试谈古诗词中写愁艺术

浅谈古诗的感伤艺术衡南县明德小学胡丹中国古典诗歌有着“悲为美”、“忧为劳动者”的悠久传统。家国的不幸，民族的灾难，个人的遭遇，是诗人文章中一定感情的浪潮。但是，如何以生动的形象表达抽象的“担忧”呢？在这方面，我国古代诗人开拓了许多独特的艺术天地，为我们提供了优秀的艺术参考书。第一，有路地写“担心”“忧愁”本来就没有长度，但诗人们往往拉长“忧愁”，以表达自己内心的无限悲哀。在这方面，代表性诗人是李白。他在秋浦歌写道，“白发三千路，好像缘分很长”，“白发三千路”，开始很难理解，为什么白发有三千张？读了以下文章“缘分长”，突然发现“三千路”原来的“白发”天生是“担心”，长成了“担心”！相反，“担心”有多大？“担心”有多深？看三千张白发就知道了。作者故意用夸张的手法突出内心水深，可以说没有古人。之后李白在金陵酒肆留别中问道：“拜托，我是东洙，你和谁不短吗？”将“忧虑”比作无尽的东流的水，远远地望着，万江愁不已地离别，使“忧虑”摆脱了白发细长的话语，到达长江的竿头，“忧虑”的长度达到最高峰，后世的任何诗人都不敢用长度写无尽的“悲伤”。第二，要有分量地写“担心”这张蓝图在武陵春写道：“双溪虎皮船，不动，多愁善感。”九人的处境是国家灭亡，变成他乡生活，孤独，无依无靠，心中的悲伤，满腔的忧虑无法解决。“还会造帆船”，但“双溪蝗虫船”很难承载她的“很多忧虑”。这张蓝图把“忧虑”放在船上，东海岸从西厢记诸宫调把“忧虑”从船上移到马背上。休以提问的重量，没有在马身上装货.与此同时，王室夫妇在西厢记年将沉重的忧虑转移到了车上。“通过人类的烦恼，如何填满心灵，运送这些大小的东西呢？”在诗人的文章中，“担心”就像一块巨大的石头，有着从水上移动到陆地的重量，立即从车上移动到卡车上，船不动，马工具不动，车不能动。第三，以“担心”的形式写当代李尚恩在代赠二首(其中之一)中以形态细腻地描写了“担心”。“香草没有展开香结，而是在春风中各自忧愁。”这里的“香蕉”是香蕉叶。这里的“丁香”是不能结的花蕾。他们一起面对黄昏温暖的春风，无限哀怜。作者把“香蕉”比作恋人“丁香”，通过比试技法展现了两人不能见面的悲伤。这里的“担心”具有香蕉形状丁香的样子，可以说是含蓄的、感人的。与这首诗和温暖的春风迎接丁香的“忧虑”不同，南唐中柱里津在摊破浣溪沙中梳理了丁香的“忧虑”:“青鸟不传云外的信，丁香在雨中忧愁。”描述方法不同，但形式具体，忧虑动人。如果李尚恩和李真让丁香的花担心的话，南唐以后的周会让“烦恼”的形象更直观地表现出来。被切断，理性也混乱，离别”(相见欢)。千丝万缕的忧虑，像乱麻一样交织在一起，使人感到忧虑。到了宋代，秦观在浣溪沙写道：“自由飞翔的花像梦一样轻，无限的雨像忧虑。”诗人李变人习惯性地把微妙的景物和模糊的忧虑很巧妙地结合起来，新颖独特地写了下来，梁其超称之为“奇怪的语言”(梁灵仙艺蘅馆词选)。奇妙的是，它不写非丝般的忧虑，而是像丝一样的忧虑，人有梦幻般的感伤的感觉。第四，把“担心”写在数量上南唐后周李奎在虞美人中这样写道。“你能有多少忧虑呢？好像江春水向东流。单击此处，在水雨忧、东水的基础上，写了春字，海休闲如水，本特；又像春天的河水一样，不分昼夜，川流不息。如水犹忧，宋代词秦概念进一步，东流水直入海的目的地：愁春也去了！像大海一样发出红光。(千秋岁)因季节的交替，想到自己见面的诗人，好像无边的花蕾都成了愁，眼前的忧虑像浩瀚的海洋，无边无际，比李圭的“春水秀”早了一步。北宋许周朝的心被无限的“闲愁”挤过，产生了难以形容的乐乐感的时候，他说：“闲暇有多大呢？一千根香烟，全城风絮，梅黄诗雨(青玉案)，把那种“闲愁”的数量巧妙地表现为“一千”“满城”和“梅黄诗雨”，就像梅子宿气正盛的时候，雾雨第五，把“忧虑”写成人性。秦朝在满庭芳中是这样写的。“谩骂和酗酒都醉了，酒也没醒，忧虑先回来了。点击诗人想借酒浇愁，谁知道酒还没醒，忧虑已经在词汇旁边了，忧虑还活着，人情味十足。张善在天仙子写道：“水调是拿着酒，下午喝醉了醒了，没有起床。”这句话似乎与陈冠的话相反，但实际上是别有用心，让“忧虑”产生了人性的感情。刚写完酒醒后，张说担心，金说担心酒还没醒，更不用说酒醒后了吗？新都在丑奴儿.书博山道中壁这个词中转了他，并且“忧虑”写得太棒了，人们超乎想象：“现在忧虑都知道了，我想说；我想说休息了