汉乐府民歌PPT课件

.一、韩乐府民歌，第一节乐府民歌的演变意义和收集，第二节乐府民歌的思想内容，第三节的特点和文学成就，第四章，韩乐府民歌。2、第一节乐府民歌的含义演变及收集，1、“乐府”含义演变1、官方音乐机构名称2、演唱作品名称；3.背诵作品的标题；4、“新乐府”或“乐府部”。5.宋元以后，它被用作词和歌的别称。3、4、5、韩说唱俑、6、秋风、黄草木、燕南归来。兰友秀Xi居有房，怀家人Xi不能忘记。有许多船只驶向汾河，有许多波浪流过这条河。笛声和鼓声让我唱起了响亮的歌。我非常高兴和悲伤。年轻人什么时候会年轻？乐府民歌集汉书艺文志年，当时收集的西汉乐府民歌有138首，但所剩无几。现存的大部分作品都被东寒乐府收藏。乐府诗总是根据所用的音乐来分类。郭茂潜乐府诗集将乐府分为12大类，但主要有以下四大类：郊庙宋词、香河歌词、崇宋词和杂宋词。第二节乐府民歌的思想内容第一节揭示了战争和徭役给人民带来的灾难和苦难。战城南:是中国铙歌的18首歌曲之一，属于“宣传歌曲”。10、战争之南，战争之南，死了郭蓓，野死了不埋黑可食用。他替我对吴说：“我也为我的客人感到骄傲！如果你死在野外，你不必埋葬它；如果你腐烂了，你可以逃跑！”水的深度令人兴奋，潘帕斯草鬼；猫头鹰在战斗中死亡，而慢马在怒吼。为什么是南方，为什么是北方在梁盖房子？小米有什么吃的？你愿意成为一名忠诚的大臣吗？我认为我是一个好部长，我认为我可以诚实地相信，如果我出去攻击，我不会在晚上回来。他说，中国政府愿意进一步加强两国的友好合作。今年的战争，洋葱河。军队被冲上岸支撑海浪，马匹在天山的雪地和草丛中被放生。长征后，三支武装力量正在老化。秦家为胡家建城，汉家也有烽火。战争的火焰无法熄灭，也没有战争的时间。当一匹马被击败时，战场上的死亡会给天空带来悲伤。黑色的风筝啄人的肠子，飞去悬挂枯萎的树枝。知道士兵是圣人必须使用的致命武器”-李白战城南，12，15，15和80。陶遇到村民：“家里有谁？”“放眼望去，是一个松柏丛生的皇室家族。“兔子穿过狗的鼻窦，野鸡穿过横梁。中庭生出大队谷，井上生出大队葵。崇古盛米饭和葵汤。我不知道汤和米饭煮一会儿谁会受到影响。出去向东看，眼泪落在我的衣服上。第二类反映了劳动人民的贫困生活和他们对阶级压迫的反抗。东门行描述了一个过程，在这个过程中，城市贫民被迫站起来反抗，因为他们的家庭生活处于绝望的边缘。整首诗不到80个字，描述了人物的生活状况、情绪、举止和对话，揭示了尖锐的社会矛盾。类似的诗包括妇病行、孤儿行等。14.去东门，离开东门，忽略返回。开始，我感到悲伤。角落里没有大米储藏室，架子上也没有挂衣服。当他拔剑到东门的时候，他的母亲和儿子在小屋中间领着他的衣服，哭着说：“他的家庭希望富有和繁荣，我的卑微的妾和陛下分享幸福。因为天空被汹涌的波浪所覆盖，所以应该使用黄色的嘴。事实并非如此！”“咄，好吧！我迟到了！如今，白发很难让人接受。”第三类反映了男女之间的爱情和被压迫妇女的命运。它用自我描述的口吻，描述了人物情感细腻而深刻的变化。用毕行，送我怀中之物；表现手法灵活多变。重复的描述被用来强调它以两个单词开始，以五个单词结束，中间有三个、四个、五个和六个杂七杂八的单词。音节短，声调连贯而急迫，充分表现了英雄的温情。19，有所思(词香河区)，江南能摘荷花，荷叶何！鱼在荷叶间嬉戏。鱼玩荷叶东，鱼玩荷叶西，鱼玩荷叶南，鱼玩荷叶北。嘿。20，“江南能摘荷花，荷叶何！荷叶在鱼戏间，荷叶在鱼戏间”刘旦宅，上邪，数字。民歌中有许多隐语的例子。鱼只是其中之一，而不是配偶或夫妇的行话”。(闻一多有所思)“鱼指男人，莲指女人。说鱼和莲花玩耍就是说男人和女人玩耍。”(同上)。22，(游国恩江南)“莲花和怜悯(爱人)谐音，鱼靠近我的声音，意思是和四面八方的爱人开玩笑。”(吉川育次郎江南)。23 , 江南提到鱼是这对夫妇的隐喻。说鱼跟随他的坟墓，砍下它的碎片。如果你没有看到一位绅士，你会感到饥饿。根据他你的坟墓，切割它的砂囊。如果我见到一位绅士，我不会抛弃他。如果鲷鱼有尾巴，皇室就完蛋了。虽然如毁，父母洞近。在汉乐府中，还有江南、中国文学史等诗，其中鱼与男女之爱有着象征性的联系。白头歌是悲伤和忧郁的，婚姻不需要悲伤。满脑子想娶一颗有感情的心，能恋爱到老就永远幸福。他卷起竹竿、鱼尾和竹条。男人应该重感情，失去真挚的爱情是没有金钱可以补偿的。南朝乐府诗中有许多这样的例子，如“江过桥东流西流”的诗。顶部有神和圣人，底部有鱼在西方流动。是否单独去将由三三两两来决定。在古代，“莲花”通常象征着爱：莲花(莲花)把对爱人的爱寄托在莲花(莲花)上，并在河边采摘莲花，而兰花则长满了药草。你想留下谁？我认为这是很远的路。南朝乐府中国文学史:南塘秋摘莲花，莲花过头顶。低着头在水里拨弄莲子，莲子像湖一样绿。 江南的4号和71号都用莲花谐音“怜惜”，寓意爱情的微妙内涵。28，“爱情的隐喻”“鱼打莲花”，(3)理论：在文学史上，它已成为一个经典的意义意象，即“原型”。上一代文学作品对下一代文学的影响，下一代文人对上一代作品的继承过程，也是“原型”继承的过程。“柳树”悲伤的离别：“从前，我走了，柳树还在徘徊；今天我认为正在下雨和下雪。“-诗经，29岁。中国文学中的“梅、兰、松、柏、蝶、月”和外国文学中的“方舟、橄榄枝”等意象在文化传承中获得了特定的内涵，成为经典的“原型”。30、“对自由的向往”“鱼戏”，“鱼”是自由的象征，满足了人们对自由的向往。(王福林国风召南和彼秾矣)前两句是上升的，构成了鱼戏优美的背景和鱼戏清晰的方向感。几个位置词的使用增强了读者对鱼的自由感。鱼没有固定的方向限制，没有客观的力量，也没有主观的目的限制。鱼的随意排列表现出一种动态的感觉，这种感觉与鱼的自由活泼的形状是一致的。爱情诗，31，周南汝坟，周南汝坟(冯伟):投我木瓜，给我琼浆。匪报也，总觉得好也。你会给我一个桃子的礼物，我会用琼瑶作为回报。匪报也，总觉得好也。你把木头给我，我拿琼九作为回报。匪报也，总觉得好也。饮马长城窟(冰凤):安静的女人和她的爱人，只要我在城市的角落。爱而不见，骚首支支吾吾。一个安静女孩的美丽让我谦卑。童冠有为(明)，称易(喜)女美。白头吟(郑峰)写的是三月聚会的盛况和青年男女欢声笑语的场面。嘿。32， 古诗十九首涉江采芙蓉(词香河曲)，西洲曲母题：源于乐府诗集读曲歌89的“桑建普”。更浪漫和幽默：罗芙之美海伦之美(诗小雅采薇)丈夫之美国君之丑夫妻伦理之爱否定了偶遇的浪漫爱情，符合正统的道德观，满足了普通人的“好美”心理。比较：鱼，自由的象征和诗经，33，34岁，麦迪逊县的桥梁。rmvb、35， 木瓜，1，中国乐府叙事诗发展的高峰，中国现实主义诗歌发展的重要标志。而静女、溱洧，也被称为“乐府三绝”。2.内容提要3。社会主题4。人物形象：刘兰芝：勤奋、美丽、善良、坚韧、极度自尊、高度自信；焦仲卿：善良孝顺，但深受封建礼教影响，缺乏独立意识，极其懦弱无能；诗歌图1“13岁能织蔬菜，14岁能学剪衣服。鸡挤在纺织物里，晚上不休息。”37岁，诗歌人物2，“15串夹子和16个背诵诗歌和书籍。”，38岁，诗情画意图3，“不为织晚，你妻子难。我受不了被驱使，所以我无事可做。这样，晒太阳的白人男性就可以被及时送回。”，39岁，富有诗意的人物4，政府长官跪下来告诉傅伟琪的母亲，如果你今天送这个女人，她将永远不会再结婚。40岁，“公鸡啼叫，太阳落山，新娘化着浓妆。”今天肖玉田的作品，诗意的数字5，41，诗意的数字6，去法庭感谢母亲，她听到的比这更多。42岁，诗情画意的7号人物，但和小姑在一起，眼泪掉了珠子。“举手努力工作需要很长时间，两种情绪是一样的。”(1)东方文化中的“母子融合”现象：马斯洛的“爱与归属”理论总是要求人们以各种方式实现自己的价值观和人格，因此他们不断受到社会各种力量的阻挠。在古代东方，女性的爱情一般被压抑，不能被宣扬，所以她们把爱情的力量注入儿子，而这种爱情通常伴随着她们自由意志和独立人格的被剥夺。(2)弗洛伊德分析：对“俄狄浦斯情结”的颠倒转移了被压抑在潜意识深处的力比多，从一个对象转移到另一个对象，寻找替代。这是潜意识层面的无意识和不可避免的性嫉妒。中外文学中有许多“教母”女性：曹(陌上桑)、(陌上桑)、(诗经魏风十亩之间)、(伊利亚特)和(陌上桑)；卡巴诺瓦(廊桥遗梦)、乔纳(孔雀东南飞)、莫雷尔夫人(木兰诗)等。秦妇吟主题重建。刘娇的婚姻和刘子千的话(积累的愤怒，自己的价值，集中的失望)；焦的懦弱和自欺(同情、安慰和为自己辩护)；分开的场景(同舟共济的感觉，焦的负罪感)；刘旭的最后相遇与婚后自杀(生命的绝望、复仇、灵魂的最后挣扎、对自己的谴责)。主题：人类生与死，人类命运。(1)刘的死主要不是为了殉难，而是为了捍卫自己的生命尊严，用死亡来抗议无爱的世界。焦的死主要不是为妻子而死，而是为了证明自己的存在，寻找自己独立的意志和价值。这首诗表达了对两性爱情关系的向往，表明传统封建伦理始终把维护家庭和婚姻的和谐幸福作为自己的职责。然而，正是封建伦理制度本身才真正导致了婚姻的不幸和家庭的解体，刘娇的悲剧就是一个例子。独立和自由的个性-平等的爱-幸福的婚姻，艺术风格48，孔雀东南飞，I，语言风格：语言简单，但与人物微妙的心理变化及其独特的表现形式极其一致。例如，刘的话总是有几种解释方式。常用的赞美词表达对对方的不满，恭顺的表达表达不同的意思，恭敬的表达表达轻蔑。二、长诗一般都是写实的，但其编排、描写和结尾都很浪漫，对后世文学影响很大。这首诗有很高的艺术成就，被称为“长诗之圣”(王士祯金锁记)和“古今第一主诗”(沈德潜寒夜)。第三节汉乐府民歌的特点和艺术成就(1)具有浓厚的生活气息，第一次具体而深刻地反映了原野、我是一片云等下层民众在日常生活中的苦难。逐渐形成中国诗歌在后世的鲜明特色：反映民生疾苦；在过去的几年里，我已经患妇科疾病很多年了。我一直在给我岳父打电话。当我没有足够的话要说的时候，我不知道我是什么感觉。“是累君两三个孤子，莫我儿又饿又冷！没有必要对鞭刑过于谨慎：当你的职业发生变化时，你应该三思而行。”乱说：拿着的时候没有衣服，拿着的时候没有空间。她关上门，把孤儿们遗弃在城市里。当一个人遇见他的亲戚时，他不能坐起来哭泣。从独自乞讨和买饵，到哭啊哭啊哭，再到流泪，阜石。“我不想悲伤，但不是现在！”调查某人手中的钱并给予和接受。大门看见那个孤儿在哭，就让他妈妈抱抱他。在空荡荡的房子里徘徊，“回到你的耳朵，放弃，不要回到路上！”，51、2奠定了中国古代叙事诗的基础，具有“从事件中产生”的特点。写作技巧非常成熟，出现了第三人称叙事，“歌与行”的分类影响了后世的叙事诗。韩乐府民歌的特点和艺术成就(3)表现出强烈而坦率的感情。在接受了楚文化传统的熏陶之后，它以一种更广阔、更强烈的方式展现了自己，即“悲怆”的特征。大雷雨 一生，面对生命的短暂，他们表达了对幸福生活和邪恶死亡的强烈渴望，以及对生命无常的悲哀。儿子与情人:当太阳照耀大地时，他忆起Xi。Xi的明朝更加衰落。人们死后什么时候会回来？孔雀东南飞:谁住在艾蒿镇？聚集灵魂，不要变得聪明和愚蠢。“什么鬼相催促，人类生命不得不犹豫。另一种诗强调努力工作和进步。春天让大地充满了希望，万物呈现出繁荣景象。常常害怕寒秋来临，树叶儿黄秋百味也枯萎了。所有的河流都向东流入大海，它们什么时候会回到西方？如果年轻人不及时工作，到老了只能后悔一辈子。另一种诗提倡“及时行乐”:孔雀东南飞:当你必须恋爱时，你必须自由地做你想做的事情。艺苑后言:白天短，夜晚苦。为什么不拿着蜡烛游泳呢？一些童话诗，如古诗源和孤儿行，以虚幻的形式表达了幸福生活的愿望。55，5表现出生动的想象，妇病行