）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ） A . 儒家在生态伦理方面确立了“取予有度”“用之有节”的节用的道德责任，但没有系统创建节用责任伦理学说。B . 孔子在治国方针里谈到“节用而爱人”，因为爱民而节用，因果关系；朱熹将其理解为节用、爱民，并列关系。C . 周易说“节以制度，不伤财，不害民”，朱熹解释为奢侈必定伤财，伤财必定害民，所以先爱民才会节用。D . 孔子的节用思想原本是诸侯治国的行为原 则，不是针对生态而言，但这一思想符合天人关系，故成为生态伦理。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A . “贤君必恭俭礼下，取于民有制”是孟子的以民为本的执政理念，与孔子的“节用而爱人”是一致的，都是倡导节制的责任要求。B . 孟子的民本理念虽是立足于民本与王道，但其恭俭与有制的执政理念可以减少向自然与百姓的索取，同样暗含着生态伦理的指向。C . 荀子认为，在欲多物少的现实面前，节用裕民，开源节流，有利于保持自然资源和人类社会的协调发展，这已是自觉的生态意识。D . 孔子、孟子、荀子三者在为政之道的节用伦理上都主张“用之有节”，而在人与物的生态问题上，荀子的阐述更为明确，更系统。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A . 在论证荀子对待天人关系、力命关系时，文章采用了归纳法，概括出荀子对人的主体能动作用的肯定，然后引用荀子的原文佐证。B . 文章运用诠释法，说明了人类即使在“靠天吃饭”的前提下，如果能够努力耕作和用之有节，即使遭遇天灾，也不至于陷入绝境。C . 文章认为，中国古人强调节用，或许有维持社会生态平衡的责任考量，但更迫于客观现实的无奈而不得不被动选择的可能性更大。D . 儒家所持守的节用责任伦理虽然是为政之道，但在客观上有利于促进人与自然的和谐发展，现在，人们将其发展为绿色消费理念。3. （9分） (2017莆田模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。中国综艺节目需注入更多文化价值近期，中国诗词大会朗读者见字如面等多档文化类综艺节目以优异的表现，在收视率和口碑上都双线飘红。然而，这股被称赞为“清流”的文化综艺节目热潮，究竟是昙花一现，还是将要开启中国综艺节目的多元化格局？文化综艺节目走红这一现象的出现并非偶然，其原因深植于我国综艺节目近30年来的内在演化脉络中。从1990年代初开始，我国综艺节目大致经历了港台综艺模式、欧洲综艺模式、韩国综艺模式三个阶段。在上世纪90年代，与综艺大观同期的正大综艺，是内地引进港台综艺节目模式的发轫。1999年，也是我国综艺节目自身发展周期的第一个历史阶段。当年，所有省级电视台的综合频道陆续全部“上星”，由于成本高企、竞争压力大，综艺节目迅速成了各省级卫视的救命稻草。这一阶段以湖南卫视的快乐大本营为代表，包括央视后来的幸运52非常6+1等。湖南卫视的快乐大本营是省级卫视电视综艺节目中最早的成功案例，中国社会第一次出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。而第二个阶段，是以从超级女声到中国好声音为代表的从欧洲引进的选秀综艺模式。至于第三阶段，则是主要来自韩国的诸如奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等室外真人秀模式。众所周知，由于我国的快速发展，普通观众的眼界被迅速打开，第一阶段以正大综艺等为代表的港台综艺节目模式很快过时。然而，尽管以综艺节目为代表的我国广电行业在第二、第三阶段实现了跨越式发展，但同时也暴露出一系列隐忧。以流行歌曲选秀类综艺模式为例，无论是标榜唱功技巧的中国好声音，还是自恃可以推陈出新的中国好歌曲，抑或是主打怀旧牌的我是歌手等综艺节目，在种种的炫技、励志、煽情的背后，还有多少流行歌曲表达出了歌唱者对人生、对命运、对社会的理解和感悟？还有哪一首流行歌曲能够像20世纪那样，被全社会广为传唱并经久不衰？正是由于超级女声中国好声音等选秀式的欧洲综艺节目模式的最大缺点是规则相对死板，每个人都有固定的角色，选手发挥的空间非常有限。和这个阶段相比，第三阶段的奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等室外真人秀综艺节目模式则有相对更大的发挥余地，这一类综艺节目模式近年来也呈现出爆炸式的增长。只不过这一阶段的综艺节目模式，在受到追捧的同时，也在相当程度上呈现出了同质化、过度娱乐化的趋势，并在时下引发了大牌艺人的天价薪酬的争议。当前，一线明星参与录制一季综艺真人秀的收入至少都在3000万元左右，也就是每集综艺真人秀的薪酬不低于200万元。以上是文化类综艺节目爆发的基本背景。和此前的三阶段的综艺节目模式不同，近期的文化类综艺节目，可以看成是我国综艺节目发展历程的第四阶段，这一阶段也是我国不得不探索原创综艺节目模式的阶段。从中国诗词大会朗读者见字如面等文化类综艺节目开始，我们的综艺节目模式开始探寻中国观众的基本价值认同，试图从我国传统的文化资源、文化遗产中探索可持续的空间。文化综艺，这种“接地气”的综艺节目模式，既不像港台综艺模式的“嘻嘻哈哈”，也不像欧美选秀综艺模式的“条条框框”，更不像韩国综艺模式的“大喊大叫”，在情感结构、价值观念、文化认同上与当下的普通观众更为贴近；同时由于有大量普通人的参与，也没有继续助长大牌明星天价薪酬的恶劣风气，自然受到了持续的热捧。但面对文化综艺节目这股“清流”，我们依然还不能过于乐观，以我国目前文化工业的平均发展水平，在编剧、分镜师、剪辑师等一系列相关环节上，还是相对薄弱，还不能在较为丰富的层次上满足普通观众的文娱需求。在这个意义上，这一波文化综艺节目的原创探索就有着特别重要的意义，中国的综艺节目模式才能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。（1） 下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 当前多档文化类综艺节目无论从收视率还是口碑上来看都处在前列，被誉为综艺节目中的一股“清流”，开启了中国综艺节目的多元化格局。B . 室外真人秀综艺节目模式克服了规则相对死板，选手发挥的空间有限的缺点，在近年来爆炸式的增长中也引发了天价薪酬的争议。C . 目前我国综艺节目发展历程共经历了四个阶段，每个阶段都呈现出不同的特点，但第四阶段更有着特别重要的意义。D . 这是一篇评论性文章，主要探讨了综艺发展实际过程中出现的问题，目的是告诫当前多档文化类综艺节目不要昙花一现。（2） 下列对文章有关内容的分析和概括，正确的两项是（ ） A . 伴随我国综艺节目近30年来的内在演化发展，出现文化综艺节目走红的现象是一种必然，多档文化类综艺节目深受观众好评。B . 在以湖南卫视的快乐大本营为代表的港台综艺模式阶段，中国社会出现因为家庭内部代际审美趣味差异而争夺电视遥控器的社会文化现象。C . 奔跑吧兄弟爸爸去哪儿等韩国综艺模式虽然因为有相对更大的发挥余地受到观众追捧，但也开创了大牌明星天价薪酬的恶劣风气。D . 只要加快我国目前文化工业的平均发展水平，满足普通观众的文娱需求，中国的综艺节目模式就能够当之无愧地被冠以“中国”字眼。E . 这篇新闻报道比较注重分析问题、解决问题，文段首先分析了综艺节目前三个阶段失败的原因，最后提出现阶段如何解决问题。（3） 你认为我国目前文化类综艺节目飘红不要陷入昙花一现的状况，还需要在哪些方面下功夫？请结合文本说说你的看法。 4. （12分） (2019高一下珠海期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。 乌鸦孙艳梅老婆子在门框与门把之间拴了根线。黑色的缝衣线，细，轻轻推门就会断掉，楼上共两间卧室一个储藏室，老婆子挨个拴。拴好，她把老花镜推向头顶，试着推推门，线果然马上抻直要断掉的样子。老婆子扶着楼梯扶手一步一挪下楼。老婆子坐在厚厚的蒲团上，沏一壶普洱，给墙上照片的老头儿倒了一杯，反手泼下，老婆子坚信反手泼下的茶水老头子在那边才能喝到。又给自己倒了一杯茶，慢慢呷着。老婆子本来和墙上的老头子是沂州街的一对神仙儿。住二层小洋楼，吃自家种的菜，三个儿子讲究孝道，你来我往槐花串似的看望老两口。老两口还有什么心事啊，就在西边房檐下栽下一片肥竹，撒了一把粉豆花的种子。风吹起来，竹影花影影影绰绰照进屋里。屋里的老头儿老婆子坐在蒲团上喝茶，虽然有沙发，可是老两口却喜欢坐蒲团，蒲团厚厚的，四周用花布缠绕。喝着喝着，会像喝酒一样咣当一声碰下杯，茶喝得是花团锦簇。也许连老天爷都嫉妒他们了，说把老头收走就收走了。头天晚上老头儿还唠叨着要第二天一早起来拔拔小菜园的草，半夜就硬在了床上。神仙伴侣撇下一个。给父亲送完殡，三个儿子着手讨论老母亲的赡养问题。仓廪实，然后知礼节，三个儿子的仓廪还算实，争着抢着让老母亲去家住。大儿子说，我是长子。二儿子说，我家住的宽敞。三儿子说，我是医生。定夺不下，老大说，听妈的，妈说上谁家就上谁家。老婆子望着儿孙满堂高高矮矮的一屋子说，守完“头七”再说吧。守“头七”是沂州街的风俗，老婆子又说，这几天都累，不要都守在这里了，每家轮一晚吧。第一天轮到老大和媳妇当值。老婆子坐在厚厚的蒲团上，慢慢呷着茶，呷着呷着一窗的斜阳就渐渐枯萎下去，天色暗下来，长子长媳如约而至。白话一阵，老婆子毕竟上了年纪，就在毕毕剥剥的燃烧着的白蜡烛声中，睡着了。长子长媳窝在客厅的沙发上头靠脚脚靠头，睡了。院里的狗，这几天人来人往的，也是乏了，应付差事般叫两声，也睡了。外面的一城灯火，远远近近闪烁着，把夜晚没开灯的房间映得明明灭灭。忽然，老大被媳妇的脚挠了一下，老大翻身跃起，媳妇瞪了他一眼，朝熟睡的老婆子呶呶嘴，两人蹑手蹑足上了楼。两口子把两间卧室一间储藏室翻了个遍，一无所获。媳妇说，你爹你娘没攒下好东西，至少还有洋钱吧，怎么连洋钱声都没听见？老大挠挠头，既然没找到，咱赶快下楼吧，让娘发现了，我这老大以后得蒙着狗皮出门。媳妇说，咱神不知鬼不觉，你娘哪会发现？说罢，媳妇把门轻轻阖上，甚至连门上挂的一条香荷包都纹丝不动。老婆子在天光大亮的时候醒了，她像埋伏了一夜的猎人一样上了楼。黑线断了，一大半垂头丧气地耷拉在门把上，另一小半耷拉在门框上。老婆子揉揉昏花的老眼，愣片刻，觉得早上明晃晃的艳阳顿时暗淡无光了，一步，一步，下了楼，长子长媳头靠脚脚靠头仍旧睡得正酣，老婆子挪到蒲团上，将昨夜剩的残茶，抖抖索索地倒了一盏，喝下。第二天晚上，老二和媳妇当值。一晚上，老婆子睡得并不踏实，醒醒睡睡中，看着儿子和媳妇一直都头靠脚脚靠头睡得很酣，可是早上上楼去看时，黑线仍然断了。第三天，老婆子在楼上拴线时，有些后悔自己的行为了，可开弓哪有回头箭啊，她咬咬牙，既然要试，就试到底吧。早上醒来的老婆子做的第一件事就是上楼。老天爷啊，那根细细的轻轻一开门就断的黑线竟然仍旧拴着。神谕般的晨光渗进幽暗的斗室，老婆子眼睛酸涩起来，小三，没白生，没白生哇。老婆子宣布，她要跟三儿子住。搬家的时候，老婆子只带走了茶桌和蒲团。老婆子小脚点点的站在屋子中央指挥着，我就要这个桌子，好喝茶，剩下的你们分分吧。另外俩儿子就有些带气，都是些破烂，白送也不要。老婆子在三子家一口气活到九十。有一天，小孙子爬到她膝盖上，小孙子刚刚在学校里学会了讲故事，他骄傲地给奶奶讲乌鸦喝水。讲完，老婆子摸摸小孙子的头说，乌鸦聪明，飞到哪里都能过上好日子。又有一天，三子和媳妇商量贷款换个大房子。家里俩儿子一个老人，是有些局促。老婆子说，贷啥款，我这里有。她起身，找把剪子，把两个蒲团小心翼翼地拆开，层层叠叠的棉絮中铺陈着百元大钞及洋钱，数来得有百万元之多。（微型小说选刊2018年22期）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 小说开头写老婆子在门框与门把之间拴了根线，设置了悬念，并为后文以线测试儿子做铺垫。B . 小说第三段描写了二层小洋楼古朴、荒凉的环境，为下文老婆子失去神仙眷侣奠定了感情基础。C . 小说内容详略得当，详写老大和媳妇当值时动作、神态等，略写老二，老三夫妇的当值情况。D . 小说通过老婆子测试三个儿子的故事，深入发掘，小题材表现大主题，具有强烈的现实意义。（2） 小说以“乌鸦”为标题，有何用意。 （3） 小说中老婆子是一个什么样的人物形象？请简要分析。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2017高三上河北期末) 阅读下面的文言文，完成下列小题。章衡，字子平，浦城人。嘉祐二年，进士第一。通判湖州，改盐铁判官，修起居注。物有挂空籍者，奏请蠲之。又言：“三司经费，取领而无多寡，率不预知。急则敛于民，仓猝趣迫，故苦其难供。愿敕三部判官，即有所赋，先期下之，使公私皆济。”三司使忌其能，出知汝州、颍州。照宁初，还判太常寺。建言自唐开元纂修礼书以国恤一章为豫凶事删而去之故不幸遇事茫无所据今宜为厚陵集礼以贻万世从之。出知郑州，弛牧地四千二百顷以予民。复判太常，知审官西院。使辽 ， 宴射连发破的，辽以为文武兼备，待之异于他使。归复命，言辽境无备，因此时可复山后八州。不听。衡患学者不知古今，纂历代帝系，名曰编年通载，神宗览而善之，谓可冠冕诸史；且念其尝先多士，进用独后，面赐三品服。判吏部流内铨，尝有员阙，既拟注，而三班院辄用之，反讼吏部。宰相主其说，衡连奏疏与之辩。或曰宰相之势，恐不可深校，衡不为止，至诉于御前。神宗命内侍偕至中书，宰相见之怒，衡曰：“衡为朝延法耳。”以状上请而视之，相悟曰：“若尔，吏部是矣。”乃罪三班。拜宝文阁待制、知澶州。神宗曰：“卿为仁宗朝魁甲，宝文藏御集之处，未始除人，今以之处卿。”衡拜谢。至郡，会官立法禁民贩盐，衡言：“民恃盐以生，虽犯法不顾。空令狱日繁，请如故便。”元祜中，历秀、襄、河阳、曹、苏州，加集贤院学士，复以待制知扬、庐、宣、颖州，卒，年七十五。（选自宋史章衡传，有删改）（1） 下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 建言/自唐开元纂修礼书/以国恤一章为豫凶事/删而去之故/不幸遇事/茫无所据/今宜为厚陵集礼/以贻万世/从之B . 建言/自唐开元纂修礼书/以国恤一章为豫凶事/删而去之/故不幸遇事/茫无所据/今宜为厚陵集礼/以貽万世/从之C . 建言/自唐开元纂修礼书/以国恤一章为豫凶事/删而去之/故不幸遇事/茫无所据今宜/为厚陵集礼/以贻万世/从之D . 建言/自唐开元纂修礼书/以国恤一章为豫凶事/删而去之故/不幸遇事/茫无所据今宜/为厚陵集礼/以贻万世/从之（2） 下列对文中划线词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A . 科举代，通过最高一级考试者称为进士。元明清时进士分为三甲，一甲第一名称为状元。B . 修起居注，文中指官名。起居注是古代由官员撰写的有关皇帝日常言行等内容的记录。C . 辽，文中指古国名，是中国历史上由契丹族建立的封建王朝，先后与五代和北宋并立。D . 吏部，古代六部之一，掌管文武官员任免、考核、升降、调动等，长官为吏部尚书。（3） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 章衡反对弊政，体恤百姓。三司经费领取混乱，并给百姓带来困扰，他对此提出改正意见；他把大片牧地给百姓；他反对禁止百姓贩盐的做法。B . 章衡出使立威，忠于国家。他出使辽国，宴射时表现优异，被辽国人另眼相看，回国后，他根据辽国边境防备空虚情况提出收复国土的建议。C . 章衡不惧权贵，维护法律。他在吏部任职，所拟定的官员被三班院否决，他据理力争，不惧在宰相的权势，坚持维护国家法律，最终得到宰相的理解。D . 章衡文才突出，获得信任。他所编的编年通载得到皇帝的称赞；皇帝考虑他有才却未被重用而赐予他三品官服；他被皇帝信任，到重要的官署任职。（4） 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。愿敕三部判官，即有所赋，先期下之，使公私皆济。民恃盐以生，虽犯法不顾。空令狱日繁，请如故便。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2017高二上沭阳期中) 阅读下面这首唐诗，回答下面小题。秋兴八首（其一）杜甫玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮砧。【注】秋兴八首组诗：唐代宗大历元年（766）作者流寓夔州（今重庆奉节）时所作。当时尽管安史之乱已经平定，但吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起。（1） 从全诗看，首联的景物描写有何作用？ （2） 根据中间两联，概括作者的思想感情。 五、 情景默写 (共1题；共3分)7. （3分） (2016高三上城阳期中) 补写出下列名篇名句中的空缺部分。诗经有写恋人之间思念的诗句，比如以恋人的衣饰借代恋人，“_ ， 悠悠我心”直接抒发了主人公对心上人的思念之情。（诗经）孔子认为“三人行，必有我师焉”而向他人学习一定要选择别人的优点去学习，即“_”（论语）荀子认为人的知识、道德是后天不断广泛学习改造获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为“知明而行无过 ”的君子，就要“_”。（劝学）陶渊明以云自喻，说明过去做