高二下学期期中试卷语文试题

高二下学期期中试卷语文试题姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共10题；共20分)1. （2分） (2016天津) 下列词语中加下划线字的字音和字形，全都正确的一组是A . 惬 （qi）意撕（s）杀狩 （shu） 猎金榜题 （t） 名B . 折（zh）本角 （ju） 逐按 （n） 装舐 （sh） 犊情深C . 筵 （yn） 席偌 （ru） 大着 （zho） 陆前倨 （j） 后恭D . 岿 （ku） 然毗 （p） 邻装帧 （zhn）噤 （jn） 若寒蝉2. （2分） 下列各句中，没有错别字的一项是（ ）A . 目前，出口疲软，消费低迷，种种手段难以有效促进经济增长，而固定资产投资却可以产生立杆见影的效果，因而成为各方关注的焦点。B . 邀请企业家对大学生创业项目进行梳理和把脉，有助于纠正大学生的一些偏面认识，弥补他们经验匮乏的缺陷，对其日后成功创业大有裨益。C . 横滨世乒赛落下帷幕，中国队囊括了单项金牌和银牌，国人振奋之余心生感慨：我们的表现固然可以赢得世界敬佩，却容易导致球赛精彩不再。D . 合肥新机场建设如火如荼，它的建成将使本省交通枢纽地位更加凸显，有助于安徽在中部地区的新一轮竞争中夺得头酬。3. （2分） (2015高一上乐山期中) 结合所学内容，下面表述错误的一项是（ ）A . 我心归去里，韩少功提出一个非常别致的观点：“只有艰辛劳动过的人才真正拥有故乡。”B . “这幢清寒的小屋，远离通衢，茕茕孑立于田野之间，隐蔽在花园的密林深处。”这句话选自肖邦故园。C . 江南的冬景描写江南冬天的美丽景色，呼吁大家要保护环境，和自然融洽相处。D . 沁园春长沙上片描写了绚丽多姿、生机勃勃的秋天景色，下片则是由眼前之景，描写了对过去青少年生活的回忆，表达了以天下为己任的责任感和使命感。4. （2分） 下列对划线字的解释有误的一项是（ ）A . 始舍于其址址：山脚其至又加少矣加：更加B . 褒之庐冢也冢：坟墓华山之阳阳：山的北面C . 悲夫古书之不存悲：感叹非常之观观：景象D . 拥火以入拥：拿着火且尽且：将要5. （2分） 下列各组句中划线的字解释全都不正确的一项是（ ）A . 君子博学而日参省乎己（学识广博） 非蛇鳝之穴无可寄托者（藏身）B . 小学而大遗（小的方面） 白露横江（白茫茫的水汽）C . 陆逊意思深长（意味） 然则卿设施以为何先（机构、系统）D . 而绝江河（河流 ） 齐大饥 ， 黔敖为食于路（荒年）6. （2分） 下列各句中，划线词的解释错误的一项是（ ）A . 大叔完聚 ， 缮甲兵完聚：聚集(粮草)B . 段不弟，故不言弟弟：弟弟C . 孝子不匮，永锡尔类类：同类的人D . 其是之谓乎是：这个(意思)7. （2分） 下列句子中加线词与例句的虚词解释相同的一项是（ ）例：无二人之胸襟而学其词A . 项伯乃夜驰之沛公军B . 吾欲之南海，何如C . 辍耕之垄上D . 东割膏腴之地，北收要害之郡8. （2分） (2016高一上江阴期中) 下列各组中划横线的词语意义和用法完全相同的一项是（ ）A . 此非孟德之困于周郎者乎托遗响于悲风B . 而今安在哉侣鱼虾而友糜鹿C . 此非曹孟德之诗乎固一世之雄也D . 寄蜉蝣于天地不拘于时，学于余9. （2分） 下列句子翻译正确的一项是（ ）A . 夫晋，何厌之有？译文：那晋国，有什么满足的呢？B . 今日往而不返，竖子也。译文：现在去了而不能好好回来复命的，那是没用的人。C . 若属皆且为所虏。译文：你们这些人都将成为他的俘虏。D . 沛公安在？译文：沛公在哪里？10. （2分） 下边是几组作者或作品，从文学知识的角度看，该组中有一个与其他三个不同类，把它选出来（ ） A . 水浒B . 西游记C . 红楼梦D . 聊斋志异二、 默写 (共1题；共6分)11. （6分） (2018安徽模拟) 补写出下列句子中的空缺部分。 （1） 在离骚中，屈原以“_，_”两句，批评当时投机取巧、不守规则的不良社会风气。 （2） 白居易在琵琶行运用比喻描写乐曲高潮部分的名句是“_，_”。 （3） 欧阳修在醉翁亭记中描写琅琊山春、夏季节秀美风光的语句是“_，_”。 三、 现代文阅读 (共5题；共63分)12. （18分） 阅读下面的文章，完成后面的题目。不平的镜子契诃夫我和我的妻子走进客厅里。那儿弥漫着霉气和潮气。房间已经有整整一个世纪不见亮光，等到我们点上烛火，照亮四壁，就有几百万只大老鼠和小耗子往四下里逃窜。我们关上身后的房门，可是房间里仍然有风，吹拂墙角上堆着的一叠叠纸张。亮光落在那些纸上，我们就看见了古老的信纸和中世纪的画片。墙壁由于年陈日久而变成绿色，上面挂着我家祖先的肖像。我们的脚步声响遍整个房子。我咳嗽一声，就有回声来接应我，这类回声从前也接应过我家祖先发出的响声呢房外风声呼啸和哀叫。壁炉的烟囱里似乎有人在哭，哭声响着绝望的音调。大颗的雨点敲打乌黑昏暗的窗子，敲打声惹得人满心愁闷。“啊，祖宗啊，祖宗！”我说，意味深长地叹气。“假使我是作家，那么我瞧着这些肖像，就会写出篇幅很大的长篇小说来。要知道，这些老人当初每一个都年轻过，每一个男的或者女的都有过爱情故事而且是什么样的爱情故事呀！比方说，看一看这个老太婆吧，她是我的曾祖母。这个毫不俊俏、其貌不扬的女人，却有过极其有趣的故事。你看见吗？”我问妻子说，“你看见挂在那边墙角上的镜子吗？”我就对妻子指着一面大镜子，它配着乌黑的铜框，挂在墙角上我曾祖母肖像旁边。“这面镜子有点邪气：它生生把我的曾祖母毁了。她花很大的一笔钱买下它，一直到死都没有离开过它。她黑夜白日地照这面镜子，一刻也不停，甚至吃饭喝水也要照。每次上床睡觉，她都带着它，放在床上。她临终要求把镜子跟她一块儿放进棺材里。她的心愿没有实现，因为棺材里装不下那么大的镜子。”“她是个风骚的女人吧？”我的妻子问。“就算是吧。然而，难道她就没有别的镜子？为什么她单单非常喜欢这面镜子，却不喜欢别的镜子呢？莫非她就没有更好点的镜子？不，不，亲爱的，这当中包藏着一宗吓人的秘密呢。据人们传说，这面镜子里有个魔鬼作祟，偏巧曾祖母又喜爱魔鬼。当然，这些话都是胡扯，可是，毫无疑问，这面配着铜框的镜子具有神秘的力量。”我拂掉镜面上的灰尘，照一照，扬声大笑。原来这面镜子不平整，把我的脸相往四下里扯歪，鼻子跑到左边面颊上，下巴变成两个，而且溜到旁边去了。“我曾祖母的爱好可真是奇怪！”我说。我的妻子迟疑不决地走到镜子跟前，也照一下，顿时发生了一件可怕的事。她脸色煞白，四肢发抖，大叫一声。烛台从她手里掉下来，在地板上滚一阵，蜡烛灭了。黑暗包围了我们，我立刻听见一件沉重的东西掉在地板上：原来妻子倒在地下，人事不知了。风哀叫得越发凄厉，大老鼠开始奔跑，小耗子在纸堆里弄得纸张沙沙响。等到一扇百叶窗从窗口脱落，掉下去，我的头发就根根直竖起来，不住颤动。月亮在窗外出现了我抱起我的妻子，迅速离开了祖宗的住所。她一直到第二天傍晚才醒过来。“镜子！把镜子拿给我！”她醒过来以后说，“镜子在哪儿？”这以后她有整整一个星期不喝水，不吃东西，不睡觉，老是要求把那面镜子拿给她。她痛哭，扯着脑袋上的头发，在床上翻来覆去。医生说她可能会死于精力衰竭，她的情况极其危险，我这才勉强克制恐惧，来到祖宗的住所，从那儿取来曾祖母的镜子拿给她。她一看见它，就快乐得哈哈大笑，然后抓住它，吻它，目不转睛地瞅着它。如今已经过去十多年，她却还是在照那面镜子，一会儿也不肯离开它。“难道这就是我吗？”她小声说，脸上除了泛起红晕以外，还现出幸福和痴迷的神情。“对，这就是我！大家都说谎，只有这面镜子例外！人们都说谎，我的丈夫也说谎！啊，要是我早点看见我自己，要是我早知道我实际上是什么模样，那我就不会嫁给这个人！他配不上我！我的脚旁边应是匍匐着最漂亮和最高贵的骑士才对！”有一次我站在妻子身后，无意中看一下镜子，这才揭开可怕的秘密。我看见镜子里有一个女人，相貌艳丽夺目，我生平从没见过这样的美人。这是大自然的奇迹，融合了美丽、优雅和端庄。然而这究竟是怎么回事呢？为什么我那难看、笨拙的妻子在镜子里却显得这么漂亮？这是什么缘故？这是因为不平的镜子把我妻子难看的脸往四下里扯歪，脸容经过这样的变动，说来也凑巧，倒变得漂亮了。负乘负等于正嘛。现在我俩，我和妻子，坐在镜子跟前，眼巴巴地瞧着它，一刻也不放松；我的鼻子跑到左边面颊上，下巴变成了两个，而且溜到旁边了，然而我妻子的脸却妩媚迷人，我心里猛然生出疯狂而着魔的热情。“哈哈哈！”我狂笑着。我的妻子却在小声说话，声音低得几乎听不见：“我多么美啊！”（选自契诃夫小说选，有删改）（1） 下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（ ） A . 这篇小说用第一人称的叙述方式记叙了“我”和妻子在老祖宗住所的客厅里的所见所闻所思所感，人物虽少，故事虽简单，但情节曲折，富有戏剧性。B . 小说多处运用了夸张的手法来描写环境和人物，如第一段对客厅环境的描写，文中对曾祖母与镜子形影不离、不停地照镜子的叙述，以及妻子一星期不喝水、不吃东西、不睡觉的交代等，都运用了夸张的写法。C . 曾祖母的镜子“有点邪气”，这“邪气”就是下文所说的“神秘的力量”，即镜面不平整，会改变人的形象，正是镜子这“神秘的力量”让曾祖母和“我”的妻子喜欢上了它。D . “我”的妻子第一次照镜子之所以“发生了一件可怕的事”，昏倒在地，是因为她在镜子里看到了“我”变形的可怕的脸和自己的从来没有注意到的美丽动人的脸。E . “我”的曾祖母和妻子两个女人都痴迷那面神奇的镜子，因为那面镜子不说谎，让她们看到了自己的真实模样，给予了她们自信和幸福。（2） 小说题目是“不平的镜子”，可是开篇却用较多的文字描写环境，这样写有什么作用？请简要分析。 （3） “我”的妻子有哪些性格特点？请简要分析。 （4） 这篇小说表达了怎样的主题？请结合文本和现实生活谈谈你的理解。 13. （15分） (2017高一下姜堰期中) 阅读下面的作品，完成下列小题。美美与共（节选）费孝通前几年，我提出了“各美其美、美人之美、美美与共、天下大同”的设想，这是我的心愿。要达到这样的境界并不容易，比如当今世界上许多发展中国家，历史上大多遭受过西方殖民主义的欺凌，这些国家的民众，由于受一种被扭曲的心理的影响，容易产生两种截然相反的倾向：一种是妄自菲薄，盲目崇拜西方；一种是闭关排外，甚至极端仇视西方。目前，这种仇视西方的状况似乎已经酝酿成一股社会潮流。从另一方面说，作为强势文明的发达国家，容易妄自尊大，热衷于搞“传教”，一古脑儿地推销自己的“文明”，其实这样做会蒙住自己的耳目，成了不了解世界大势的井底之蛙。在中国的历史上，也出现过“盲目崇拜”和“闭关排外”的现象。希望今天的中国学术界，能够彻底抛弃妄自菲薄、盲目崇拜西方或者妄自尊大、闭关排外的心理。中华文明经历了几千年，积聚了无数先人的聪明智慧和宝贵经验，我们今天尤其需要下大力气学习、研究和总结。面对今天这种“信息爆炸”、形形色色“异文化”纷至沓来的时代，我们需认真思考怎么办。全盘接受、盲目排斥都不是好的办法，我们应该用一种理智的、稳健的，不是轻率的、情绪化的心态来“欣赏”它。要知道不论哪种文明，都不是完美无缺的，都有精华和糟粕。所以，对涌进来的异文化我们既要“理解”，又要有所“选择”。为了人类能够生活在一个“和而不同”的世界上，从现在起就必须提倡在审美的、人文的层次上，在人们的社会活动中树立起一个“美美与共”的文化心态，这是人们思想观念上的一场深刻大变革，它可能与当前世界上很多人习惯的思维模式和行为方式相抵触。这场变革一定会因为不被理解而引起一些人的非议甚至抵制，特别是当触动到某些集团的利益的时候，可能还会受到猛烈的攻击。但是，人类前进的步伐已经迈上全球化、信息化的道路，已经到了一个必须尽快解决全球化和人类不同文明如何相得益彰、共同繁荣的紧要关头，这些抵制和攻击又算得了什么！（1） 请简要概述全文的论述层次。（2） 拿来主义中关于“鸦片”的比喻，可以插入本文第段作为比喻论证，请具体陈述你的理解。（3） 有人认为，“只要各美其美，就能保持世界文化的多样性，达到天下大同”，你是否同意这种说法？请结合选文说说你的理由。14. （6分） (2016钦州港模拟) 阅读文章，回答问题：一本在中国遭到冷遇乃至唾弃的书，在日本却成为畅销书，人们竞相阅读100多年前海国图志的命运，为中日两国此后的命运埋下了伏笔。海国图志由魏源在1842年著成。这一年对中国意义深远：鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，割地赔款，国门洞开。进士出身的魏源很早就产生了改革内政的经世思想，鸦片战争的溃败，更使他深刻认识到了解西方的紧迫性，于是迅速调整了自己的经世目标，转而走上了“师夷”的道路。照理说，海国图志在这样一个败世颓局中出现，应该引起很大反响才是。该书的宗旨是让中国人“睁眼看世界”，正为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，理应畅销走俏。然而，历史却一波三折。中国社会科学院研究员雷颐评价称，在当时，愚昧排外，“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，由于为“夷”所败，不要说“师夷”，连谈海外之事都成为禁忌。但海国图志却并未就此埋没。历史的吊诡，使它在一衣带水的日本，激起了一场巨浪。由于在国内无人问津，当时有些书商开始尝试在邻国日本打开这本书的市场。到1859年，同样一部书的价格涨了近3倍。海国图志在日本迅速畅销，成为日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”。更为重要的是，当时日本著名的维新思想家佐久间象山利用海国图志提供的世界知识，结合日本实际，提出了维新改革主张，拉开了日本明治维新的序幕。据雷颐介绍，2011年3月，在北京召开的“中日交流与中日关系历史考察学术研讨会”上，日本学者落合弘树在其学术报告明治维新与中国幕府维新的日本和中国中明确指出“以图独立的佐久间象山和魂洋才的想法，大部分是从魏源的海国图志中得来的”，充分肯定了海国图志对日本明治维新的重要贡献。海国图志墙内开花墙外香的命运不禁让人感叹。而对出版物和以出版物为载体的思想的态度之差别，为中日两国现代化进程的巨大差异埋下了伏笔。在雷颐看来，中国自古就是东亚文化的中心，对周边的国家有着强烈的文化辐射力和影响力，这也造就了千百年来国人传统意识中的文化优越感，无形之中形成了一个巨大的文化包袱。由此，当长期处于文化优势地位的中国第一次遭遇西方文化的冲撞时，优越已久的国人习惯性地将西方列强视为蛮夷之邦，根本没有意识到这样一种富有生命力的文化的先进性，“师夷”便成为无稽之谈。同样的，在以后的每一次变革中，妄自尊大、盲目排外的清政府坐拥着华夏正统文化这个巨大的包袱，让每一次文化的对接交融都变为惯性抵触，让每一次的迈步前行都变得步履维艰，一次次地失去变革时机，最终让中国成为国际社会边缘化的一个落后国家。相对而言，日本的文化包袱没有中国那么重。目睹了中国在鸦片战争中的惨败后，一向对中国文化项礼膜拜的日本产生了极大的危机感，也意识到了了解西方、学习西方的必要性。所以当19世纪中期遭受西方列强的侵略时，日本果断地接受当时更为先进的西方文化，在变革中一路崛起。（选自中国青年报，有删改）（1） 下列关于“海国图志”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）A . 海国图志是魏源在鸦片战争战败，清政府签订不平等条约，国门洞开的情形下写成的一本书。B . 海国图志是一本在中国遭到冷遇乃至唾弃，而在日本却被人们竞相阅读，并至今畅销不衰的书。C . 海国图志一书为当时寻求救国大计的人打开了了解西方的窗口，其宗旨是让中国人“睁眼看世界”。D . 海国图志为日本著名的维新思想家佐久间象山提供了世界知识，帮助他拉开了明治维新的序幕。（2） 下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）A . 魏源在鸦片战争后走上了“师夷”的道路，但当时优越已久的国人根本没有意识到西方文化是一种富有生命力的先进的文化，从而将“师夷”看成无稽之谈。B . 虽然鸦片战争战败，但愚昧排外、“天朝上国”的妄自尊大观念主宰着“世道人心”，所以魏源提出的“师夷”主张得不到认可，甚至连谈海外之事都成为禁忌。C . 海国图志在当时的日本掀起了一场巨浪，其销售价格在短期内大涨，成为当时日本官员和学者共同研读的一部“有用之书”，为日本明治维新作出了重要贡献。D . 日本一向对中国文化顶礼膜拜，但中国鸦片战争的惨败，使日本果断地接受了当时更为先进的西方文化，在变革中不断崛起。（3） 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）A . 清政府坐拥着华夏正统文化，却最终使中国沦为国际社会边缘化的一个落后国家，其根本原因是清政府 妄自尊大，盲目排外，从而失去了一次次变革的良机。B . 海国图志没能挽救大清王朝灭亡的命运，却促成了日本的崛起，这是因为两国在对待西方文化时采取了不同的态度，这深刻地说明文化对一个国家的盛衰有着重要的作用。C . 自古以来，中国就是东亚文化的中心，其文化对周边国家有着强烈的辐射力和影响力，这既使国人在传统意识中有了文化优越感，同时又阻碍了国人对其他文化的接受和吸取。D . 海国图志墙内开花墙外香的命运使我们认识到，只要认真对待出版物和以出版物为载体的思想，就能促进国家的改革，使国家进入现代化进程，从而使国家繁荣富强。15. （6分） (2019高二下湖州月考) 阅读下面的文字，回答各题。 “恭敬”连用，表示态度温顺和蔼。古时候，这两个字却各有侧重，“敬”是内心修养，“恭”则是这种修养的外在反映或者显现。先说“敬”。在儒学看来，人心（性）至善至妙，但是作为个体，人在出生之后，就会受到各种后天欲望、情绪的干扰，从而使至善至妙之“心”受影响、被遮掩。如何才能保证不失本性之真呢？也就是说如何才能保住个性且使之与集体意识一致呢？这就必须要持“敬”。朱熹曾说“主一无适之谓敬”，他所说的“一”，不是特指某一具体事或物，而是具有丰富儒学内涵的哲学概念，是“道”所生之“一”，也就是最为纯真的人之天性。而“无适”并不是无所适从，而是持守专注，不起别念。可以看出，朱熹所理解的“敬”就是将全副心思用到对“道”的体悟和把握上。宋儒曾拿礼中“执虚如执盈，入虚如有人”这两句话解释“敬”：拿一只空杯子，也应该像拿一杯盛满开水的杯子那样；走进空无一人的房间里，也要像走进有人的房间里一样。不能因为没有开水，就掉以轻心，马马虎虎；也不能因为房间里没有人，而生轻慢之心和不好之念。否则，杯子会因大意而摔掉，心性也会因邪念而亏损。“敬”在日常实用当中，其作用也是如此之大！再说“恭”。所谓“恭”就是“敬”的外在表现。现代心理学已经揭示出，有什么样的心理状态，就必然会有相应的表情或身体语言表现出来。“敬”的内养，也无一例外地会表现在外表上，那就是“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”，一幅端庄肃穆的样子。宋明以来，道学家们往往方巾葛袍，严于治家待人，不苟言笑，“坐如尸，立如斋”，透出来一股僵腐之气，所谓“道貌岸然”，指的就是这种形象。在儒学统一的价值标准下培养出来的道学家，也有着统一的行为规范和言行举止。表面上看，似乎是超凡脱俗的必然产物，事实上它不仅扼杀了个性，而且也从根本上与孔子“因材施教”的精神相违背。“道貌岸然”，恰好是儒学走向僵化的标签。宋儒忽然从先秦经典里找到一个“敬”来解释修身的手段，很可能是受佛教重“定”的影响。儒士们持敬的态度，跟僧侣日常的修为做早晚功课很是类似。更主要的是，持敬要求专心一致，也跟“定”中之境有几分类似。一般所谓“入定”指思绪不起，使慧心呈现；而持敬也是专心于一处，不作他想，以便内养充盈，真性流露，通于大道。若果真如此，那么，宋儒重敬，还说明了另外一个儒佛融合的问题。不过，敬到底还有儒学色彩，因为敬时精神守持一处或专注某物，而“定”则打断了与现实生活的一切束缚，是精神自由生慧得“悟”的必要手段。二者一重“有”，一重“无”，这也许可以说是儒佛二教价值指向上的不同的必然结果吧。虽然“恭敬”作为传统文化的一部分，有着很浓的封建色彩，甚至给人僵化和腐臭之味，但是，作为内修的一种手段，恭敬要求个体以温和的态度待人接物，却是值得肯定的。任何时候，盛气凌人总是给人留下坏印象，而且也损害了自己的人格，不如温厚和顺给人亲切感，这一点，却是必须记住的。（选自传统文化导论）（1） 下列对于“恭”“敬”的理解，不正确的一项是（ ） A . “敬”强调内心修养，保持纯真的天性，不起别念，其实就是理学家朱熹要求的“敬”。B . “恭”按照宋明以来儒学标准，强调人们要时刻端庄肃穆，不苟言笑；但难免趋向极端。C . “恭”是“敬”的外在表现，道学家的“道貌岸然”其实就是儒学创始人孔子要求的“恭”。D . “敬”要求人们精神守持一处，或专注某物，从而实现个性舒展且与集体意识的统一。（2） 从原文看，下列分析和理解，正确的一项是（ ） A . “主一无适之谓敬”，说明几乎所有的宗教都认为，人心（性）容易受到后天各种欲望的影响和蒙蔽。B . “执虚如执盈，入虚如有人”，说明一个人如果能保持“敬”，就可能防止心性因邪念的侵入而受损。C . “俨然人望而畏之”，说明道学家的重要使命就是使人敬畏，从而达到修身养性，规范行为的目的。D . “入定”本是佛教概念，原本指思绪不起，慧心呈现，但后来被儒家借用，用来说明专心致志的益处。（3） 下列不属于作者在文中观点态度的一项是（ ） A . 作者认为，“恭”与“敬”虽然在古代各有侧重，有所区别，但是今天已经连用，表达相同的含义。B . 作者认为，宋朝时候“敬”的含义与先秦时代并不完全一致，这反映了儒学在时代变迁中的新发展。C . 作者认为，“恭敬”表示态度温顺和蔼，虽然具有很浓的封建色彩，但是仍具有现实指导意义。D . 作者认为，如果不理解“恭敬”的准确意义，就会因为房间里没有人而掉以轻心，生出轻慢之心。16. （18分） (2016高一上内蒙古期中) 阅读下面的文字，完成文后各题。烟花惊艳肖复兴我家住的小区里，有家小理发店。十四年前，我刚住进这个小区，它就存在。十四年来，花开花落，世事如风，变迁很大，它依然偏于小区一隅，没有任何变化。别的理发店都重新装潢了门面，在门前还装上了闪闪发光的旋转灯箱什么的，连名字都改作美发厅了。它依然故我，很朴素，也很有底气地存在着，犹如一株小草，自有自己的风姿，并不理会花的鲜艳和树的参天。而且，别的理发店里伙计不知换了几茬儿，甚至老板都已经易人。它的伙计一直是那几个，老板始终是同一个人。什么事情，能够坚持十四年恒定不变，都不容易，都会老树成精的。想说的是今年大年三十的事情。虽然事情已经过去了快一年，但印象很深，每一次去小店理发，见到老板都忍不住想起这件事，而且会和他谈起。他总会哈哈大笑，笑声回荡在小店里，让回忆充满暖意和快乐。因为常去那里理发，我和这位老板很熟，其实，小区好多人图个方便，更图老板手艺不错，都常去小店。大家都知道每年春节前是他生意最好的时候，他会坚持到大年三十的晚上，一直送走最后一位客人，然后回江西老家过年。他买好了大年夜最后一班的火车票，他说虽然赶不上吃团圆饺子，但这一天车票好买，火车上很清静，睡一宿就到家了。一般我不会挤在年三十晚上去理发，那时候，不是人多，就是他着急要打烊，赶火车回家。但那几天因为有事情耽搁了，我一直到了大年三十的晚上，才去他那里。时间毕竟晚了，进门一看，伙计们都下班回家了，客人也早已经不在，店里只剩下他一人，正弯腰要拔掉所有的电插销，关好水门和煤气的开关，准备关门走人了。见我进门，他抬起身子，热情地和我打过招呼，把拔掉的电插销重新插上，拿过围裙，习惯性地掸了掸理发椅，让我坐下。我有些抱歉地问他会不会耽误乘火车的时间。他说没关系，你又不染不烫的，理你的头发不费多少时间的。我知道，理我的头发确实很简单，就是剪一下，洗个头，再吹个风。不到半个小时，就完活儿了。但毕竟有些晚了，还是有些抱歉。迎来送往的客人多了，理发店的老板都是心理学家，一般都能够看出客人的心思。他看出我的心思，开玩笑对我说，怎么我也得送走最后一个客人，这是我们店的服务宗旨。就在他刚给我围上围裙的时候，店门被推开了，进来一位女同志，急急地问：“还能做个头吗？”我和老板都看了看她，三十多岁的样子，穿着件墨绿色的呢子大衣，挺时尚的。我心想，居然还有比我来得更晚的。老板对她说：“行，你先坐，等会儿！”那女人边脱大衣边说：“我一路路过好多家理发店都关门了，看见你家还亮着灯，真是谢天谢地。”等她坐下来，我替老板隐隐地担忧了。因为老板问她的头发怎么做，她说不仅要剪短，要拉直，而且关键是还要焗油，这样一来，没有一个多小时，是完不了活儿的。等她说完这番话时，我看见老板刚刚拿起理发剪的手犹豫了一下。显然，她也看出来了老板这一瞬间的表情，急忙解释，带有几分夸张，也带有几分求情的意思说：“求您了，待会儿，我得跟我男朋友一起去见他妈，是我第一次到他家，而且还是去过年。虽说丑媳妇早晚得见公婆，但你看我这一头乱鸡窝似的头发，跟聊斋里的女鬼似的，别再吓着我婆婆！”老板和我都被她逗笑了。老板对她说：“行啦，别因为你的头发过不好年，再把对象给吹了。”她大笑道：“您还是真说对了，我这么大年纪，也是属于圣（剩）斗士了，找这么个婆家不容易。”我知道，老板的时间紧张，便赶紧向老板学习，愿意成人之美，让出了座位，对老板说：“你赶紧先给这位美女理吧，我不用见婆家，不急。”她忙推辞说：“那怎么好意思！”我对她说：“老板待会儿还得赶火车回家过年。”她说：“那就更不好意思了。”但我抱定了英雄救美的念头，把她拉上了座位，然后准备转身告辞了。老板一把拉住我说：“没你说的那么急，赶得上火车的。正月不剃头，你今儿不理了，要等一个月呢！”我只好重新坐下，对老板说：“那你也先给她理吧，我等等，要是时间不够，就甭管我了。”那女人的感谢，开始从老板转移到我的身上。我想别给老板添乱了，人家还得赶火车回家过年呢，便想趁老板忙着的时候，侧身走人。谁知悄悄拿起外套刚走到门口，老板头也没回却一声把我喝住：“别走啊！别忘了正月不剃头！”看我又坐下了，他笑着说：“您得让我多带一份钱回家过年。”说得我和那女人都笑了起来。老板麻利儿地做完她的头发，让她焕然一新。都说人靠衣服马靠鞍，其实人主要靠头发抬色呢，尤其是头发真的能够让女人焕然一新。但是，时间确实很紧张了，老板招呼我坐上理发椅时，我对他说：“不行就算了，火车可不等人。”老板却胸有成竹地说：“没问题，你比她简单多了，一支烟的工夫就得！”果然，一支烟的工夫，发理完了。我没有让他洗头和吹风，帮他拔掉电插销，关好水门和煤气的开关，拿好他的行李，一起匆匆走出店门的时候，看见那位女人正站在门前没几步远的一辆汽车旁边，挥着手招呼着老板。我和老板走了过去，她对老板说：“上车，我送你上火车站。”看老板有些意外，她笑着说：“走吧，候着您呢。”老板不好意思地说：“别耽误了你的事。”女人还是笑着说：“这时候不堵车，一支烟的工夫就到。”汽车欢快地开走了。小区里，已经有人心急地放起了烟花，绽放在大年夜的夜空，就像突然炸开在我的头顶，挺惊艳的。（节选自2014年12月17日人民日报）（1） 下列对文章内容的分析与概括，不正确的两项是（ ）A . 第1段点明故事发生的地点在理发店，运用了对比、比喻等手法，突出了理发店的特点，从侧面表现了理发店老板的人物形象。B . “他总会哈哈大笑”表明理发店老板对自己一年前所做的好事的称心、满意，回忆起来，心中总充满快乐。C . “火车上很清静，睡一宿就到