高三语文第一次质量检测（一模）试卷

高三语文第一次质量检测（一模）试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共1题；共6分)1. （6分） (2019高二上桂林月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。 以高铁为镜，我们砥砺苦练内功的自主创新品格。十几年前，高铁技术还掌握在少数几个发达国家手中。中国冲破技术封锁，弯道超车， ， 靠的就是自主创新。从车辆到线路，从制动到通信信号，没有技术，就从国外引进消化吸收；（ ）。一步一个台阶，中国高铁企业苦练内功、 ， 实现了国人高铁产业腾飞的梦想。以高铁为镜，我们涵养精益求精的大国工匠精神。 ， 中国制造面临过这样的尴尬：号称是世界工厂、制造大国，老百姓却 ， 去国外抢购保温杯、电饭煲、马桶盖等普通日用品。中国铁路凤凰涅槃的过程，为中国制造突围提供了有益借鉴。如今，中国高铁的检验标准精确到了001毫米以内；为了突破碰撞安全防护系统关键，我们做了18种概念模型 ， 历经近百次仿真计算和试验验证，仅仿真计算生成的结果数据就高达5000G。解码中国高铁成功的深层次密码，以优取胜的品质意识，精益求精的工匠精神，是最重要的关键词。（1） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A . 后发先至养精蓄锐毋庸置疑舍近求远B . 后发先至养精蓄锐毋庸讳言舍本逐末C . 后来居上厚积薄发毋庸讳言舍近求远D . 后来居上厚积薄发毋庸置疑舍本逐末（2） 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A . 狠下决心奋力攻关外国不愿提供的核心技术B . 外国不愿提供核心技术，就狠下决心奋力攻关C . 狠下决心奋力攻关，如果外国不愿提供核心技术D . 外国提供了核心技术，就狠下决心奋力攻关（3） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A . 如今，中国高铁的检验标准准确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型B . 如今，中国高铁的检验标准精确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统关键技术，我们做了18种概念模型C . 如今，中国高铁的检验标准准确到了约0.01毫米左右；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型D . 如今，中国高铁的检验标准准确到了0.01毫米；为了突破碰撞安全防护系统，我们做了18种概念模型二、 现代文阅读 (共3题；共27分)2. （6分） (2017梅州模拟) 阅读下面的文字，完成下列各题。山石崇拜在远古文明中普遍存在。广泛意义上的山石崇拜，包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜，其中以大山崇拜和灵石崇拜影响最为深远。在我国的上古神话传说中，山石的身影随处可见，它们寄托了先民对世界起源、宇宙奥秘的认识。古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤互通的“天梯”。孔子曰：“山川之灵，足以纪纲天下者，其守为神。”神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的古老民族都有自己的神山，我国的神山崇拜以泰山为典型代表。根据礼记记载，远古时期在泰山就有燃柴祭天的原始宗教礼俗，泰山高大浑厚，雄峙东方，被尊为群山之祖、五岳之宗，其与天地共存、与日月同辉的形象，在历史文化中颇具象征意义。据史记封禅书，早在上古时期已有封禅传统，神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹，无一不“封泰山禅云云”。后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等人亦周览东极、亲巡泰山，以示君临天下、四海升平。帝王封禅，既出于自身对日月江山的尊崇敬畏，也颇有“天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”的君权天授意味。封禅的深层含义，就是以这种仪式协调了天地人神的关系，天道人德故而统一。叔本华在论大自然的美一文中写道：“骤然看见出现在我们眼前的大山，我们很容易就会进入某种严肃甚至是庄严、崇高的情绪。部分的原因就在于高山的形状及由此勾勒出的轮廓是唯一长久存在的地形线条，因为唯有高山才蔑视、抗拒衰败和朽坏，而这种衰败和朽坏却是席卷一切，尤其是我们自己匆匆一现的肉身。”人类面对高山而产生的肃然起敬，恰恰体现了自身对于崇高与永恒的向往。山石见证了天长地久、白云苍狗、碧落黄泉、沧海桑田，其轮廓、形状、纹理，都是经过自然风雨千百年的打磨雕刻形成的，有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量，有灵魂的物体即是有生命的物体石头也由此具有了生命同大山一样，灵石也受到远古人类的信仰与崇拜。在我国的上古神话中，“女娲石”与“启母石”被认为是最能代表中华民族精神的神石。女娲抟黄土造人、炼五色石以补苍天等故事，使“女娲石”与人类的命运息息相关，被赋予了非同寻常的创世意义。“启母石”则彰显了山石的生殖能力，西汉纬书遁甲开山图中记述，禹的母亲“得石子如珠，爱而吞之”，受孕而生禹。后禹娶涂山氏女，婚后四日便离家治水，十三年间三过家门而不入，涂山氏女日日引颈眺望，最终精诚所至，终化为石，“石破北方而生启”（汉书武帝纪颜师古注引淮南子），被后人称为“启母石”或“望夫石”。禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本，但毫无例外均与石头密切相关，作为“灵石后代”的中华民族，对灵石的崇拜敬仰自然不言而喻。除此之外，这些传说还体现了坚韧、贞洁、牺牲小我、至爱亲情、亘古不朽等民族品格，使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今，并作为“母题 ”在历代文学作品中反复出现、变形、延续。（摘自董新宁中国古代的山石崇拜与赏石雅好，有删节）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 山石崇拜在远古文明中已经存在，广泛意义上的山石崇拜包括山、石、土地、树、水、火等诸多自然物的崇拜，影响最深远的是大山崇拜和灵石崇拜。B . 神山文化在一个民族的文化精神中具有至关重要的地位，世界上几乎所有的民族都有自己的神山。C . 据史书记载，早在上古时期，神农、炎、黄、颛顼、帝喾、尧、舜、禹曾登上泰山封禅。后世的秦始皇、汉武帝、唐玄宗等亦曾亲巡泰山封禅。D . 帝王封禅既有对日月江山的敬畏，也有君权天授的意味。封禅是协调天地人神关系的仪式，由此实现天道人德的统一。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 叔本华认为，大山让我们产生庄严、崇高的情绪，与高山的形状及其轮廓长久存在相关。因为高山长久存在，抗拒衰败和朽坏，象征着崇高与永恒。B . 有形的山石被注入了时间、历史、情感的灵性与力量，有灵魂的物体即是有生命的物体石头也由此具有了生命，成为受到远古人类崇拜和信仰的灵石。C . “女娲石”与人类的命运息息相关，具有非同寻常的创世意义，“启母石”彰显了山石的生殖能力，它们被认为是最能代表中华民族精神的神石。D . 禹、涂山氏、启一家的故事在后世流传有多种版本，但均与石头密切相关，这表明中华民族是“灵石后代”，对灵石有着深深的崇拜和敬仰。（3） 根据原文的内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 古人认为，山中居住着主宰一切的神灵，是乾坤交互的“天梯”。因此山石是先民认识世界起源、探索宇宙的奥秘的途径。B . 红楼梦开篇引入“女娲炼石补天”的传说，并虚构了无才补天、幻形入世、进入红尘、引登彼岸的通灵顽石的故事。这是灵石母题在文学作品中的延续。C . 使“女娲石”与“启母石”的传说流传至今的，不只有先民对灵石的崇拜、敬仰之情，还因为它们体现了坚韧、贞洁、牺牲小我等不朽的民族品格。D . 古希腊人认为奥林匹斯山是地球的中心，那些统治世界、主宰人类的诸神就居住在这座高山上。这是古代山石崇拜的表现。3. （9分） (2020高三上河南月考) 阅读下面的文字，完成下面小题。 一段时间以来，我们试图重新找到中国文化根性，展开从思维方式到价值体系的新论述。在这样一个回头细看的过程中，传统文学生活中大量新事实被看见，与此同时，学界越来越进入到“史实还原”的阶段在意识到要注重还原事实、还原历史现场之后，“中国文论”研究越来越多探向历史维度。当下学界已经认识到，在大量新事实充分发现的基础上，需要有一个大的理论综合，超越以往对中国文艺的阐释与解读。当今时代的中国文论要避免前面几个历史阶段带来的局限，发展出像中国哲学、中国历史那样强大的辐射力和解释力，发展出新的理论论述。这个新论述就是“中国文论的历史自觉与现代阐释”。这一新论述有两个轮子，一是中国文学与艺术自身的新事实与新意义;一是活古化今，在解释当今文艺实践中不断丰富提炼出新的话语。中国文论研究在“回头看”过程中温故知新，不断更新文艺研究眼光，新眼光又使得中国文学与艺术自身的新事实被看见。其中最显著的是文学边界的扩大、文学功能的再发现。譬如，不同于西方文学对虚构性的强调，在中国文学中，非虚构文学占据尤为重要的地位。近年来无论是诗人生平与作品关系研究，还是诗与历史事件、诗与日常经验研究的大量新事实，都已充分证明这一点。在以诗文为主流的中国古代文学中，文学写作乃是写亲身闻见、亲身经历的现实世界情景及由此而来的真情实感，不同于现代以来以“积极虚构”为主流的文学观念。非虚构与虚构同时存在，延伸文学边界，扩展文学功能，使得文学不仅是少数人秀异的语文游戏与奇妙幻想，而且跟普通人日常生活息息相关，可谓一草一木总关情。我们正在进入一个重新认识中国文学艺术的时代，这与中国文化整体复苏和社会普遍文化自觉是相适应的。中国文论是否具有强大解释力和生命力，还要看它能否有效阐释当今文艺实践。从大的方面来说，中国文论的文化自觉和整个国家的文化战略是相通的，这是发展的重大机遇所在。与此同时，中国文论也面临诸多问题和挑战。中国文论也有“功夫在诗外”的一整套论述，即一个相反相成的悖论：有时候，只有从文学外部、文学周边来看文学，才是真正“文学性”。从文艺创作主体来说是自觉的文化意识，从大众来说则是百姓日用而不觉，中国文史智慧、人文关怀与道德传统仍然在今天文学活动中起作用。正如起点中文网创始人吴文辉所说，当代最有活力、最有影响力的网络小说，无论怎样新变，还是跳不出中华传统伦理和传统价值观。因而，我们应清醒地认识到，中国文论核心价值仍然与当代审美经验和文化实践发生直接关联，并对当代文学创作发挥重要影响。（摘编自胡晓明强化中国文论阐释力）（1） 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A . 中国文论研究的发展与传统文学中大量新事实被发现关系密切，而这又缘于在中国文化根性的寻找中展开的从思维方式到价值体系的新论述。B . 中国哲学和中国历史的研究具有强大的辐射力和解释力，是因为它们摆脱了前面几个历史阶段研究中带来的局限，发展出了新的理论论述。C . 中国文论的历史自觉与现代阐释包括两个方面内容，即中国文艺自身的新事实新意义，和在对当代文艺解释中丰富提炼出新的话语。D . 起点中文网创始人吴文辉关于中国网络小说与传统文化伦理、价值观的表述，表现了中国文论的核心价值在当代文化实践中的重要作用。（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段论述了中国文论研究的必要性，并指明了中国文论研究的基本方向。B . 文章第二段通过举例论述了中国文论研究在文学边界的扩大和文学功能的再发现。C . 文章第三段详细地论述了中国文论研究中面临的机遇和遇到的诸多问题与挑战。D . 全文站在时代的高度，不仅阐释了中国文论研究的成果，也分析了其时代意义。（3） 根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ） A . 研究发现，中国文学重视非虚构而排斥虚构，特别是在那些古典诗歌中，诗人写的是亲身闻见、亲身经历的情景及情感。B . 中国文论关于非虚构和虚构的研究成果，论证了文学跟普通人日常生活密切相关，而非少数人秀异的语文游戏和奇妙幻想。C . 更新文艺研究眼光，发现文学艺术新事实，进入对中国文艺重新认识的时代，与中国文化整体复苏和社会普遍文化自觉密切相关。D . 对于当下文学活动中仍然发挥作用的中国文史智慧、人文关怀与道德传统，文学艺术的创作者都具有自觉的文化意识。4. （12分） (2017高二上遵义期末) 阅读下面的文字，完成小题。围墙陆文夫昨夜一场风雨，建筑设计所的围墙倒塌了。这围墙要倒，在人们的意料之中：它至少百年了，几经倒塌，几经修补。历次的修补都不彻底，三十多米长的围墙高低不平，弯腰凸肚，随时都有倒塌的可能，何况一场风雨！早晨，开碰头会。现在我们研究一下围墙的问题，旧的不去新的不来。吴所长用圆珠笔敲敲桌面，原来的围墙和我们单位的性质不协调，新围墙一定要新颖别致，达到内容和形式的统一。古典派黄达泉接茬儿了：围墙不但有实用价值，而且富有装饰意味，它对形成建筑群落的风格有着非常重大的意义。现代派朱舟把茶杯一放：我们考虑问题要从实际出发，要造得高大牢固。两派之外的何如锦开口了：最合理的办法就是把塌下来的再垒上去，这在围墙的历史上是有例可循的。我想问一下，这围墙到底怎么修啊！这是行政科的马而立。这个三十七岁，非常干练的办事员，却有着一张不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。如果整天穿工作服、劳动鞋在人前走来走去，那就另有一种效果：这人老成持重，艰苦朴素。稳妥往往是缓慢的同义语，这马而立却灵活得像自行车的轮盘，一拨便能飞转。“到底怎么修嘛，我提出了原则，同志们也提供了许多很好的意见，这就看你的了。”吴所长拍拍马而立的肩膀，“好好干！”一支烟还没有抽完，马而立已登起自行车直奔房屋修建站。星期六晚上，设计所门前拉起了临时电线，四只两百支光的灯泡把马路照得灼亮。砖瓦、石灰、琉璃砖装过来；垃圾、碎砖运出去。星期天清早开始砌墙。马而立忙得飞飞，还拉住看门的洪老头做帮手。泡茶，敬烟，寻找各色小物件，有时还飞车直奔杂货店。电灯直亮到夜间十一点。夜色中看这堵修好的围墙，颇有诗意。白墙，黑瓦，宝蓝色的漏窗泛出晶莹的光辉。树枝摇曳，灯光闪烁，好像童话般的世界深藏在围墙的里面。抬起头来，可以看到主建筑的黑色屋顶翘在夜空里，围墙带着和主建筑相似的风格进入了整体结构。附近的马路也变样了，好像是到了什么风景区的入口。马而立觉得这是他有生以来办得最完美的一件大事！他在会议室的长沙发上睡了下去。这一觉睡得很沉，很甜。星期一早晨，上班的人们被突兀而起的围墙惊呆了，虽然人人都希望围墙赶快修好，如今却快得叫人毫无思想准备。如果工程是在人们的眼皮子底下进行，今天加一尺，明天高五寸，人来人往，满地乱砖泥水，工程结束时人们会跟着舒口气。如今是眼睛一眨，老母鸡变鸭，不习惯，太扎眼。谁都看得出，这围墙比原来的好，可有些人左看右看，总觉得有点那个，吴所长始终不发表意见，他觉得这围墙似乎在自己的想象之中，又像在想象之外。他轻轻地说了一声：哎，没想到马而立的手脚这么快！被征求过意见的人很不满，觉得这围墙吸收正确的意见太少！他们指指点点：这围墙不中不西，穿西装戴瓜皮帽，缠绿围巾，这打扮是哪个朝代的？是呀，围墙是墙，造个大屋顶干什么呢？太单调啦，应当在中间造两个方如意！两头应该造尖角，翘翘的。所有感到有点那个的人都把围墙的缺点找了出来，他们批判能力总是大于创造能力。“马而立”，吴所长叫人了，“洪老头，你看见马而立上班没？”有人帮着寻找了，要对这个罪魁祸首当场质疑。看门的洪老头火气很大：“别鬼叫鬼喊的啦，人家两天两夜没有休息，像你！”洪老头对那些轻巧话很反感：人家马不停蹄，衣衫湿透，那不是每个人都能做的；来来往往的路人都评说这围墙很美很美。马而立揉着眼睛爬起来了，蒙蒙眬眬挨了一顿批冬天，设计所召开建筑学年会，几位专家一进门便被这堵围墙吸引住了，左看右看，赞不绝口。会议便以围墙为话题：这围墙回答了城市建筑中的一个重大问题；既有民族风格，又不盲目复古；经济实用，和原有建筑物的风格统一。设计所的到会者喜出望外，想不到金凤凰出在鸡窝里！吴所长说：这主要是指导思想明确，同时发动群众进行充分的讨论。各派代表人物也沾沾自喜地夸耀自己的贡献。马而立没权参会，只是在会场进进出出，忙得飞飞，不知道又从什么地方弄来四只熊熊的炭火盆，使得房间里温暖如春，人人舒展。（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 围墙获得了建筑专家众口一词的赞誉，各派代表人物马上转为夸耀自己的贡献，这生动地刻画出这些人见风使舵、无功请赏等丑行。B . 一张不那么令人放心的娃娃脸。某些人见到他就疑虑：整天衣冠楚楚，活儿没有少干，身上却不见泥污，这就形迹可疑。对马而立的相貌衣着产生疑虑的都是一些有责任心，热心公共事务的人。C . 吴所长把确定围墙设计方案和修建围墙的重任交给马而立，表现他对这个年轻人能力的信赖和才干的赏识。D . 倒塌的围墙两天建成了，受到设计所内一些人的批评指责，说明这些人在建筑设计方面有较高的审美水平。E . 小说用简洁幽默的语言，叙述了一个一波三折的故事，折射出现实生活中一些人，通过挑毛病来彰显自己专家身份的畸形心理，揭示了人们习以为常的一些社会弊端。（2） 马而立有哪些性格特点？写吴所长等人有什么作用？请简要分析。 （3） 有人认为小说的结尾寓意丰富，请你结合全文，陈述你对寓意丰富的理解。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)5. （11分） (2019南开模拟) 阅读下面的文言文，完成各题。 画记（唐）韩愈杂古今人物小画共一卷：骑而立者五人，骑而被甲戴兵立者十人，一人骑执大旗前立，骑而被甲戴兵行且下牵者十人，骑且负者二人，骑执器者二人，骑拥田犬者一人，骑而牵者二人，骑而驱者三人，执羁靮立者二人，骑而下倚马臂隼而立者一人，骑而驱涉者二人，徒而驱牧者二人，坐而指使者一人，甲胄手弓矢斧钺植者七人，甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寢休者二人，甲胄坐睡者一人，方涉者一人，坐而脱足者一人，寒附火者一人，杂执器物役者八人，奉壶矢者一人，舍而具食者十有一人，挹且注者四人，牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺子载而可见者六人 ， 载而上下者三人，孺子戏者九人。凡人之事三十有二，为人大小百二十有三，而莫有同者焉。马大者九匹。于马之中，又有上者、下者、行者、牵者、涉者、陆者、翘者、顾者、鸣者、寝者、讹者、立者、人立者、龁者、饮者、溲者、陟者、降者、痒磨树者、嘘者、嗅者、喜而相戏者、怒而蹄啮者、秣者、骑者、骤者、走者、载服物者、载狐兔者：凡马之事二十有七，为马大小八十有三，而莫有同者焉。牛大小十一头。橐驼三头，驴如橐驼之数而加其一焉。隼一，犬、羊、狐、兔、麋、鹿共三十。旃车三两。杂兵器、弓矢、旌旗、刀剑、矛楣、弓服、矢房、甲胄之属，瓶、盂、簦、笠、筐、釜、饮食服用之器，壶矢博弈之具，二百五十有一。皆曲极其妙。贞元甲戌年，余在京师，甚无事，同居有独孤声申叔者，始得此画，而与余弹棋，余幸胜而获焉。意甚惜之，以为非一工人之所能运思，盖集众工人之所长耳，虽百金不愿易也。明年出京师，至河阳，与二三客论画品格，因出而观之。座有赵侍御者，君子人也，见之戚然，若有感然。少而进曰：“噫！余之手摹也，亡之且二十年矣。余少时，常有志乎兹事，得国本，绝人事而摹得之，鐽闽中而丧焉。居闲处独，时往来余怀也，以其始为之劳而夙之笃也。今虽遇之，力不能为已，且命工人存其大都焉。”余既甚爱之，又感赵君之事，因以赠之，而记其人物之形状与数，而时观之，以自释焉。【评论】“凡一文必分几节，但一节须只叙一事只用一意前节不可侵后节后节不可缠前节侵则僭缠则扰；及几节并合，又须前后贯穿彼此互应前节必和此节而有终后节必连彼节而有始。”（韩文论述）（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 骑而被甲戴兵立者十人 被：同“披”，穿着B . 骑而下倚马臂隼而立者一人 臂：在手臂上C . 舍而具食者十有一人具：准备D . 以其始为之劳而夙好之笃也 夙：平素（2） 下列句子中划线词的意义和用法相同的一项是（ ） A . 而莫有同者焉古之圣人者，其出人也远矣，犹且从师而问焉B . 壶矢博弈之具鄙贱之人，不知将军宽之至此也C . 至河阳，与二三客论画品格，因出而观之会论虞常，欲因此时降武D . 以其始为之劳以其无礼于晋，且二于楚也（3） 下列对文中相关内容的解说，不恰当的一项是（ ） A . 釜：是古代炊具，类似锅，成语破釜沉舟中的“釜”，就是此意；“釜”还是古代容量单位，六斗四升为一“釜”。B . 贞元甲戌：贞元是皇帝年号，甲戌是以干支纪年。C . 独孤生申叔：复姓独孤，名申叔，字子重，生是对未仕青年男子的尊称。古人名与字互有关联，韩愈字退之，名与字有协同关系。D . 君子：古代统治者和一般贵族男子的通称，也指有道德的人。文中的赵侍御就是个有道德的人。（4） 下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（ ） A . 凡一文必分几节，但一节须只叙一事/只用一意/前节不可侵后节/后节不可缠前节/侵则僭/缠则扰；及几节并合，又须前后贯穿/彼此互应/前节必和此节而有终/后节必连彼节而有始。B . 凡一文必分几节，但一节须只叙/一事只用一意/前节不可侵后节/后节不可缠/前节侵则僭/缠则扰；及几节并合，又须前后贯穿彼此/互应前节/必和此节而有终/后节必连彼节而有始。C . 凡一文必分几节，但一节须只叙/事只用一意/前节不可侵后节/后节不可缠/前节侵则僭/缠则扰：及几节并合，又须前后贯穿/彼此互应/前节必和此节而有终/后节必连彼节而有始。D . 凡一文必分几节，但一节须只叙一事/只用一意/前节不可侵后节/后节不可缠前节/侵则僭/缠则扰；及几节并合，又须前后贯穿彼此/互应前节/必和此节而有终/后节必连彼节而有始。（5） 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A . 本文首段以“而者几人”句式为主，对男女老少各色人物连同其活动动作以及具体人数细加描写，画面感十足。B . 第二，三段描绘马匹及剩余的其他事物。以马的活动动作为叙述重点，动感十足；其他事物诸如牛驼驴隼、犬羊狐兔麋鹿，旃车兵器、饮食服用之器、壶矢博弈之具等等一应俱全。C . 前三段运用说明的表达方式，由人及物再及物品，其行文错落有致，层次感分明，从简到繁，由粗到细，动而至静。D . 第四段叙事抒情，简述画作的由来，既有对画的珍视，又有对画的不舍，寄寓了事业上的失落感，又有失去至亲的失落感。（6） 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 甲胄执帜植者十人，负者七人，偃寝休者二人。牛牵者二人，驴驱者四人，一人杖而负者，妇人以孺子载而可见者六人。余之手摹也，亡之且二十年矣。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)6. （7分） (2018高二上哈尔滨开学考) 阅读下面诗歌，完成后面各题。 临江仙登凌歊台感怀（宋）李之仪偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂。风花飞有态，烟絮坠无痕。已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存！清愁满眼共谁论？却应台下草，不解忆王孙。【注释】李之仪（10381117）北宋词人。宋徽宗初年，李之仪因得罪权贵蔡京被除去名籍，编管太平州（今安徽当涂），本词应作于李之仪居太平期间的某年春天。“却应”即“岂应”，相当于现代汉语“难道是么”。（1） 下列对这首词的分析和鉴赏，不正确的两项是（ ） A . 起句照应诗题，“偶向”二字透露出词人平日幽居、极少出门的境况，“望”字领起下文，引出对登台所见之景的描写。B . “春光已过三分”紧承首句，写登台远望的整体印象，既点明时令已是暮春，又在平淡的叙述中寄托着强烈的情感。C . 飞花、坠絮本是自然之物，但在词人眼中，飞花姿态优美，坠絮落地无痕，二者一有情一无情，可谓不着一字，褒贬分明。D . “那堪”与“已是”呼应，语意上更进一层，写旧恨新愁相继，让人难以承受，突出了忧愁之深重绵长。E . “清愁满眼”把抽象的愁写得具体可感，仿佛愁绪弥漫空际，触目所见，无不含愁，但又不言因何而愁，给读者留下了想象空间。（2）