必修三第3课 宋明理学

出生于蔚然大口，儒家思想进化，春秋，魏晋南北朝，正统思想受到打击，面对西汉武帝，秦朝，战国，宋明，挑战，新体系理学，复习目标1 .理学产生的背景2 .理学的代表人物和主张3 .如何评价理学，宋明理学是宇宙自然和人生的“理学”的概念：(2010上海高考)宋代，儒学者开始从新的角度思考人的伦理纲领。 这个新的角度由a .矛盾对立、b .天人引导、c .万物的本源、d .人的本性、1 .理学背景、1 .思想：东汉末、仙人方士的说阴阳五行的说和道家说的一部分交织在一起形成了道教。 江南春杜牧千里莺绿映红，水村山郭酒旗风。 南四百八十寺，在多少大楼的烟雨中。 儒学危机：魏晋以来，佛教盛行，儒学受到冲击，唐宋时代“三教一体型”盛行，一.理学背景，1 .思想：2.政治：3.经济：儒学危机：魏晋以来，佛道盛行，儒学受到冲击，唐宋时代“三教一体型”兴起书院兴起宋代重文轻武、科举发达，为文化的发展提供人才和良好的学术文化环境，商品经济的发展，市民队伍扩大，4 .学者探索把：个有责任感的学者把佛道对自然的想法和传统儒家对现实人生的关怀结合起来，逐渐以理为中心的观点1、创立：北宋五子(周敦颐邵雍张载程颧骨程颐)是理学的创始人。 他们把忠、孝、节、义提高到“天理”的高度，形成了网罗天人的严密体系，也被称为新儒学。 2 .成熟：程朱理学(朱熹集大成者)，2 .理学的形成和发展，“理在气之前，思辨化哲学化，材料是“宇宙之间只有理，天在天，地在地”“理在气之前”“天下所有的东西，理不在”的材料三程序颐是“饿死” 朱熹：“天理人欲不并立”、“天理存人欲死，人欲胜天理灭”。 正义是什么？ 仁、义、礼、智不正义君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友不天理吗 四书章句集注，材料2今天格1件，明天格1件，积习多，还有出路。 二程遗书件不是无限的，查询件有道理，有什么错误，就有什么道理。 程朱理学：认识论：理是世界的本原(客观唯心主义)，方法论：格物知，人伦观：保存天理，消除人欲，材料四宇宙之间有理。 天为天得，地为地得，生于天地之间者，各为性得其张为三纲，其纪律为五常，盖都是这个道理的流行，什么都不合适。 材料三程颐：“饿死小，失节大”。 朱熹：“天理人欲不并立”、“天理存人欲死，人欲胜天理灭”。 正义是什么？ 仁、义、礼、智不是正义吗君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友不是天理吗 四书章句集注，程朱理学：人伦观：保存天理，消除人欲，社会政治观：遵循三纲五常保存天理，消除人欲，1 )思想：格物知道(日积月的累积和逐次渐进1 .创立：北宋五子2 .成熟：程朱理学(朱熹集大成者)，观书打开朱熹半亩方塘单镜头，天光云影共同徘徊。 水路要清楚哪里，是为了有源的水来的。2、理学的形成与发展，理为世界的本原(客观唯心主义)，1 )思想：理为世界的本原(客观唯心主义)，格物为知(强调日积月累和逐次渐进)，保存天理，杀人的欲；2 )地位：1 .创立：北宋五子2 .成熟：程朱理学(朱熹-集大成者)，2 .理学的形成(3)南宋以后，逐渐发展为官方哲学，参与政治的关键是“正君心”“三纲五常”，1、创立：北宋五子(周敦颐邵雍张载程序程颐) 2，成熟：程朱理学(朱熹-集大成者) 3，发展：陆王心学，材料一“宇宙是吾心，吾心是世界”。 -陆九渊、材料二ren和朋友在郊外看风景时，朋友指着山里开花的树木问：“树木的花是自己掉下来的，和我的心有什么关系？” ren说：“你不来看这朵花的时候，这朵花和第一次存在。你不来的时候，它不存在。 ”，人的教版，认识论：心是理，理是心(主观唯心主义)，二.理学的形成和发展，发明的本心，材料的三贫理无需向外探索，反省的话天理材料的四夫人，天地的心，天地的万物，本吾一体者也能得到。是非之心，不介意就知道，不学习就能，也有所谓的良知。 材料五知的真正笃实，是行的明知精察所，才知道。 知道本领，决不能离开。 良知，知行一体型，仁的门人，晚上在房间里捉贼。 他对小偷说了良知的道理，小偷笑着问：“请告诉我我的良知在哪里。” 当时是炎热的一天，他被小偷说要脱上半身的衣服，“还很热。 为什么裤子也脱不下来？” 小偷犹豫了一下，“这好像不太好啊”，他对小偷说：“这是你的良心！ ”。认识论：心是理的，理是心(主观唯心主义)，1 )代表人物：陆九渊(南宋)，王阳明(明代)，2 )思想：方法论：发明本心，带来良知的知行一体型，做学的目的是成为人，即理解人的道理并实践主张：扫掉枝叶，直奔主题。 (直接简单)，二.理学的形成和发展，1，创立：北宋五子(周敦颐邵雍张职业程颐) 2，成熟：程朱理学(朱熹集大成者) 3，发展：陆王心学，(2010浙江文总17 )中国古代学术史上曾发生过有名的理学家讨论在以下项目中，当时属于甲的代表人物的主要观点的是a .格物致知b .发明的本心c .知行一体型d .万物不过是天理， “理”是万物的本原，“心”是万物的本原，是客观唯心主义思想，是主观唯心主义思想，是格物致知程朱理学与陆王心学的异同比较，(2010浙江文综合17 )中国古代学术史上曾发生过有名的理学家讨论，甲方批评乙方做了学问“支离”，乙方批评甲方做了学问“太简洁”。 以下各项中，属于当时甲代表人物的主要观点的是a .知识b .发明的本心c .知行一体型d .万物只是天理，b.(2013福建)朱熹在四书 在这里，朱熹a .后辈弟子教他们遵循“三纲五常”的b .村民“慎重识别”c .教他们农业兴业思想拥有“天理”的d .建议人们遵循“理性”的生活秩序d.(2012全国卷27 )理学家王阳明说“士修治在此，王阳明a .主张重新整合传统的“四民“秩序”b .社会阶层c。 值得注意的核心问题是，弄清平民生活d .的根本问题是诚实的，d、材料1朱熹“天理人欲，不可匹敌”、“天理存人想死，人欲胜天理灭”。 学习和修养的目的是“抑制人的欲望保存天理”。 材料2 :程颐：“饿死事少，节操事大”材料3 :为天地立心，为生民立命，为圣继绝学，为万世打开和平。 人生自古以来谁也不死，取丹心汗流浃背。 我不怕打碎身体，要在这个世界上留下清白。 (明谦)，三，理学评价，(1)本质：理学以儒家纲常伦理维持专制支配新儒学，(2)消极：三纲五常维持专制，抑制人的自然欲望，(3)积极：形成中华民族的性格(重视主观意志力)。 气节，注重人品的自我节制，强调了关心发奋志向国家和民族命运的人的社会责任和历史使命等，高考1，(2010广东)说：“每个人都有决定的方针，根本原因总是在心里。 笑着从前面反过来看，寻找枝叶之外。 这首诗反映了a .孟子的仁政b .董仲舒的独尊儒术c .王阳明的心学d .顾炎武的经世致用2、(2010浙江)中国古代学术史上有著名的理学者讨论，甲批评乙是学问的“分离”，乙批评甲是学问的“天以下各项中，当时属于甲代表人物主要观点的是a .知行一体型d .万物只是天理，3、(2010辽宁、湖南、宁夏)王安石提出了“形人、活书”。 相反，a .“心外没有东西”b .“天地是万物之本”c .“丈夫在天地之间形成了形状，东西也”d .“抛弃天地就没有路”4，(2010上海)宋代，儒学家开始从新的角度思考人的伦理纲领。 这个新角度从a .矛盾对立、b .天人引导、c .万物之源、d .人的本性出发，5、(2009江苏)一位思想家强调孝、水、慈等伦理道德源于人的自然本性，该思想家是a .孔子b .董仲舒c .朱熹d .王阳明6，(2009广东) 王阳明等思想的共同点是a .“仁”b .“心里没有东西”c .“理”d .“格”的路遇到了老人，挽着手。 长辈在前面，不合口味。 在敦煌发现的唐宋时代少年启蒙读物中的文章，反映了当时的教育. a .儿童活跃富有机智的b .强调地方教育的特色. c .提倡父子教育相长的d .重视儒家伦理道德，(2008山东)传统文化强调者奋勇，勇地在下面的名文中体现出强烈的社会责任感的