信仰论文关于法律信仰的内涵论文范文参考资料

关于法律信仰内涵的信仰论文【摘要】自“法律信仰”这一命题提出后，就引起了国内学术界的广泛关注。因此，有必要对“法律信仰”的内涵进行相对准确的定位。【关键词】信念；法律信仰休谟在他的人性论和人类理解研究中也多次定义了信仰的概念。在现实意识的基础上，他把信仰定义为“精神所感觉到的东西”；(1)在确定性意识(由经验引起的确定性意识，即连接经验对象的知觉、回忆和联想)的基础上，他将信念定义为“认为它是真实的，或者信念可以被完全正确地定义为与直接的现在印象相联系或联系的主动概念。”在古希腊，诗人赫西奥德在他的神谱中写道：宙斯的职责之一是守护城邦秩序的法律，惩罚那些偏爱暴政而非正义的人；他的第二任配偶西米斯是负责公共秩序和社会制裁的女神，也是“正直”的象征。他们的女儿戴克是“正义”的化身。她让法官们试着根据良心而不是武断来做出判断。(3)戴克的英文翻译是“justice”，后来成为“legal cases”的标准术语。由此可见，宙斯、他的妻子和女儿是“法律的代言人”。上帝赋予了法律和法律所包含的公平与正义的最高地位。作为一个被上帝创造的人，我们应该尊重法律作为我们的信仰。与此同时，仔细观察表明，上帝如此重视法律的根本原因应该是法律本身代表了上帝的公平和正义。看着忒弥斯的形象，我们很容易理解法律本身作为掌管公共秩序和社会制裁的女神所代表的价值。从罗马法在西方的复兴到后来的人文主义者、自然法学派和启蒙思想家所倡导的人格的自由和解放以及人与人之间的平等，其中大部分都是以法律的形式提出的。这些为后来的资产阶级法治理论奠定了基础。由马丁路德和加尔文发起的宗教改革运动以“信仰救国”为信条，高度赞扬了“信仰”的权威和价值。因此，这一信仰概念将大多数宗教信徒从等级教会制度的统治中解放出来，并确立了所有活动都应在法律的控制下进行的思想，法律是社会权威的象征。“法律必须被相信，否则它将是无用的”来自波士顿大学的01030波尔曼(当代美国著名法学家(1918-xx)1971年的一次演讲。他指出，没有信仰的法律会退化成僵化的教条，没有法律的信仰很容易变成狂热的信仰。从布尔曼的讲话来看，对法律的信仰应该包括两个方面：基于法律历史传统的人的感性和理性，法律向公众外在表达的程序形式，以及人们在适用法律时普遍遵循的原则。作者认为，布尔曼关于法律信仰的论述中的感性和理性与本文前面提到的休谟关于信仰的第一个定义是一致的。信念只包含两个要素，即感觉和对这种感觉的印象是一致的。换句话说，法律信仰应该包括人类的感性和理性，这恰恰反映了它作为一种信仰的一般内涵。一方面，法律信仰包括人们感觉到的法律现象本身，另一方面，它也是人们通过自己的理性(思想)处理过的概念。此外，那些感性和理性的历史传统，法律对外表达的程序形式，以及人们在适用法律时普遍遵循的原则，作者认为，法律信仰是由人们头脑中已经形成的对法律本身的一些印象所决定的一种观念。这些法律印象应该包括整个法律体系的形成和运作。在当今大力提倡法治的社会，人们树立对法律的信念并提高对法律的遵守程度是非常有益的。法律信仰应该有自己的范畴。本文希望通过对其范畴的探讨，有助于我们澄清什么是法律信仰。注休谟。人类理解研究M。汉堡。1982.62。休谟。法律与宗教.第126页。见倪良康注15。严存生。西方战略法律史。湖南大学出版社。xx。 _休谟。人类理解研究M。汉堡。1982.62。2休谟。人性论.第126页。见倪良康注15。3休谟。人性理论。汉堡。140.参见倪良康注27。4严存生。西方战略法律史。湖南大学出版