西方人文精神的起源及其发展 一轮复习.ppt

第二单元西方人文精神的起源与发展,西方人文精神,压抑:公元476年-15世纪,众神之神宙斯,西方的神：温和、可亲隐含：平等的人文色彩,智慧女神雅典娜,与中国神比古希腊神有什么特点？,人格化、人性化,中国的神,神主宰一切，人受神的控制。,神,自然,人,下面三个时期希腊人关注的对象有什么变化？,第五课西方人文主义思想的起源,概念阐述,人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文主义。提倡怀疑精神，反对迷信；强调人的价值、树立人的尊严和权威;尊重人的理性;追求思想自由。,人文主义：从思想内容上说，人文主义的实质就是：强调人、人的尊严和人生价值。,7,雅典的民主政治经历了从_到_到_的时期，其中_时期是雅典民主的“黄金时代”。雅典民主政治的表现：_大会（最高的权力机构）_人会议_法庭_委员会首席将军,梭伦,克利斯提尼,伯利克里,伯利克里,公民,五百人,陪审,十将军,1、背景,一、智者学派,智者运动兴起,希腊工商业发展物质基础,民主政治高峰,公民参政意识提高,个人主义成长,一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映,1、背景,一、智者学派,智者学派,（时间：5BC中叶）,在公民大会和陪审法庭上，人们要和自己的对手辩论，雅典法庭规定每个公民须替自己辩护，不许旁人代辩。于是出现一批“教授智慧的教师”，即“智者”。他们向人传授说话的艺术,2、产生,特点：怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐的批判传统，敢于创新,不是固定学派，只是思想倾向相同,探索主题：人和人类社会,（约公元前480前410年）古希腊哲学家。他出生在阿布德拉城，多次来到当时希腊奴隶主民主制的中心雅典，与民主派政治家伯里克利结为至友。一生旅居各地，收徒传授修辞和论辩知识，是当时最受人尊敬的智者。,普罗塔戈拉,3、代表：普罗泰格拉,材料：关于神，我不知道他们是否存在，更不知道他们象什么东西。普罗塔戈拉,（1）怀疑神灵，否定权威,材料万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。正如一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得惬意，全在于个人的感觉。,材料在社会生活中，人为自己立法，制定规则，确立制度。惟有人才有资格对这些人定的法规进行评估、修改和裁断。,（2）“人是万物的尺度”，强调人的价值,否认神的绝对权威,你如何评价“人是万物的尺度”这句话？,随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。,但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个人主义倾向。否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。,普罗泰格拉悖论,欧提勒士要拜普罗泰格拉为师学习诉讼和辩护。订有合同，规定欧提勒士先付给普罗泰格拉一半学费，剩下一半，等他打赢第一场官司再付。一年满师后，欧提勒士却迟迟不替人打官司。普罗泰格拉十分生气，提出起诉。他对学生说：“如果你在我们的案子中胜诉，按契约你应向我交付学费；如果你败诉，那么也应按法院的判决付给我学费，总之，你非得付学费不可。”欧提勒士振振有词地回击说：“如果我胜诉了，那么根据法院判决我当然不用付钱；如果我败诉，根据合同我也不应付钱，总之，我决不会付钱。”,重视追求名利，忽视道德,积极作用：,局限性：,4、评价：,否定神的意志衡量一切,树立人的尊严、权威,思想启蒙、解放作用,以自我为中心，忽视道德，否定制度、法律，不利于建立正常的社会秩序,一、智者学派,苏格拉底（约前469前399）是雅典人，与智者学派同时代。德尔菲神谕说他是全希腊最富有智慧的人。马克思称他为“哲学的创造者”、“智慧的化身”。,1、背景：智者学派忽视道德，雅典社会世风日下、道德沦丧,二、美德即知识,隐士与熊的故事,熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。,说明了什么,殷勤过分的蠢才比任何敌人还要危险,没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知,知识即美德.没有知识,甚至无道德。,2、苏格拉底的主张：,（1）善是人的内在灵魂、“认识你自己”,（3）道德即知识，知识即美德，知德合一,（2）“有思想力的人是万物的尺度”,(4)反对过激的民主政治,我知道自己一无所知,认识自己，方能认识人生。每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。最优秀的人就是你自己。我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。知道的越多，才知知道的越少。未经考察的生活是不值得过的。这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带来好处，邪恶则总会给人带来坏处。,“认识你自己”就是认识做人的道理,苏格拉底把装有毒酒的杯子举到胸口，平静地说：“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。”说毕，一口喝干了毒酒。，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。,以“传播异端”和“腐蚀青年”罪被判处死刑，从容饮鸩而亡。,苏格拉底之死,3、地位,是人类精神觉醒的一个重要表现使哲学成为一门研究人的学问第一个把哲学从天上请回人间的哲学家,同,主题：人和人类社会。,精神实质：人文主义(否定神的意志，强调人价值),异,强调感性（自由），忽视道德。,智者学派：,苏格拉底：,强调理性（美德），重视教育。,苏格拉底和智者学派的异同：,理想国,乌托邦社会：三个等级,（前427前347），是古希腊最著名的唯心论哲学家和思想家，是西方哲学史上第一个使唯心论哲学体系化的人。,三、柏拉图,理想城邦的階級劃分：精英治国,1、思想主张,（2）鼓励人们独立理性的思考。,（1）理念论：理念是万物本原,理想国,认为世界分为感觉世界和理念世界,2、历史地位：西方古典哲学的代表，为理性主义的发展奠定了基础。,柏拉图名言录耐心是一切聪明才智的基础。知识是精神食粮。意志不纯正，则学识足以为害。不知道自己的无知，乃是双倍的无知。最有美德的人，是那些有美德而不从外表表现出来，仍然感到不满足的人。良好的开端，等于成功的一半。,有人问：写一首好诗，是靠天才呢，还是靠艺术？我的看法是：苦学而没有丰富的天才，有天才而没有训练，都归无用；两者应该相互为用，相互结合。亚里士多德,古希腊最博学的人对哲学、逻辑学、历史学、政治学、诗学、数学、生物、心理学、论理学等都进行过有意义的探索。,“我爱我师，但我更爱真理”,四、亚里士多德,德国著名学者海德格尔用了三句话评述亚里士多德的生平：“亚里士多德出生，思考，而后死去。”,他是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲。恩格斯称他是“最博学的人”。,如果你有一个苹果，我也有一个苹果，如果彼此交换，还是各有一个苹果；但是，倘若你有一种思想，我有另一种思想，而彼此交流这些思想，那么，我们就各有两种思想。亚里士多德,2、主要思想自然界和人类生活中，人类是最高级的。认为真理高于一切，提出“我爱我师，但我更爱真理”。方法？,1、研究对象：自然界、人类社会,3、历史地位,他使哲学真正成为一门独立的学科；“百科全书式的学者”、古希腊最博学的人”为现代许多科学门类奠定了基础。,对古希腊人文主义思想的认识。,2.思想启蒙和解放。,3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。,4.人类自我意识的第一次觉醒。,1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。,5.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。,22014嘉兴期末检测“苏格拉底唤醒了这个真正的良知。因为他并不只是宣布人是万物的尺度，而且宣布作为思想者的人是万物的尺度。”下列各项中，对黑格尔的这句话理解正确的是()A要从自然的角度认识世界B要关注人的尘世生活C强调知行合一D强调人类的理性,D,32014蚌埠质量检查苏格拉底说：“未经省察的人生没有价值。”这表明了苏格拉底()A重视知识，为理性主义发展奠定了基础B探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向C主张不断认识自我，追求生命真谛D强调生命的伟大意义、决定作用,C,第6课文艺复兴和宗教改革,中世纪的圣母子,拉斐尔的圣母子,神学阴影笼罩下黑暗的中世纪,亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将其逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福。总之，人本身是鄙贱的，应该消极处世，把一切寄托于来世。,人是神的附属，为信仰而生活。,一、意大利的资本主义萌芽,1.原因,（3）政治：工商业主掌城市政权；,（4）政策:重商政策；,（2）位置：地中海航运中心。,（1）经济：商品经济的发展,3.影响,（1）新兴资产阶级形成（包括手工工场主、商人、金融家）,（2）新兴资产阶级要求进行思想变革,2.表现,繁荣的佛罗伦萨,A、物质：经济的繁荣，最早出现资本主义萌芽,C、人才：意大利汇聚众多的人才,D、文化：古希腊、古罗马文化的大量遗存,B、阶级：新兴阶级出现并提出主张,二、文艺复兴,1.最早在意大利的原因：,3、实质：,4、核心思想：人文主义,资产阶级性质的思想文化运动,2、思想来源：古希腊人文思想,5、成就,（1）文学,薄伽丘,但丁,彼特拉克,文学三杰,美术三杰,拉斐尔,米开朗琪罗,达芬奇,（2）艺术,跨世纪的诗人,“人文主义之父”,米开朗基罗,达芬奇,大卫摩西,西斯廷圣母,但丁,彼特拉克,歌集,神曲,十日谈,薄伽丘,文学,绘画,绘画,雕塑绘画,拉斐尔,早期,鼎盛,“画圣”,抨击封建道德和教会主张发展人的个性,歌颂人的美及人的丰富的思想感情,创造专注人体；雕像体现人物思想、意志和精神气质,擅长画圣母；绘画优雅、和谐、高度完美，古典美术精神的典范,美术三杰,最后的晚餐蒙娜丽莎,文学三杰,但丁是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。,恩格斯,但丁（12651321）是意大利诗人，出生在佛罗伦萨一个没落贵族的家庭。他的不朽杰作神曲，一方面给中世纪文化以艺术性的总结，另一方面又显现出文艺复兴时代人文主义思想的曙光。但丁作为一位继往开来的诗人，他与莎士比亚、歌德一起被称为西欧文学史上的三大天才巨匠。,DanteAlighieri(1265-1321),神曲,神曲全诗分地狱炼狱天堂采用梦幻的形式，叙述但丁在梦中由古代罗马诗人维吉尔带领，游历了地狱和炼狱，然后,又由圣女贝阿德丽采引导游历了天堂。神曲中的地狱指的是现实世界，天堂则是人类的理想和希望,炼狱是人类从现实到理想中须经过的苦难历程。神曲表达了但丁对人类智慧和理想的追求。,天堂,地狱,(13041374)意大利诗人，十四行诗首创者。出生于佛罗伦萨。被称为“人文主义之父”。他最重要的作品抒情诗集歌集主要歌颂他对女友劳拉的爱情。诗人把劳拉写成美的化身，显示了爱情的崇高和圣洁，反映了新兴资产阶级要求摆脱禁欲主义和神秘主义的束缚，追求现世个人幸福的强烈愿望。,FrancescoPetrarca,我只是凡人我只要凡人的幸福,提出以“人的学问”代替“神的学问”,文艺复兴初期“三杰”,薄伽丘与十日谈,（13131375）,十日谈的开端叙述10个青年男女为躲避黑死病，在佛罗伦萨乡间一个别墅里住了10天，讲了100个故事，故名十日谈。,达芬奇DaVinci，Leonardo,达芬奇（14521519），意大利文艺复新时期最负盛名的艺术大师、科学家，知识渊博、多才多艺。他生于佛罗伦萨郊区的芬奇镇，卒于法国。恩格斯对他的评价很高，赞扬他“不仅是大画家，而且也是大数学家、力学家和工程师”。是人类历史上第一个正确全面描述人体骨骼以及摹画了人体全部肌肉组织的科学家。达芬奇以最后的晚餐和蒙娜丽莎等画驰名于世。,蒙娜丽莎（高77厘米，宽53厘米，现藏于巴黎的卢浮宫）是一幅享有盛誉的肖像画杰作，画中人物坐姿优雅，笑容神妙，背景山水幽深茫茫，使人物内心丰富的感情和美丽的外形达到巧妙的结合。这种臻于完美的生动肖像作品，实为人文主义关于人的崇高理想的光辉体现。,达芬奇蒙娜丽莎,你悲哀吗？这微笑就变成感伤的。你快乐吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大。-傅雷,对现实生活和现实生活中人和人性的肯定。,现藏米兰圣玛丽亚德尔格契修道院,达芬奇最后的晚餐,米开朗基罗大卫、摩西,米开朗琪罗，1475、3、6日出生于佛罗伦萨，是意大利文艺复兴时期著名的雕塑家、画家、建筑师和诗人。他的艺术创作深受人文主义思想的影响，在艺术上具有坚强的毅力和雄伟的气魄，表现当时市民阶层的爱国主义和为个人而奋斗的精神面貌，富于人性和人的情感。被誉为“市民英雄的创造者”代表作品有雕塑大卫摩西和梵蒂冈西斯廷教堂壁画创世纪、末日审判等。,Michelangelo,雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。,米开朗基罗的大卫,Raphael,拉斐尔（14831520），文艺复兴意大利“艺坛三杰”之一。创作了大量圣母像，从此声名大扬，他没有达芬奇那样经验丰富博学深思，也没有米开朗琪罗的雄强伟健的英雄气概。可是，他创造出最合乎当时人们的口味、被特称为一种“秀美”的风格，不仅使当时人倾倒，并且延续了400年之久，成为后世古典主义的典范。,中世纪圣母,拉斐尔西斯廷圣母,5、成就,（1）文学,（2）艺术,哥白尼：日心说开普勒：行星沿椭圆形轨道绕太阳运行伽利略：自制天文望远镜布鲁诺：宇宙无中心,重视科学实验，追求知识。,(3)近代自然科学-以天文学的革命为开端,6、扩展：16C至欧洲其他国家,莎士比亚,拉伯雷,伊拉斯谟,塞万提斯,奥赛罗哈姆雷特罗密欧与朱丽叶仲夏夜之梦威尼斯商人,巨人传,愚人颂,堂吉诃德,反映英国社会现实，发掘了人类复杂的精神世界和思想情感,提倡个性解放,揭露教士的愚昧和教皇贵族的贪婪,讽刺骑士制度，揭示教会专横、社会黑暗,米开朗基罗拉斐尔,扩展,文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的作品深刻反映了英国由封建制度进入资本主义原始积累时期的社会生活，揭露了资本主义的发展引起的新矛盾，充分表达了他的人文主义世界观。四大悲剧：OthelloKingLearMacbethHamlet喜剧：AMidsummerNightsDreamMerchantofVenice,高潮时期代表,WilliamShakespeare15641616,莎士比亚对人的赞美与薄伽丘对人性的肯定有哪些不同？,莎士比亚注重人的理性，而薄伽丘集中于人的本能,文艺复兴作为一场思想解放运动，也有一个从初级到高级的发展历程.,7.意义,（1）精神：唤醒意识，高扬奋斗精神,（2）政治：为资开辟道路,（3）自然科学：注重实践，催生近代自然科学,（4）文艺：成果流传，永放光芒,8、局限性:对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。,文艺复兴时期人文主义内涵,以人为中心，肯定人的价值和尊严重视现世生活，物质享受，反对禁欲主义追求自由平等注重理性思维，发挥创造力，鼓励冒险，发财致富,公元1世纪基督教诞生于罗马帝国犹太省（今以色列、巴勒斯坦地区）。,1054年，基督教发生了大分裂，西部教会称为公教（即天主教），东部教会称为正教（东正教）,基督教（诞生于公元一世纪的罗马帝国）,东正教（东派）,公教（天主教）（西派）,东正教,天主教,新教,第一次分裂1054年,第二次分裂（16世纪）,基督教的发展演变,（路德教、加尔文教、英国国教）,经济特权,教会最高行政权司法权,裁决各国纠纷,法律的废止帝王的废立,阻碍,罗马天主教会,宗教改革,政治特权,意识形态的统治地位,政治：,1、宗教改革的背景,罗马天主教会与欧洲各主权国家和社会各阶层的矛盾。,经济：,思想：,文艺复兴运动宣传人文主义,起到了思想解放的作用。,新航路开辟，对外贸易和资本主义经济的发展。,天主教会腐败，阻碍了资本主义的发展。,宗教：,直接：教皇出售“赎罪券”（导火线）,1517年，通过行贿当上大主教的亚尔伯特为了偿还行贿欠下的巨款，自愿充当教皇的代理人，在德意志推销“赎罪券”。他宣扬道，只要支付金钱，就可以被上帝赦免本人和死去的亲属的罪孽，死者的灵魂就能升入天堂。,出售“赎罪券”,材料路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！”那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！”,2、过程,开始：马丁路德发表“九十五条论纲”,马丁路德（14831546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，LutheranChurch）的创立人。他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是圣经而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。,第28条：很显然，当钱币投入钱柜中叮当作响的时候，增加的只是得利心和贪欲心。至于代祷之是否有效，完全只能以上帝的意旨为转移。第36条：每一个基督教徒，只要自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。第86条：教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？,九十五条论纲节选,（2）过程,开始：马丁路德发表“九十五条论纲”,马丁.路德的主张,信仰耶稣就可得救每个基督徒都有直接阅读和解释圣经的权利简化宗教仪式国家的权力高于教会,否定教皇和教会的权威，从神学角度论证人的自由和独立性,加强君主专制，激发德意志民族意识,新兴资产阶级要求建立“廉价教会”的要求,新教与旧教相比的变化：,(1)否认教皇和神职人员的权威，不承认他们是通向天国钥匙的掌管者；,(2)简化了宗教礼仪，铲除了教士和俗人之间的隔阂；,(3)新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国家。,宗教改革时期的人文主义含义,反对教皇和天主教会的特权和权威，提出人的个性解放，将人们从罗马教会的精神独裁中解放出来带有资产阶级倾向,实质：宗教改革是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和反对罗马神权统治的政治运动（自上而下的改革),思考：宗教改革和文艺复兴的关系？,文艺复兴推动了宗教改革，宗教改革进一步发展了文艺复兴的人文主义,新教观点,A、信仰耶稣就可得救;B、简化宗教仪式，僧侣可婚配和还俗;C、圣经高于教皇、教会;D、君权高于教士、教皇,（3）扩展：形成新教-路德派、加尔文派、英国国教。,a、打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜，并对后来资产阶级革命产生了重大影响。b、促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。c、加强了君主专制制度，加强了新兴的民族国家。,政治上：打击了天主教会的神权统治，剥夺了教会在各国的政治、经济特权，各国王权得到加强，有利于民族国家的发展。经济上：确立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式，夺取了大量原属教会的财产和土地，有利于资本主义经济的发展。文化上：A、打破了天主教会精神垄断，使人们的思想得到解放，发展了人文主义。B、发展本民族文化，各国普遍重视教育，兴办学校，增加包括自然科学在内的学习科目，促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。C、传播了资产阶级的意识形态，为早期资产阶级革命提供了旗帜。,(4)影响：,小结：比较这两次运动的异同,（背景）都是西欧资本主义发展的结果；（性质）都是反封建的性质；（范围）都波及到西欧广大地区；（影响）都促进了人们的思想解放。,借助复兴古典文化的形式，矛头指向教会的神学世界观,披着宗教外衣，矛头直指罗马天主教会,意大利开始；思想文化领域,德国开始；政治,把人从宗教束缚中解放出来；天主教权威受到挑战。,教会对人们控制逐渐减弱；为以后资产阶级革命开辟道路。,92014淄博质量抽测“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是因任何行为。”马丁路德这段话旨在()A否定行为的重要性B肯定信仰的权威C抨击教皇和教会D强调“道”的重要性,B,伏尔泰,孟德斯鸠,卢梭,康德,第7课启蒙运动,1、经济：资本主义进一步发展（根本原因）；2、阶级：新兴资产阶级力量壮大，要求摆脱封建专制统治和教会压迫；3、科学：近代自然科学的发展；4、思想：文艺复兴和宗教改革的影响。5、政治：英国资产阶级革命的影响；欧洲大陆的政治是专制主义教权主义占统治地位。,一、兴起,1、背景,艾萨克牛顿（1643-1727）,2、概况,理性与感性相对，即人的思考和判断。它强调凡事要运用自己的智力，以自己的思维去认识、判断和解决问题，而不依赖天意和神的旨意，其目的是为保障人的自然权利，说到底是资产阶级要求民主、自由和平等。,（1）时间：,17、18世纪,（2）思想体系：,人文主义、社会思想和历史观,（3）范围：,（4）性质：,资产阶级反封建、反教会的思想解放运动,（5）核心思想：,理性主义,法国（中心）,德、荷（扩展）,全世界,英国（起源）,1649年1月30日的伦敦，清冷而阴暗。广场中间的断头台上，刽子手举起了明晃晃的大斧，对准查理一世的脖子用力砍去，一颗曾戴过王冠的头颅立即滚了下来。这个“暴君、叛徒、杀人犯和全体善良的英国人民的敌人”终于被他的臣民们处决了。这在人类历史上还是头一次：臣民们把自己的国王送上断头台，从此，欧洲的历史揭开了新的一页。,1、原因：,二、早期:英国,17世纪，英国资本主义最发达，爆发了资产阶级革命，王权受到限制。,1、霍布斯自然法和社会契约论创始人之一,主要思想：,1每个人都有天赋的自然权利；,2社会契约创造国家。否认君权神授，认为君权民授。,代表作：,代表了英国资产阶级革命期间资产阶级上层的利益，提出了一些最基本的启蒙思想，又带有明显的封建落后意识。,评价：,利维坦,霍布斯(1588-1679),二、英国早期启蒙思想的代表及主张,2、洛克-资产阶级民主主义政治理论的奠基人之一,代表作：政府论主要思想：a、“社会契约”建国，君主和政府的权力来源于人民，但保护私有财产b、分权学说：立法权（议会掌握）、行政权和对外权（君主掌握）c、赞成君主立宪评价：为资产阶级反封建革命提供了理论基础,洛克（16321704）,路易十四“太阳王”：使法兰西王国成为当时欧洲最强大的国家，一度统治欧洲。他在欧洲争霸，取消信仰新教自由，全体臣民信奉天主教，专制制度达到极盛。,（16381715）,四、高潮：法国,1、原因,实践经验：,工场手工业发展，新兴资产阶级力量壮大,英国资产阶级革命的成功,近代科学的兴起,阶级：,科学：,专制制度达到顶峰，矛盾激化,政治：,(1)伏尔泰法国启蒙运动的旗手,伏尔泰把教皇比作“两足禽兽”，把教士称作“文明恶棍”，说天主教是“一些狡猾的人布置的一个最可耻的骗人罗网”。誉为“思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。,2、代表人物,推崇信仰自由，猛烈抨击天主教会,法律面前人人平等,倡导君主立宪制,思想透析：,1.我不同意你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利,2.难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。,3.每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，还有一些人从远处痛骂他。”,4.应当由开明的君主按哲学家的意见来治理国家。,提倡言论自由，提倡“天赋人权”,（1）伏尔泰思想归纳,哲学通信路易十四时代,“天赋人权”法律面前人人平等猛烈抨击天主教会反对君主专制，倡导君主立宪制,伏尔泰的思想对18世纪的欧洲产生巨大影响,主张：,目的：,原则：,孟德斯鸠三权分立学说,防止君主专制,权力制约和平衡,意义：成为资产阶级政治制度的基本原则,(2)孟德斯鸠,（2）孟德斯鸠思想归纳,论法的精神波斯人信札,反对君主专制，提出三权分立学说（国王、议会、法院）认为法律应当是理性的体现。,否定封建专制制度的合理性，奠定资产阶级有关国家和法的理论基础。,知识运用,首先把孟德斯鸠的理论应用于实践的是哪个国家？确立的标志是什么？中国是否采取过他的学说，结果如何？,美国1787年宪法中华民国临时约法,人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不准分割，一旦违背，人们有权推翻。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。,社会契约论,“人民主权”说：主权属于全体人民,在法律面前人人平等，以法律保障人民主权,（3）卢梭,法国王路易十六被推上断头台,“国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签定的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。”,激进民主主义者,主权在民,社会契约,推翻暴君,创立民主共和,有人说：卢梭是法国大革命的思想先驱,1楼卢梭:社会契约论已大功告成，自己先顶一下！在社会契约面前，人们遵守同样的制约，享受同样的权利!天赋人权！主权在民！o,卢梭的BLOG空间,过客留言,2楼伏尔泰:顶楼主！理性万岁！,3楼孟德斯鸠:立法、行政、司法三权分立，君主只能保留行政权。,4楼路易十六:卢梭！你太狠了！小伏、小孟好歹支持君主立宪,你却要把我逼上绝境！,5楼卢梭:楼上,你既然不能给人民幸福，那人民就可以发挥革命权推翻你！,6楼伏尔泰:小卢