重庆市高一上学期语文期中考试试卷（II）卷

重庆市高一上学期语文期中考试试卷（II）卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 下列划线成语使用不恰当的一句是（ ）A . 翘首西望，海面托着的就是披着银发的苍山，苍山如屏，洱海如镜，真是巧夺天工。B . 虽然没有名角亲自传受指点，但他长年在戏园子里做事，耳濡目染 ， 各种戏路都熟悉了。C . 每当夜暮降临，饭店里灯红酒绿 ， 热闹非常。D . 高县长说：“全县就你一个人当上了全国劳模，无论怎么说也是凤毛麟角了！”2. （2分） (2019高二上浙江期中) 下列各句中没有语病的一项是（ ） A . 国家互联网信息办公室发布的儿童个人信息网络保护规定将自10月1日起施行，规定明确，任何组织和个人不得传播、制作、发布侵害儿童个人信息安全的信息。B . 浙江秉承着“浙江精神”，坚持以“最多跑一次”改革为牵引撬动各领域改革，在全省范围内，全方位地推进长三角高质量一体化发展，全面提升自贸试验区建设速度。C . 2019年，惠民政策再登高峰：就业优先政策首次被置于宏观政策层面，高血压、糖尿病等门诊用药被纳入医保报销，进城务工人员随迁子女教育也得到进一步保障。D . 我和我的祖国持续高票房的原因是，由于七位导演用七个故事讲述了建国70年来数个历史性经典瞬间中普通人与国家之间动人故事，唤醒了全球华人共同的回忆。3. （2分） (2018高一上湄潭月考) 下列各句中，表达得体的一句是（ ） A . 收到学校60周年校庆的邀请，不论多忙，我都会在百忙之中抽出时间，准时参与庆典活动。B . 值此60周年校庆之际，我很荣幸能够为大家介绍我校校址的变迁，我的介绍已经结束，谢谢您们的聆听！C . 文学社的记者同学们关于本次校庆的新闻稿已完成，现特发给各位指导老师，敬请斧正。D . 尽管已经年过五十，快要退休的刘老师依然在为我校培养人才而尽绵薄之力，所以我们一定要对学习负责。二、 现代文阅读 (共3题；共28分)4. （6分） (2017高三下葫芦岛模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。古人出行带什么样的“包”在中国古代，衣服大多没有口袋，古人出行时“包”更是不可或缺。“包”最早并不叫“包”，而是叫“佩囊”。佩囊是古代使用最早、流行时间最久的包，像钥匙、印章、凭证、手巾一类必须随身带的东西，大都放在这种囊内。因为外出时多将其佩戴于腰间，故谓之“佩囊”。从文献记载来看，先秦时人们已有带包的习惯，即所谓“佩囊之俗”。古人的“佩囊之俗”据推测起源于士兵配备的箭囊。佩囊实用方便，从先秦用到了明清，虽然名称和款式多有变化，但人们都少不了佩囊。古代的包也有大小之别，汉代学者毛亨称“小曰橐，大曰囊”；制作材料也不一样，有皮包和布包之分。汉朝时，佩囊被称为“縢囊”。縢囊是一种小包。汉代也出现了一种叫“绶囊”的方形包，皇帝常常用之赏赐臣僚，有绶囊的人自然是有官爵之人，所以，“包”成了身份象征。绶囊主要用于盛放印信一类的东西。因为“包”已与身份联系了起来，所以在图案、色彩上都有规定和讲究。绶囊最常用的图案是兽头，故称“兽头辇囊”。兽头中又以虎头使用为多，因此又有“虎头擎囊”之称。与绶囊同样能显示身份的包还有“笏囊”，也称“笏袋”。“笏”即笏板，是官场用的简易手写板。盛放笏板的包便是笏囊。与绶囊多用青色不同，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”。 紫荷也是唐朝官场上的高级包。唐代时，最能显示身份的包是“鱼袋”。绶囊是装印信的，而鱼袋则是盛放符契这类“身份证”的。唐朝时，官员的身份证明制成鲤鱼形，故名“鱼符”。凡五品以上官吏穿章服时必须佩戴鱼符；中央和地方互动，也以鱼符为凭信。凡有鱼符者俱给鱼袋，使用时系佩于腰间，内盛鱼符。鱼符有金、银、铜等质地，以区别地位；鱼袋也通过金、银装饰来分辨高低。宋朝使用的“鱼袋”也有金鱼袋、银鱼袋之分，但仅是一个空包，鱼符被废用了，仅在这种包上绣上鱼纹，凡有资格穿紫红、绯红官服的高官均可用这种包。除笏囊、鱼袋外，古代官场、文人间还有一种包很流行，这就是用来盛放计算工具、文具一类的“算袋”。 其实，“算袋”这种包很早就有，但汉代称“书囊”，也称“书袋”；宋朝称“算袋”为“昭文袋”，也称“照袋”、“招文袋”，民间则称其为“刀笔囊”，一直到明清都在使用。金代也使用算袋，但称为“书袋”。元明清时代，随着新物件的出现和使用，包的款式和功能也越来越丰富。如放钱放物的多用包“褡裢”、放烟丝的“烟袋”、盛放扇子的“扇囊”、盛放挂表的“表帕”、装饰价值更高的“荷包”等。其中“褡裢”为双层袋子，中间开口，两头放钱，使用时从中间对折，搭于臂膊上，故又称“搭膊”。因为搭膊多用来装钱，民间干脆呼之为“钱袋子”。因为“袋”与“代”谐音，常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。（摘编自安阳晚报2016年2月24日）（1） 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）A . 古代使用最早、流行时间最久的包叫佩囊，因为外出时多将其佩戴于腰间而得名。佩囊实用方便，人们出行都少不了它。B . 古人出行时要携带一些东西，但是中国古人的衣服没有口袋，这些东西需要放在包里，所以包就显得非常重要。C . 古代的佩囊因为朝代的不同名称和款式也多有变化，如汉代有一种小的佩囊称为“縢囊”，唐代的“鱼袋”也是一种佩囊。D . 汉代的绶囊与縢囊有所不同，从形状上看绶囊是方形的包，皇帝常常将其赏赐给有官爵的人，所以它也成为身份的象征。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A . 古代的包有大小之分，小的叫橐，大的叫囊；制作材料也有区别，有皮质的，也有布质的；在颜色上也有所差异，有青色的也有紫色的等。B . 古人的“佩囊之俗”据推测可能起源于士兵配备的箭囊。从先秦到明清，佩囊之俗一直在延续，主要原因就是佩囊有装饰的作用。C . 在中国古代，绶囊、笏囊、鱼袋都有象征身份的作用，一般在图案、色彩也有讲究，如“虎头鞶囊”就是上面绣有虎头图案的绶囊。D . 古代官场、文人间有一种被称为“算袋”的包很流行，它主要用来盛放计算工具、文具等，这种包其实在汉代就有，宋明清也在使用。（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A . 笏板是官员上朝持的简易手写板，而装笏板的袋子就是笏囊，高级笏囊多用紫色，古人称之为“紫荷”，紫荷是唐朝官场上的高级包。B . 元明清时代，随着社会的发展，新物件不断出现并被使用，包的款式和功能也越来越多，有了盛放扇子的扇囊和具有较高装饰价值的荷包等。C . 到了宋朝，虽然也使用“鱼袋”，并且鱼袋也有金鱼袋、银鱼袋之分，但因为鱼符被废弃，所以鱼袋仅是一个空包，不再是身份的象征。D . “褡裢”也称“搭膊”，因为它多用来装钱，在民间又被称为“钱袋子”，并且由于“袋”与“代”谐音，古人常用之赠人，以讨“代代有钱”的口彩。5. （12分） 阅读下面的文字，完成后面各题。 扎西的菜园子邢庆杰扎西的菜园子，是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。扎西本来对种菜不感兴趣，他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯，可当他看到老马什么都亲自动手，从翻地、施牛粪、扎棚、育苗，都盯在菜地里干，就不好意思推辞了。扎西一不好意思，干起活来的时候就特别卖力气。一转眼就要过中秋节了，老马休假回山东。临走，他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。回到家后的第二天中午，饭后，老马正斜歪在沙发上看电视，手机响了。他接起来，就听到扎西急促的声音:“马顾问!马顾问!你快回来吧!出大事了!”老马的脑袋“嗡”一下就大了!扎西由于激动，有些语无伦次，“毒药，全是毒药，您快来吧!吓死人了!全是红的，您还是快点来吧!我们一家都不敢在菜园边住了。”老马坐飞机赶到日喀则，又坐车来到扎西所在的牧区时，已经是第二天的下午了。来到菜园子门口，扎西不敢再往里走了，他指着里边，战战兢兢地对老马说:“那里，就是那里，全红了，像血一样红。”老马只看了一眼，就有种想哭的感觉。那一片红，是刚刚成熟的西红柿。想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里，只是因为西红柿成熟了，他就有些生气。但他转念一想，这也不能怪扎西，西藏这个地方，因为自然条件恶劣，扎西从来没有见过成熟的西红柿，这是很正常的。恐怕，大多数生活在偏远牧区的藏族同胞，都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜想到这里，他感觉到鼻子酸酸的，心里沉甸甸的，觉得肩上的担子更重了。老马摘下一个大大的西红柿，用衣角擦了擦，狠狠地咬了一大口，然后又摘下一个递给扎西，说:“你尝尝。”扎西看了老马一眼，他相信老马不会骗他的，就学老马的样子，狠狠地咬了一大口!顿时，扎西瞪圆了眼睛，说:“好甜!这是糖菜呀!”扎西的菜园子丰收了，扎西一家吃不了，就到处送人。老马知道后，给他打电话说:“扎西!帮你种菜，不是让你送人的，你要去卖。”扎西惊讶地说:“卖?怎么卖?卖东西多丢人!”老马知道，传统的藏民，现在还保留着以物易物的习俗，他们还不习惯用人民币来交易。在老马的说服引导下，扎西终于答应去卖菜了。老马帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来，放在几只篓子里，然后绑在了两头牦牛的背上。扎西要出发了，老马问:“你不带秤吗?”扎西一愣，问:“秤?秤是什么东西?”老马笑道:“秤是称分量的，没有秤，你怎么按斤收钱?”扎西摇摇头说:“这个你不用管，我们藏民，良心就是秤。”扎西骑着马，赶着两头牦牛走了。老马望着他宽厚的背影，心想:这些菜，按斤论价，怎么也得卖个百八十块的，不知道这个憨家伙能不能卖到钱。老马钻进了菜园子门口的帐篷里，他要等扎西回来。一觉醒来，老马看了看表，已经是下午六点半了。老马走下山，远远的，就看到扎西赶着两头牦牛回来了。看到老马，扎西忽然兴奋起来，他不管那两头牦牛了，打马快跑着赶到老马面前，身姿矫健地跃下马背，有些激动地说:“马顾问，钱，我卖到钱了。”说着，他从怀里掏出了一把纸币，炫耀般用双手捧到老马面前。老马一看，这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的大约得三百多块。老马迟疑地问:“这都是今天卖的钱?这么多?”扎西拍拍胸脯说:“是的，都是今天卖的!”老马禁不住好奇，小心翼翼地问:“扎西，你没有秤，怎么收钱呀?”扎西说:“菜就放在地上，谁喜欢哪样菜就拿走，拿多少都行，钱也是随便给，给多少随心”老马心里一动，茫然地看着扎西问:“这就是你说的，藏民的良心秤?”扎西重重地点了点头!老马的眼睛湿润了。（1） 下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不正确的一项是（ ） A . 文章第一段虽然字数较少，但信息量很大，交代了故事的主要人物和他们的身份以及小说的主要情节。B . 文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词，一方面描写建菜园子需要的各种步骤，另一方面也表现了老马对种菜的熟练。C . 这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法，通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展，如小说写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。D . 文章用“老马的眼睛湿润了”一句作结，表现了老马看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情，同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。（2） 小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用?请结合全文简要分析。 （3） 小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意?请结合文章谈谈你的看法。 6. （10分） (2018揭阳模拟) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一（光明网）：中国拥有3000多家制笔企业，年产圆珠笔近400亿支，堪称圆珠笔第一大国。但令人尴尬的是，这400亿支圆珠笔笔尖上的球座体，从设备到原材料，都高度依赖进口。明明是制造业大国，为什么连小小的笔尖都无法做到完全自主研发自主生产？时间流转，尴尬的局面终于发生了变化：中国有了属于自己的圆珠笔尖。圆珠笔笔头分为笔尖上的球珠和球座体。生产一个小小的圆珠笔头需要二十多道工序。笔头里面有不同高度的台阶和五条引导墨水的沟槽，加工精度都要达到千分之一毫米的数量级。而笔头的关键部位更是要细上加细在笔头最顶端的地方，厚度仅03-04毫米。极高的加工精度，对不锈钢原材料提出了极高的性能要求，既要容易切削，加工时又不能开裂，小小“笔尖”着实考验着中国制造。科研人员们不断雕琢，精益求精，向世人展现了大国工匠应有的风采，笔尖钢的元素配比参数终于浮出水面。也正是因为他们贯彻了“工匠精神”，才能够将产品做到极致。一场关于“笔尖工艺”的硬仗，打倒了一批只会粗制滥造的企业，同时也让真正的精英们站在了行业的制高点上。中国是制造业大国，而当下，我们正努力走在成为制造业强国的路上。面对现实的挑战，我国制造业不断寻求转型升级、提质增效之路。而在转型提质的过程中，践行“工匠精神”则显得格外关键。相信在未来，“工匠精神”也定将引领中国制造业走向“以质取胜”的新阵地。材料二（央视新闻客户端）：一个小小的圆珠笔头，也是中国制造业面临问题的缩影。要实现从制造大国到制造强国的转变，同样任重道远。中国制笔协会理事长王淑琴说：“制笔行业现阶段与国外的差距，应该说不完全是技术上的。现在主要在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上，这些都是有一定差距的。整个中国的制造业都比较浮躁，而且现在这种形势更是如此。”来自一线的制笔企业负责人陆宪明说，一次去日本制笔企业参观的经历让他难以忘怀：“在一个日本制笔企业，我看到在笔头的生产线上，一个女工，大概45岁左右，她从工位里面拿出笔头清洗好，推到边上检验台做记录，这么厚的本子，我一看这个本子她大半本记掉了，这样一本东西要从开始记到现在，没有五年十年是不会有这么厚的，说明他们的员工工作的那种专注仔细。现在中国企业的员工流动比较大，技术含量不够，积累不够，经验不够，这种差距，你就很难培养出那种专心细致的工匠来。所谓工匠精神确实是需要一种耐心的、踏踏实实的精神，心无旁骛、专心一意把一件事情做好。这是我们目前最差的地方。”材料三（新浪网）：不久前，国务院总理李克强在太原主持会议时指出，“去年，我们在钢铁产量严重过剩的情况下，仍然进口了一些特殊品类的高质量钢材。我们还不具备生产模具钢的能力，圆珠笔头上的圆珠，目前仍然需要进口。这都需要调整结构。”事实上，圆珠笔头问题折射出了中国制造业深层的结构性的问题。有专家分析认为，企业创新能力不足，是结构性问题中最为典型的表现。一方面是技术含量低和附加值低的低端产品生产过剩，另一方面是技术含量高和附加值高的高端产品供给不足，这两种现象同时存在。这也正是当下中央提出要进行供给侧结构性改革的原因。而要进行这样的改革，从根本上来说，还是要从理念入手，从人入手。许多专家一致认为，中国专业技术人才严重紧缺。良好素质的技术工人，不应仅仅是掌握制造技术，而且还应该是有责任心的匠人，是能够对产品终身品质负责的匠人。但是在人才培养和使用上，我们存在很多问题，特别是对技术工人重视不够，导致这部分人才严重缺失。显然，中国经济要转型升级，要搞供给侧结构性改革，必须要从制造业重塑人力基因入手。企业首先要转变生产经营理念，树立正确的价值取向，建立起一种超越世俗商业利益的成就动机。同时，整个社会要注重人才培养，特别是技术工人的技能培养，畅通其职业发展通道、提高其收入水平、改善其工作环境。（1） 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） A . 材料一报道了中国3000多家制笔企业曾经面临的尴尬局面，同时指出这局面已改变，这些企业已能够自主研发、自主生产笔尖。B . 材料二用日本制笔企业一个女工做记录的事例和中国员工的现状作对比，旨在表明中国企业的员工在工匠精神方面尚有欠缺。C . 材料三引用总理的话，说明了钢铁行业产能过剩以及特殊类高质量钢材仍需进口的问题，突出了中国制造业调整结构的必要性。D . 综合三则材料可以看出，中国制造业正在快速发展，但我国要成为制造业强国还需解决很多问题，其中之一就是践行工匠精神。（2） 下列针对上述材料的分析，较为合理的两项是（ ） A . 材料说我国制笔企业三千余家，我国是制造业大国，又用“小小”修饰笔尖，两相对比，突出了我国制笔业高度依赖进口球座体的尴尬。B . 在制笔协会理事长王淑琴看来，我国现阶段制笔行业与国外的差距，不在技术上，而是在心态上、在思维模式上，还在文化和环境上。C . 笔头分为球珠和球座体，生产一个圆珠笔需要二十多道工序，对笔尖的加工精度和材料性能要求极高，而此前中国制造达不到这些要求。D . 我国圆珠笔制造业的新突破启示我们，只要科研人员能够不断雕琢，精益求精，努力贯彻“工匠精神”，就一定能够将产品做到极致。E . 工匠精神内涵丰富，如不断雕琢，精益求精，做到极致；专注仔细，耐心踏实，心无旁鹜；责任心强，而且能对产品终身品质负责。（3） 请结合三则材料，概括中国制造业面临的问题，并谈一谈发展对策。 三、 文言文阅读 (共1题；共14分)7. （14分） (2016泰州模拟) 阅读下面的文言文，完成下列各题。富公为人，温良宽厚，泛与人语，若无所异同者。及其临大节，正色慷慨，莫之能屈。智识深远，过人远甚，而事无巨细，皆反复熟虑，必万全无失然后行之。宰相自唐以来谓之礼绝：百僚见者，无长幼皆拜，宰相平立，少垂手扶之；送客未尝下阶；客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”，客踧踖起退。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。送之及门，视其上马乃还。自是群公稍稍效之，自公始也。熙宁元年，徙判汝州。诏入觐，许肩舆至殿门。神宗御内东门小殿，令其子掖以进，且命毋拜，坐语，从容访以治道。弼知帝果于有为，对曰：“人主好恶，不可令人窥测；可测，则奸人得以傅会。当如天之监人，善恶皆所自取，然后诛赏随之，则功罪无不得其实矣。”又问边事，对曰：“陛下临御未久，当布德行惠，愿二十年口不言兵。”帝默然。至日昃乃退。欲以集禧观使留之，力辞赴郡。明年二月，召拜司空兼侍中，赐甲第，悉辞之，以左仆射、门下侍郎同平章事。自致仕归西都十馀年，常深居不出；晚年宾客请见者亦多，谢以疾。所亲问其故，公曰：“凡待人，无贵贱贤愚，礼貌当如一。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。若人人见之，吾衰疾不能堪也。”士大夫亦知其心，无怨也。尝欲之老子祠，乘小轿过天津桥，会府中徙市于桥侧，市人喜公之出，随而观之，至于安门，市为之空，其得民心也如此。及违世，士大夫无远近、识与不识，相见则以言，不相见则以书，更相吊唁，往往垂泣，其得士大夫心也又如此。呜呼！苟非事君尽忠，爱民尽仁，推恻怛至诚之心，充于内而见于外，能如是乎？（节选自富弼等史料）（1） 对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（ ）A . 莫之能屈屈：使屈服B . 从容访以治道访：询问C . 自致仕归西都十馀年致：调任D . 吾衰疾不能堪也堪：承受（2） 下列各组句子中划线词的意义和用法，完全相同的一组是（ ）A . 晚年宾客请见者亦多，谢以疾且以一璧之故逆强秦之欢，不可B . 至日昃乃退今其智乃反不能及，其可怪也欤C . 而事无巨细，皆反复熟虑虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎D . 客坐稍久，则吏从旁唱，“宰相尊重”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒（3） 把文中画线的句子翻译成现代汉语。及公为相，虽微官及布衣谒见，皆与之抗礼，引坐语从容。吾累世居洛，亲旧盖以千百数，若有见有不见，是非均一之道。（4） 选文从哪几个方面表现了富弼的“温良宽厚、正色慷慨”？试加以概括。四、 诗歌鉴赏 (共1题；共9分)8. （9分） (2017涞水模拟) 阅读下面这首宋词，完成小题。咏竹刘孝先竹生荒野外，梢云耸百寻。无人赏高节，徒自抱贞心。耻染湘妃泪，羞入上宫琴。谁能制长笛，当为吐龙吟。【注】湘妃：传说中舜帝的妃子，舜亡后，湘妃泪洒竹上，形成斑竹（又叫湘妃竹）。上宫琴：宫廷一流琴师弹奏的琴。（1） 下列理解分析不正确的一项是（ ）A . “竹生”句既描述了竹恶劣的生长环境，也赋予了竹不图安逸、不慕奢华的品性。B . “梢云”句运用夸张手法，描绘了竹梢高耸入云的情状，为下文写“高节”做铺垫。C . “耻染”句表明竹子自感无法与湘妃相比，为不能像湘妃那样痴情而感到羞愧。D . 结尾两句抒写竹子希望能制成长笛高声吟唱的愿望，寄寓了作者的独特情怀。（2） 下列诗句与“无人赏高节，徒自抱贞心”一句情感态度最接近的一项是（ ）A . 南条交北叶，新笋杂故枝。（晋谢朓咏竹）B . 斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。（唐刘禹锡潇湘神）C . 解箨初闻声簌簌，放梢初见叶离离。（宋陆游东湖新竹）D . 雪压枝头低，虽低不着泥。（明朱元璋雪竹）（3） 这首咏竹诗运用了托物言志的表现手法，这种写法在于谦石灰吟（“千锤万凿出深山”）、陆游卜算子咏梅（“驿外断桥边”）等诗中