孟子见梁惠王

孟子见梁惠王,孟子（前372年前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。,孟子,孟子一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，是记录孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”,孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。,1、知识目标：掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征，自主翻译文章2、能力目标：分析文章层次，梳理文章脉络3、情感目标：了解孟子的义利观，培养积极健康的义利观重点和难点：1、重点：领悟孟子的仁义思想。2、难点：讨论对孟子仁义思想的现实意义。,学习目标,自主学习,自读文章，把握文章字、词、句，划记不懂之处。,自主学习小检测,1.上下交征利，而国危矣2.苟为后义而先利，不夺不餍3.未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也,思考题：,1、孟子与梁惠王对话的核心是什么？,利,2、孟子见梁惠王给他开出什么治国良药？,仁义,1、面对梁惠王关于利的问题，首先亮出自己的观点：仁义,2、反面分析“利”的坏处:弑君、犯上,3、正面阐述“义”的好处：孝亲、忠君,4、再次强调论点，义先于利。,孟子思想,仁政,民本思想,德治,王道,性善论（重视教育）,探究:,1、孟子是否要人们完全不考虑“利”，放弃“利”呢？说说你对孟子的义利观的理解。,“重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。,生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。,在孔孟看来，只顾追求利，会使人忽略对道德的完善和追求，使行动失去准绳。,君子喻于义，小人喻于利。富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。不义而富且贵，于我如浮云。君子爱财，取之有道。司马迁说自己孟子见梁惠王，常常感叹不已：利实在是天下大乱的原因啊！（史记孟子荀卿列传）朱熹孟子集注说的好：“君子不言利并不是完全不想利，只不过不唯利是图而已。孟子之所以说的那么坚决，是因为当时的人惟利是图不知世上有”仁义“二字，所以拔本塞源而救其弊，此圣贤之心也。”,孟子主要把“仁”看作是人心理上一种应有的“以其所爱及其所不爱”（尽心下）的道德品性。而“义”，孟子主要把它看作是人在生活中应遵循的，一种行为标准，一种道德规定。“利”在孟子的思想学说中主要指实实在在的利益、好处，可以说相当于我们现在通用的“利益”。,重义轻利的唐太宗信义比财物更重要,一个番邦使者抱着一只天鹅千里迢迢地来到长安，想献给唐太宗。可是他却在给天鹅洗澡时，不小心让它飞走了，只剩下手里的一根羽毛。他非常恐慌，害怕唐太宗怪罪。他只好痛哭流涕的作了一首诗，其中就有两句：“礼轻情义重，千里送鹅毛。”唐太宗知道后，很受感动，没有因为自己没得到那只珍贵的天鹅而生气，反而大大奖赏了那个使者，因为他看重的不是礼物财物，而是使者的那份信义和诚心。,2、联系现实讨论：现实生活中人们如何对待义与利？,淡泊名利的钱学森高尚的品格比名利更让人尊重,钱学森淡然面对荣誉、地位、金钱，将一生交给了最爱的祖国。曾经有一次，他获得了100万港元的奖金，当支票汇过来后，他却看都未看全部捐给了西部的治沙事业。1992年，他申请辞去了“学部委员”的称号，这与当前一些人为争名争利而“想尽办法”的现状形成强烈对比。他说：“我作为一名中国的科技工作者，活着的目的就是为人民服务。”钱学森的高尚品格赢得了世人的尊重。,巴斯德退回证书个人的名利比不上爱国的大义,法国细菌学家巴斯德，因杰出的科研成就享誉欧洲。波恩大学给他寄去了名誉博士证书。但普法战争爆发后，普鲁士占领了法国大片领土，巴斯德气愤难抑，决定退回波恩大学的证书，不要敌国授予的名誉。他说，科学没有国界，但科学家有自己的祖国。表达了炽烈的爱国之情。,金字招牌为何不倒经商之道，义在利先,北京同仁堂创建于年，至今已有342年的历史，从创业之初就提出了“济世”、“养生”的经营宗旨，“在赚钱与济世养生这二者之间，始终把济世养生放在第一位，为济世养生而制药卖药”。“在义与利的关系上，重义在先，通过义而获利。”注重信誉，注重商德。因此，在制药中，坚持“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力。”百年下来，依然受到世人追捧，是块名副其实的金字招牌。,孟子义利观的现实意义,（所谓义，一般是指与礼制紧密相关的封建道德规范。所谓利，泛指利益，主要是指人们的物质利益。可见，义利问题就是指人的道德与物质利益之间的关系问题。）孟子的义利观是典型的重义轻利观，主张先义后利、以义统利、见利思义，对于我们今天考虑、衡量和处理个人与集体、集体与国家之间的利益关系问题时，无疑具有深刻的启迪意义。对我国当今社会主义现代化建设也具有的积极意义。,在春秋战国时代，犯上作乱多，原因是对私利的追求。而今天，我们完全可以将私利理解宽泛些：个人的利只要不损害别人的利益，并且和国家集体利益方向大体一致，追求就合理。不过在如今市场经济大潮中，利在人们心目中多指物质利益，同时忽略了精神追