西来古镇旅游发展总体策划

在旅游发展的总体规划和框架下，从旅游发展的背景分析了西来古镇和两个区，在成都旅游的空间格局中，西来古镇位于两个区的头部。成新高速公路的建设使浦江从成都的“一小时经济圈”进入“半小时经济圈”。就区域规模而言，第三圈的重点是镇西，镇西是发挥后发地区发展优势的“支点”，指向“全方位的成都”。它承担着一些在中心城市“反城市化”趋势下分解的功能。旅游资源特色产业的调整肩负着引领第三次循环的重任。浦江作为成都远郊第三圈的八个市县之一，明确提出了农业和旅游一体化的理念，以推动发展。第三圈的定位和发展方向是观光、旅游和生态农业。其丰富的土地资源和不可复制的生态环境是吸引开发商进入的重要原因。一、浦江旅游格局，错位竞争，突出载体，依托现代农业产业基地，打造多层次、多主题的区域性乡村创意旅游景区，打造休闲度假旅游、观光旅游、体验旅游、文化旅游为一体、第三产业互动的大旅游格局。浦江县协调第一、第三产业互动的特色发展路径：错位竞争：化资源为优势，参与“全方位成都”产业分工的优化升级：以市场为导向，以小额投资换取第一、第三产业的协同服务：捆绑资源使用，连接城乡进行旅游基础设施布局，分析天府古镇的差异，分析西部文脉，分析西部旅游资源，资源类型丰富。结合程度高，锡类山古镇资源突出，特色产业渔茶旅游结合已初具规模。西来古镇的旅游资源以静禅和茶为特色，古镇资源以其核心吸引力为特色。西来古镇以古榕树、川西民居、禅宗和茶文化的结合为杠杆点，打破了川西古镇在喧嚣中取胜的格局，以“静”为基调营造古镇氛围，融合国内外古镇旅游开发经验， 以禅茶文化、山水、特色乡村产业(茶业、果菜业、渔业)为基础，以禅茶文化体验、健康养生旅游、农业休闲度假、主题户外休闲四大特色产品为依托，面向成都都市圈的古镇型乡村休闲度假旅游目的地位于以西来古镇为核心。 成都的乐土包括从西方到成都的乐土：一个结合佛教文化的修复心灵的天堂，也是成都市民周末外出家庭的温暖天堂。有来自西方的佛教徒：佛教文化延伸到禅宗文化。佛教和佛教来自西方。禅宗文化无与伦比的包容性，聚集了内容庞杂、身心兼备的休闲养生氛围。西来古镇将建设成为集禅宗文化、国际化、生活化、民俗化为一体的禅宗茶城。一场百年的洪水冲走了张魁场上游关帝庙中的关帝像，滞留在林西场(今西来镇)的西林寺生产场，人们为他重建了这座庙。“别忘了关帝是从西方来的”成了“从西方来”的命名原因，试图将这块风水宝地永久保存下来。无量寿佛之地，独特的资源点来自西方，林西古榕树：婆婆树、观音树、菩提树、恐龙树西方人认为这1.2万年的榕树富含神灵。西来寺：西来六世的古寺，定位分析，市场潜力-西方无忧，禅一个中外融合的文化境界，禅一个古今融合的思想境界，禅一个天人合一的思想境界，禅一个人生境界，智慧人生，链接：台湾宜兰县休闲农业。【引言】依兰县利用农业和农村丰富的自然资源，把农村变成了一个集教育、娱乐、文化等功能于一体的生活空间，满足了现代人休闲生活的需求。转型农业产销、农业加工和休闲服务融为一体，使农业成为具有生产、生活和生态功能的产业。延伸到第二产业，与第三产业相结合，提高了综合经济效益。主要农业形式休闲农业区、观光农业园、市场农业园、农业园、休闲农场、教育农业园和海外农村研究。成功案例香格里拉农场、螃蟹博物馆、橘子镇蜜饯形象博物馆、酸镇香港社区、吴菊坑探险公园、东山河梦想公园、头城海洋文化公园、宜兰国际蓝雨节，案例分析，链接：加州中央谷美国粮仓，并功能将高耸的粮仓和农业机械保持在碎片中；最初的技术和设备被用来加工农产品以吸引游客。无尽的苹果园、葡萄园、麦田和棉田；在任何一条旅行路线上，开车旅行都是一次赏心悦目的旅行。旅行社指定了农场。游客可以免费参观和品尝农副产品。自收果园项目非常受欢迎。农业观光区比比皆是。宁静的乡村风俗；强烈的绿色风景；【简介】加州位于太平洋东岸，自然风光秀丽，观光农业发达。加州以其形式多样、布局合理、多方合作、持续创新和配套服务而闻名于世。它被称为美国的粮仓。成功案例纳帕农场、萨那玛蜜月避难所、加州大学果园、肯尼迪航天中心的水果和蔬菜无土栽培温室，链接：台湾曹珊有机农业公园。【简介】早期作物主要是柑橘类果树。1992年，有机栽培被引入蔬菜生产和果树的草栽培。黄精逐步规划和安排建设一个符合有机农业教育的公园。目的健康、生态、公平和关爱目的推广有机农业和自然生态保护的理念，鼓励发展有机相关产业推广方法实地考察、讲解和指导、导游、讲座、DIY课程和公民耕作经验。【服务项目】生产区有机农产品销售：蔬菜、柑橘受理群体注册季节采摘活动：柑橘经营有机农业推广活动，包括：有机讲解游、趣味DIY课程(有机盆栽、育苗作业、有机小吃等)。)蔬菜收获、有机耕作体验、健康有机膳食体验(园艺准备材料、游客自己烹饪)包装体验以及与邻近农场合作的其他相关体验。链接：.tw/farm_recom.php,发展方向草本区，水稻种植区.链接：东京的正觉寺，日本新时尚：寺庙酒店度假，体验“禅坐之旅”，名山大川之旅，体验都市时尚，体验游乐园乐趣等。这是一次生动的旅行，人们有时希望通过安静的旅行来重新审视自己的生活。在日本，住在寺庙或酒店的人数激增。，一夜两天静修在寺庙住宿伴随着早餐和晚餐。在逗留期间，需要完成诸如念经、工作和清洁等疗养活动。体验学习(experience learning)利用寺庙的安静住宿、素食和冥想练习形成一个独特的旅游胜地，并满足忙碌的都市人寻求精神安慰的需求。建立了一个专门的网站来提供相应的信息和组织专门的旅游团。寻求精神安慰的小和尚静修。素食住宿。日本有各种各样的寺庙住宿。根据不同的寺庙，你可以体验不同的做法：一些冥想，一些瀑布下降，一些温泉浸泡，和一些连续走在山上日本年轻女性流行的“寺庙假期”。链接：缅甸保国际禅中心，简介，特色，核心项目及配套设施，体验参考，巴奥佛寺是一座专注于教学和禅修的佛教寺庙。陈林位于缅甸南部孟比州穆蒙市以南15公里(9英里)的鲍村。它以村庄的名字作为寺庙的名字。成立于1926年的帕罗西南现在已经成为一个大规模的国际冥想中心，并且仍在扩大。整个地区被群山环绕，被森林覆盖。它有良好的生态环境。该中心注重教学和练习冥想。许多孤宅、大禅堂、禅师老室、三层楼图书馆、医院、诊所、行乞堂、两层楼禁欲堂、巴利学校和供女性居士居住和打坐的地方。根据不同的功能，上房、中房和下房是分开的。提供适合不同旅游客源地人们口味的菜肴；人性化的服务和设施值得学习。链接：茶翁古镇和茶溪谷三洲茶园。茶溪谷是建在山上的避暑胜地。它体现了中西文化的交融，具有“茶、禅、花、竹”等主要元素。它融合了西方山城的风土人情、茶与禅文化的融合、岭南茶场的优雅和湿地花卉的浪漫。以禅宗和茶文化为主题，天禅是世界上第一个双坡山开放式缆车、茶艺坊、茶酒坊、陶艺坊、采茶、泡茶体验、森林列车、民族茶艺表演、吊桥。茶翁古镇和三洲茶园都以“茶”为主题。这两者相互依存，相互对立，更完整地反映了中国的“茶文化”。茶、禅、花、竹的自然结合；应用自然、生态、科普、体验等先进发展理念，是一个超大型、复合、互动的全方位生态体验旅游区。【简介】、【特点】、【核心项目及配套设施】、【经验借鉴】、链接：明辉茶苑、代加古吉、北京、另类商务俱乐部、代加古吉商务会议、链接：环球企业家代加古吉商务会议、链接：法国普罗旺斯尼姆度假村、田园、独特宗教疗养院、建于1613年的尼姆修道院、始终倡导关爱每一片草和每一片木。经过最近的整修，尼姆修道院成了度假和疗养的好地方。修道院建筑已被改造成46个住宅和套房。魅力和现代舒适概念完美结合。教堂和温泉厅形成了独特的养生度假环境。传统与现代完美结合，改造宗教场所，追求商业价值，同时保留丰富的度假产品和设施，体现宗教传统。例如，温泉堂的建设，天然美食教堂的发展，传统中商业价值的拓展，如举办文化展览如绘画展览等。【修道院度假游】普罗旺斯乡村田野上的自然美食、温泉度假、教堂实践、【疗养特色】理疗服务再次采用自产产品，包括蜂蜜、马鞭草、柠檬和薰衣草等。园内种植舒适的纯天然产品和美食(包括普罗旺斯风味和地中海风味)，西来镇工业发展空间布局为：“一个中心、两个轴线、三个经济区”。“一个中心”:山水田园旅游古镇。“两轴”:川西旅游环路和寿窝路。“三大经济区”:北方南方经济区发展水果、食用竹笋、茶叶、畜禽养殖基地。旅游业是农村经济发展的新增长点。乡村旅游是第一产业和第三产业相结合的一种新型旅游形式。它与建设社会主义新农村具有同等的作用。现代农业和科技农业在农业旅游中的兴起有利于农村产业结构的调整。帮助农民出行有利于农村土地整理和土地流转，有效改善农村土地资源配置。三大发展理念是观光农业，三大发展理念是新景点，“新”类型，初始旅游景点通过在旅游活动过程中不断吸收文化元素和开发新的旅游景点来实现自身发展。规划之初，充分考虑了镇域的产业结构和古镇的空间形态，开拓了旅游格局，在观光体验的基础上开发了休闲度假旅游产品，建设了禅茶主题体验镇。拓展了古镇的三个发展理念，布局来源于西部空间布局和项目选择、空间布局、一心、两轴、三带、一心：古镇旅游核心、两轴田园风光发展轴、三带休闲农业发展轴：鱼果香旅游区、田园风光旅游区、茶村休闲旅游区、土地利用现状图、项目布局、古镇旅游核心、禅茶镇、西来寺。 禅村、鱼果香旅游区、花果部落、川西渔歌基地、田园风光旅游区、生态农业基地、土地景观带、林西水韵、茶村休闲旅游区。 孔雀舌庄园、茶主题生态园、茶山特色产业、古镇旅游核心充满茶香、花香、禅、花香、茶香、禅的禅宗茶城。1.古镇肌理分析33，360 a生长肌理：林西古城-西来古镇-古镇新区-新农村示范区，空间布局和项目框架，寓意甘坤，五街五巷，“西”字框架，明清时期典型的川西民居，木结构，青砖，青瓦和泥墙。古镇肌理：B古镇典型肌理，古镇肌理：C景观肌理，古镇肌理：D交通肌理，古镇肌理：E土地利用现状，2。发展自由度分析，根据土地利用现状分析发展自由度。古镇保护区：严格保护和开发低自由区。住宅区：发展中的自由区。农田：土地整理和置换，以及更自由地区的开发。水系与绿化带：生态保护、中低自由区开发。3.空间语境分析表明古镇肌理受到城镇发展的潜在威胁：甘昆瓜模式：小河子位于城镇发展环境中，有五街五巷和“西”字。河坝街的新建筑挡住了四条小巷。古镇的核心保护区空间容量有限。南北旅游发展的自由度适中，空间扩展的潜力很大。4.空间布局方案，发展思路。古镇的二元格局：乾坤卦、佛道、山水阴阳；古镇未来的旅游空间格局将是古镇文脉双重形态的演变，创造一个具有双重动力的旅游空间发展机制，构建禅茶双重形态的旅游空间脉络、禅茶双重主题、静动双重空间、禅身双重结构、游客和居民双重结构、旅游空间发展机制的双重动力。古镇的旅游核心是西来寺的新生旅游核心空间布局。有两个区域：古镇养生区、锡类寺禅宗文化区和禅宗茶城。地点是禅宗和茶城，融合了禅宗文化，国际化，生活和民俗。总体构思：茶的新味道和花香；保护了茶香小镇和花香养生区河北岸的休闲区：桂花、海棠湿地、花溪、音乐、咖啡、茶香、艺术和创意工场形成白领和年轻群体的家园。交通组织，禅茶城项目布局，空间：开辟堵烟巷、水巷、亭巷、过街巷；恢复街巷格局，通过主题、特色和功能定位来强化建筑：与成都周边其他古镇相比，西来古镇街巷布局建筑关系非常好，层次丰富，不适合大规模运动。在规划设计中应予以保留和提倡，进行屋顶维护、立面微调和内部功能置换。旅游利用总体规划：A的空间和建筑功能，利用川西民居的“四合一”风格，解决古镇大众化追求与安静场所建设之间的矛盾。可以考虑利用古镇典型的川西民居“四合一”风格，保留街巷组织风格，建造休闲消费庭院，营造一个“安静”的隐性流行空间。旅游利用总体规划：B格式和服务设施(夜间消费模式)，格式风格街：禅茶体验消费街。姬伯街和龙眼街是文峰街的延续。总体建设包括主题俱乐部、展览馆、复合餐厅、茶馆、剧团、茶馆、古玩、字画、传统老店、手工艺作坊等主要形式。王禹街：购物和住宿商业街。包括直销店、茶主题客栈、青年旅舍、茶养生专卖店。小河子南街是以禅茶为主题的高档消费区，包括文化创意基地、特色茶店、主题养生馆、风情表演艺术场所等形式。服务设施：餐饮：禅宗茶特色餐饮、保健食品、地方特色小吃等。住所：古街客栈、家庭客栈、禅茶主题客