高三上学期语文10月阶段性考试试卷

高三上学期语文10月阶段性考试试卷姓名:_ 班级:_ 成绩:_一、 选择题 (共3题；共6分)1. （2分） 依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是（ ）秋日的天空显得格外。台湾当局向美国政府摇尾乞怜，显出一副的奴才相。酝酿已久的起义终于了。A . 寥廓实足暴发B . 辽阔十足爆发C . 寥廓十足爆发D . 辽阔实足暴发2. （2分） 下列句子中，没有语病的一项是（ ）A . “中国雨人”周炜引发的热议，让电视节目最强大脑大火。该节目表面上是“科学真人秀”，而它的本质在于大脑神经科学和实验心理学的知识训练大脑，开发潜能。B . 马航MH370航班3月8日失联后，各种消息充斥舆论场。有网友甚至表示，马方每日的例行记者会几乎成了“辟谣”专场。这种情形下，我们既不能偏信，也不要妄加指责。C . 2012年，韩城市政府与陕西文化产业有限公司签订了合作协议，投资60亿元建设“史记韩城风追司马”文化景区，韩城沉寂多年的文化环境终于被打破了。D . 在很多人印象中，眼镜是从国外传入的“舶来品”。1972年，江苏邗江甘泉二号汉墓出土了一枚水晶放大镜，经鉴定，属于东汉后期，中国人已在享受眼镜之益了。3. （2分） 下列选项中，依次填入下面文字中横线处的标点符号，最恰当的一项是（ ）你有没有过这种经历_在你饥饿难耐只渴求一片面包的时候,有人笑吟吟地给你端来一盘龙虾_我有过。在我寝食难安只渴求一张北大金融系录取通知书的时候,有记者打电话告诉我_“你是天津市今年的市理科状元。”不敢相信的木然,难以相信的狂喜我像一只挥舞着双钳的螃蟹在房间里横行(当然,我想这是人的正常反应)。然后是记者,然后是采访_照相,然后是做节目然后我非常冷静,我感到不舒服_“我是什么?”这是我面对镜头时，最想问的一个问题。A . ?。 :,。B . 。 ,、 ,C . ? :、。D . ? ? ,二、 现代文阅读 (共3题；共27分)4. （6分） 阅读下面的文字，完成后面题。哲学家的文化心态王锟美籍华裔学者吴森说过，中国文化的心态是“关怀”（concern）的，西方文化的心态是“探究”（wonder）的。借其名词引申之，可以说中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。从认识论看，关怀哲学的心态是互为主客。所谓互为主客，即作为关怀者的主体与作为被关怀者的客体，在关怀过程中没有严格的对立二分，主体不把客体永远当作客体，有时它会把客体当作与自己一样的主体，或者主体把自己当作与客体那样的客体。而且，主体对客体的认识，决不是袖手旁观的。如吴森指出的，在关怀的意识里，关怀者和被关怀者休戚与共、患难相扶，甚至是相依为命的。关怀者所关怀的对象，不仅限于被关怀者自身，而往往扩至于和被关怀者有关系的一切，有点“爱屋及乌”的心理。简言之，关怀的对象，不只是一个客体，而是环绕客体（指被关怀者）的整个相关的世界。故中国哲学认识论的主流，强调整体性、综合性、关联性，重视情境体验和直觉感通，具有实践、忧世和珍视传统的心理。在此意义上，中国哲学以“情”为中心。相对照，探究哲学的心态是主客对立二分。所谓对立二分，即作为认知者的主体与作为被认知者的客体，在认知过程的界限内，主体就是主体，客体就是客体，不能互换混淆。而且，客体被看作为居于主体之外并与主体有一段距离的“它者”。正是这段距离，招引主体去探究客体。在认知过程中，作为“它者”的客体是主体意识的全部对象，而“它（客体）是什么？”是主体探求的唯一问题，至于它的美丑、对主体是否有用，是否有利于世道人心等等，主体可一概不问。只要客观解答“它（客体）是什么？”认识过程就结束，该客体不再为探究的对象，主体遂转向新的客体进行探究。故西方哲学认识论的主流，强调客观性、清晰性、确定性，重视观察分析及定义、概念的思考，具有好奇、试新和向未知领域探险的心理。在此意义上，西方哲学以“理”为中心。从宇宙观看，关怀哲学眼中的世界只有一个。与主客交互的认识论相关，中国哲学主张人与万物一体。即世界是由诸多因素和分子组成的有机整体，人与万物之间相互关联、相互影响，牵一发而动全身；人在宇宙的情境中，宇宙在人的关照里。一方面，人是宇宙情境的一部分，其根植于宇宙生命的大洪流中以承接生命，拓展生命，完成生命。另一方面，宇宙在人的生命拓展中，在人的关怀赞助中得以生生不息。故人与宇宙融为一体，世界只有一个。相对照，探究哲学眼中的世界是两个。与主客二分的认识论相关，西方哲学既有一个主体思维中的世界（它是由抽象概念和公式所组成的纯形式世界），又有一个客体组成的世界（它是外在客观的实体对象所组成的物理世界）。主体思维世界与客体物理世界二元对立。这种对立，在柏拉图那里表现为理念世界与经验世界的对立。在基督教便是上帝之城与人世之城的对立。在近代哲学便是思维世界与广延空间之对立；在现代科学哲学则有抽象理论世界与客观物质世界之对立。诸如此类，这都是由探究心态演绎而来的两个世界。而且，此对立世界依关系和重要程度的不同，分为强调主体世界第一位的唯心论与强调客体物质世界第一位的唯物论，以及强调主体世界与客体世界耦合对应的新实在论，这都源于两个世界的宇宙观。由于服膺于“万物一体论”，在人生观上，关怀哲学认为人与人之间相互依存，休戚与共。人只有在与亲人、家庭、他人、社会乃至自然万物的关联交往中，在齐家、治国、平天下及参赞万物化育的过程中，才能成就自己，成就他人。探究哲学则多持个人主义，强调个人的自由和独立性。对人来说，最重要的是成为自己、实现自己，而成为自己、实现自己，不仅与亲人、家庭、他人、社会乃至自然万物无关，而且还要摆脱来自亲人、家庭、他人和社会的干预。故追求个人自由和独立性，是探究哲学的人生观。（节选自2013年06月17日光明日报）（1） 下列说法，符合文意的两项是（ ）A . 吴森指出，中国哲学是关怀型哲学，而西方哲学则是探究型哲学。B . 在关怀哲学中，主体与客体融为一体，不能区分。C . 从认识论看，关怀哲学以“情”为中心，而探究哲学以“理”为中心。D . 关怀哲学认为人与宇宙融为一体，探究哲学认为主体世界与客体世界相对立。E . 唯心论对应关怀哲学，唯物论对应探究哲学。（2） 根据文意，指出下列说法中不同类的一项（ ）A . 以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以见兴替，以人为镜，可以知得失。B . 天若有情天亦老，人间正道是沧桑。C . 花木非有土不可，拿破仑非有好兵不可一样。D . 走你的路，让人们说去吧！（3） 第段画线句子中加点词语“情”和“理”分别指什么？请作简析。（4） 李白独坐敬亭山说“相看两不厌，只有敬亭山”。这两句诗体现了怎样的文化心态或哲学心态？试结合文意作分析。5. （9分） (2018高三上汕头月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。材料一：今年春节期间，中国诗词大会第二季收视与口碑双双领跑。这档现象级节目的背后，经历了哪些千锤万凿？中国诗词大会比什么？怎么比？谁来比？从2014年7月开始筹划节目的激情满满，到2014年12月走访多个国学班看到很多孩子喜欢诗词的信心倍增，再到2015年春天样片拍摄失败，总导演颜芳和她的团队经历了一个“左手和右手打架”的持续过程。规则复杂、气氛高冷、题目太难，都成为阻碍节目推进的因素。“窗外雨潺潺，一点一滴全都打在了心上。”这是2015年6月颜芳发布的一条微信朋友圈内容，因为中国诗词大会第10版方案又被推翻了。“不是看到希望才坚持，是因为坚持了才有希望。”就在颜芳被困惑萦绕的时候，对叶嘉莹、周笃文等大家的走访令她茅塞顿开。“他们不约而同地表达了这样的意思：诗词来源于生活，诗词离我们的生活并不遥远。”颜芳感觉到，诗词就是古人的情感日记，节目应该紧紧围绕诗词本体做文章，带领全民重温那些学过的古诗词，创建感情和文化的共鸣，她感觉“这回更靠谱了”。熟悉的陌生题，“击败体”的内循环竞赛机制，百人选手团“比什么？怎么比？谁来比？”这个“铁三角”有了答案，其他一切迎刃而解。“古诗词在人们的心中是有种子的，每个人都有一颗诗心。”颜芳分析了中国诗词大会大获好评的原因：王立群、郦波、康震、蒙曼4位点评嘉宾用当下的语汇深入诠释诗词的文化内涵与外延，“技术手段+艺术表达”的舞台设定，追求极致的视觉效果，简单而有悬念的赛制让观众可以瞬间切入、随时跟随，严格的审看机制为节目高质量播出保驾护航，这些共同成就了这档高雅但不高冷、通俗而不庸俗的节目。中国诗词大会的全媒体策略也可圈可点。除了在央视网播出，观众在节目播出期间通过扫描二维码可以同步互动答题。此外，节目组还在微博话题、YY语音互动、微信平台等方面开辟宣传渠道，进行多屏互动全媒体整合营销。“我们会一如既往地坚守定位，创新研发，做最好的自己。”展望未来，颜芳仍如当初般坚定。（中国新闻出版广电报2017年4月5日）材料二：作为中国诗词大会评委之一的康震教授说：“诗词大会的走红并不意外，当人们在物质上的享受已经比较丰富时，会希望用高雅的文化艺术来提升精神生活，诗词就是很好的选择。这是一个新的诗歌时代的到来，年轻人喜欢诗词，愿意用诗词描绘生活，这和唐代人热衷创作诗词，有异曲同工之妙。”康震教授还介绍，诗词在古代不仅是一种文化现象，一件文学作品，一项科举考试的内容，还是一个很重要的时尚。“在唐代，一个人诗写得好，会被认为有文化有层次。这种时尚是文化的潮流，包含着一个人的审美趣味。”流传千年的中国传统诗词在网络时代圈粉无数，是因为诗词在当代可以并正在成为一种新的文化时尚。“其实每个时代的人都在怀疑，我们是否身处一个诗意的社会？但这种疑问的潜在意识是，我们渴望诗意这就是一个走向诗意的过程。我们提出问题的时候，就是我们觉醒的时候，意味着全社会有了共识和行动。现在大家都在看诗词大会，观众们都在背唐诗，这难道不正是诗意社会的开始吗？”（中国青年报2017年2月14日）材料三：今年两会上，在回答“如何让青少年传承中华优秀传统文化”时，冯骥才表示，赞成把传统文化编入教材，让年轻学子多读读古诗词，获得一些知识与感悟，其实更重要的还是把他们带领到传统生活里去。他强调，传统存在于生活中，每个人都是传统的携带者，学习最好的方式应该是体验，用年轻人喜欢的方式激起他们的兴趣，在热爱的过程中提升文化修养。“只有让孩子们在传统文化中得到快乐和收获，传统文化才会进入他们的精神与心灵，渐渐成为一种记忆、一种认同、一种情怀。”（光明网传统文化教育如何从“近”到“进”？，2017年4月26日）（1） 下列针对上述材料的理解，不正确的一项是（ ） A . 中国诗词大会之所以困难重重，从筹划节目时的激情满满，到样片拍摄失败，主要因为严格复杂的节目审看机制。B . 康震教授认为，中国诗词大会的走红，和人们生活水平的提高及诗词在当代正在成为一种新的文化时尚有较大的关系。C . 冯骥才认为，传统文化存在于生活中，学习古诗词的最好方式就是到传统生活里去，以得到知识的快乐与精神收获。D . 三则材料都关注以古诗词为代表的传统文化，而且都或多或少认为人们心中有诗意，需要用恰当的方式来激活。（2） 下列针对上述材料的分析，不正确的一项是（ ） A . 材料一对中国诗词大会第二季背后故事的追溯与叙述，条理清晰，表达完整，非常符合新闻真实、准确的特点。B . 在三则材料中，时效性和文学性强弱不一样，如材料一时效性较强，而文学性较弱；材料二文学性较强，而时效性较弱。C . 材料三中，转述和引用名人的原话，让新闻更真实、客观，符合新闻的真实性原则，而且更具说服力，更加丰富了新闻的内容。D . 三则材料来源于专业报纸，或门户网站，都关注了古诗词，但为了适应不同的读者，修辞上各有考虑，读起来感觉不大相同。（3） 作为传统文化重要组成部分的古诗词，其在当代得以推广的原因是什么？怎样才能更好地弘扬传统文化？请综合以上三则材料进行分析。 6. （12分） (2018高二上覃塘月考) 阅读下面的文字，完成下列小题。与白马在一起的夏天威廉萨洛扬凌晨4点，整个村庄都在沉睡中。突然，一阵轻敲窗户的声音惊醒了我。“阿兰姆。”一个声音在窗外轻轻叫唤道。是我的堂兄穆拉德！我从床上一跃而起，迅速打开窗户。我简直无法相信我看到的一切。虽然还不是早上，但因为是夏天，黎明前的亮光足以让我知道我不是在做梦。我13岁的堂兄穆拉德正骑在一匹漂亮的白马上。我把头伸出窗外，揉揉眼睛。“你没看错，”穆拉德用亚美尼亚语说道，“是一匹马,你没有在做梦。如果你想骑的话，就快点出来。”我知道穆拉德是所有同龄人中行为最疯狂的一个，但是我仍然无法相信眼前的事实。我最早的记忆就是关于马的记忆，我的第一个愿望就是骑马。但我们很穷，就是因为穷，我无法相信我所看到的。我们没有钱，我们整个部落都处于贫困之中。每个家庭的钱都只能勉强维持一日三餐。然而，我们很诚实，我们因为诚实而闻名。因为诚实，我们甚至相信我们是世界上最富有的人。我们以诚实为荣，而且我们是非分明。我们不会利用任何人，更别说去偷别人的东西。我知道穆拉德家没有马，他本人更不可能有钱买马。这匹马一定是他偷来的。可是我拒绝相信他偷了这匹马。我们部落的人不可能是贼。我盯着我的堂兄和他胯下的马。“穆拉德，你从哪里偷来的马？”我问道。穆拉德没有回答我的问题，而是以平静的语气说道：“从窗户跳出来，如果你想骑马的话。”看来我的猜测是真的了。这匹马是他偷来的。然而我对马太痴迷了,在我看来，偷一匹马来骑跟偷别的东西（比如偷钱）似乎是不一样的，也许这根本不算偷。我迅速穿好衣服，然后从窗户跳到了院子里。穆拉德轻轻下马，把我扶到了马背上。在我们的房子后面是田野、果园、灌溉沟渠、乡间公路。几分钟后，我们来到了乡间公路。空气无比清新，骑在马背上奔跑的感觉真是爽极了。穆拉德不由自主地唱起了歌。在这里，在这个时候是不可能有人发现我们的。“阿兰姆，坐稳了。”穆拉德提醒我。然后，他双腿用力一蹬马的肚子，喊道：“驾！”白马后腿站立，前脚扬起，长嘶一声，然后像一支离弦的箭一样蹿了出去。马穿过田野，跨过灌溉沟渠，向乡间公路跑去我们跑了一圈又一圈，马和人都大汗淋漓。太阳就要升起来了。“我们得回去了。要不大家都起床了，我们的秘密就藏不住了。”穆拉德说道。“我们把它藏在哪里？”我问道。“我知道一个地方。”穆拉德答道。大约十分钟后，我们悄悄地牵着马走进了一个废弃的谷仓。谷仓的地上有一些燕麦和干草。那天下午，我正在穆拉德家玩，一个叫约翰拜伦的农民来穆拉德家做客。约翰拜伦的家在另外一个村庄。“我丢失了一匹马，一个月了还没见它回来。”约翰拜伦对我的伯父、穆拉德的父亲扎拉布说。“你知道，由于历史的原因，我们很多亚美尼亚人失去了自己的家园，我们的部落被迫迁徙到这里。你只是丢了一匹马，不要在意。”扎拉布伯父大声说道。“可是这匹马花了我60美元啊！”约翰拜伦回应道。他们接下来说了什么，我不知道，我已经跑出去找穆拉德。穆拉德正在一棵桃树下救治一只受伤的小乌。“你居然已经私藏了那匹马一个月！”我盯着他说道。穆拉德没有看我，只是专心地给小鸟受伤的翅膀涂药。“干脆，我们把马留下来一年时间吧。”说完，我热切地看着穆拉德。“我知道你需要一年时间才能学会骑马，但我们不能留它这么长时间。”穆拉德头也不抬地回答我。“那你打算什么时候把马还回去？”“最多六个月。”说完，穆拉德站起来，用力把小鸟抛向天空。小鸟努力拍打着翅膀，几乎要掉下来，但最终，它还是飞走了，而且越飞越高，越飞越稳。接下来的几个星期，穆拉德每天凌晨都来接我出去骑马。我们在田野旁的公路上尽情地驰骋。太阳升起来之前，我们就把马牵回那个废弃的谷仓。那是一段多么快乐的日子啊！可是这一天还是来临了。那天早上，我们在牵马回去的路上碰到了正赶往镇上的约翰拜伦。他盯着白马问道：“孩子，你这匹马叫什么名字？”“小心肝。”穆拉德答道。“我可以看看它吗？”约翰拜伦问。“当然可以。”穆拉德说。在仔细查看了几分钟后，约翰拜伦说：“如果你们部落不是享有诚实的美誉，我几乎就认为这匹马是我丢失的那匹马。嗯，也许它跟我的马是双胞胎。”说完，他转身就离开了。我看着穆拉德，穆拉德没有说话，只是平静地把马牵回了旧谷仓。三天后，约翰拜伦又来到了穆拉德家。“我的马回来了！而且，它比以前更强壮了！”他高兴地说道。（摘自现代青年 2017年第5期）（1） 下列对小说相关内容和艺术特色的概括分析，不正确的一项是（ ） A . “我”和穆拉德与白马在一起的夏天是快乐的、幸福的，但并非是单纯的、无忧无虑的。B . “我”和穆拉德为了满足骑马的愿望，想方设法偷来一匹马并秘密地将其藏了六个月。C . 从约翰拜伦与两个孩子的对话中，可以看出他是一个有智谋并且讲究说话艺术的人。D . 作品主要通过语言描写的手法塑造人物形象，推动故事情节向前发展，揭示小说主题。（2） 穆拉德是一个什么样的人？请简要分析概括。 （3） 小说以“马”为中心谋篇布局有什么好处？请简要概括。 三、 文言文阅读 (共1题；共11分)7. （11分） (2019高三上江都月考) 阅读下面的文言文，完成各题。 抚州颜鲁公祠堂记曾巩赠司徒鲁郡颜公，讳真卿，事唐为太子太师，与其从父兄杲卿，皆有大节以死。至今虽小夫妇人，皆知公之为烈也。初，公以忤杨国忠斥为平原太守，策安禄山必反，为之备。禄山既举兵，公与常山太守杲卿伐其后，贼之不能直窥潼关，以公与杲卿挠其势也。在肃宗时，数正言，宰相不悦，斥去之。又为御史唐所构，连辄斥。李辅国迁太上皇居西宫，公首率百官请问起居，又辄斥。代宗时，与元载争论是非，载欲有所壅蔽，公极论之，又辄斥。杨彦、卢杞既相德宗，益恶公所为，连斥之，犹不满意。李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。是时公年七十有七矣。 天宝之际，久不见兵，禄山既反，天下莫不震动，公独以区区平原，遂折其锋。四方闻之，争奋而起，唐卒以振者，公为之倡也。当公之开土门，同日归公者十七郡，得兵二十余万。由此观之，苟顺且诚，天下从之矣。自此至公殁，垂三十年，小人继续任政，天下日入于弊，大盗继起，天子辄出避之。唐之在朝臣，多畏怯观望。能居其间，一忤于世，失所而不自悔者寡矣。至于再三忤于世，失所而不自悔者，盖未有也。若至于起且仆，以至于七八，遂死而不自悔者，则天下一人而已，若公是也。公之学问文章，往往杂于神仙、浮屠之说，不皆合乎理，及其奋然自立，能至于此者，盖天性然也。故公之能处其死，不足以观公之大。何则？及至于势穷，义有不得不死，虽中人可勉焉，况公之自信也与。维历忤大奸，颠跌撼顿至于七八，而终不以死生祸福为秋毫顾虑，非笃于道者不能如此，此足以观公之大也。 夫既自比于古之任者矣，乃欲顾回隐，以市于世，其可乎？故孔子恶鄙夫不可以事君，而多杀身以成仁者。若公，非孔子所谓仁者欤？ 今天子至和三年，尚书都官郎中、知抚州聂君厚载，尚书屯田员外郎、通判抚州林君，相与慕公之烈，以公之尝为此邦也，遂为堂而祠之。既成，二君过予之家而告之曰：“愿有述。”夫公之赫赫不可尽者，固不系于祠之有无，盖人之向往之不足者，非祠则无以致其至也。闻其烈足以感人，况拜其祠而亲炙之者欤！今州县之政，非法令所及者，世不复议。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。（选自唐宋八大家文选，有删改）（1） 对下列句子中加下划线词的解释，不正确的一项是（ ） A . 又为御史唐所构构：图谋B . 载欲有所壅蔽壅：蒙蔽C . 自此至公殁，垂三十年垂：接近D . 闻其烈足以感人烈：忠烈事迹（2） 下列对原文有关内容分析和概括，不正确的一项是（ ） A . 尽管颜真卿因为触犯杨国忠而被贬为平原太守，但当安禄山叛乱后，他仍然和常山太守颜杲卿攻打叛军的后路，使叛军不能“直窥潼关”。B . 聂、林二人能建祠纪念颜公，用以感化当世之人，做法令无法涉及的事，这真可以说是表达了颜公的心志。C . 在朝中大臣大多畏缩观望的情况下，能有一次得罪当世权臣，因此而丢官不后悔的人是很少的，但颜真卿却能再三忤于世而不悔。D . 孔子厌恶那些浅陋的人，认为他们不能很好地侍奉君主，而赞扬那些杀身成仁的人，而像颜公，正是孔子所称道的仁者。（3） 把文中的画线句子翻译成现代汉语。 李希烈陷汝州，杞即以公使希烈，希烈初惭其言，后卒缢公以死。二君独能追公之节，尊而祠之，以风示当世，为法令之所不及，是可谓有志者也。（4） 请用简洁的语言概括颜鲁公的形象特征。 四、 诗歌鉴赏 (共1题；共7分)8. （7分） (2019高二下台州期中) 阅读下面这首诗，然后回答下面小题。 老牛叹（金）杨果老牛带月原上耕,耕儿怒呼嗔不行。瘢疮满背股流血,力乏不胜空哀鸣。日暮归家羸欲倒,水冷萁枯豆颗少。半夜风霜彻骨寒,梦魂犹绕桃林道。服箱曾作千金犍,负重致远人所怜。而今弃掷非故主,饱食不如盗仓鼠。【注】服箱,负载车箱。（1） 诗的前两句(“老牛”“哀鸣”)用_、_两个词语来交代农夫对老牛发怒的原因。 （2） 本诗多处运用对比手法,请作简析。 五、 情景默写 (共1题；共3分)9. （3分） (2016高一上武汉期中) 默写毛泽东在沁园春长沙中由眼前实景转入到对过去学生时代的回忆的开头两句是_。_。徐志摩的再别康桥写了康河的金柳、青荇之后，紧接的一节开头两行诗的描写是：_，_。荆轲刺秦王中“易水诀别”一幕中以“荆轲”开头，让“士皆垂泪涕泣”的两句是_，_。六、 语言表达 (共2题；共6分)10. （1分） (2019高二上双鸭山期中) 在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严