居住建筑民俗PPT课件

。1.民居建筑的民俗性和居住空间的获得是人类居住条件和安全条件的必然结果。原始人的生活方式经历了两个阶段，第一阶段是利用自然空间，第二阶段是人工生活空间。古代文献中有许多关于原始筑巢的描述。庄子盗跖篇说：“在古代，动物比人类多，所以人们都住在巢穴里躲避它们。他们白天采摘橡树和栗子，晚上栖息在树上。因此，他们被称为“鸟巢家族的人”。“唐宋时期岭南一带”有狼和野人居住在朱武南部，没有房屋。他们住在树上，吃生肉，为他们的生意收集熏香。“民居建筑和考古发掘的民俗也为原始筑巢提供了重要材料。云南沧源岩画5区2区(中)和5区有一张筑巢地图，用树枝做柱子盖房子和树。这些树有一个遮雨的屋顶，挡风的墙，人们支撑着绳梯或长木梯上下移动。民居建筑的民俗风情和田野调查资料也证明了筑巢在历史上的存在。清朝的胡夏在他的怒俅边隘详情一书中把独龙族描述为“房屋多于树木的人，比如说鸟巢族”。20世纪50年代，全国学者王军在都隆地区进行了一次调查。老独龙人还向他介绍了不久前独龙人生活中仍然保留的树居习俗。还有许多关于原始窑洞和古代文献的记录。易系辞传:“在古代，有洞穴和荒野。后人用宫殿和建筑来等待风雨。华博物志年：“南越巢，北朔洞，避寒避热。”。汉字也提供窑洞材料：“工厂”一词是原始窑洞的形象表达，说文解字:“工厂和岩石的悬崖像一个鸟巢。段玉裁注：“旧居纪，今为正。”。在山那边。悬崖人，李也，人能活，那它也能活在下面。“北京周口店的窑洞是最典型的窑洞。原始窑洞最基本的特征是利用自然空间，并适当地把它作为躲避风雨和避免群体破坏的庇护所。原始住宅的第二阶段是人造房屋。在中国古代，主要有五种不同风格的民居：半窑洞式、干井式、石室式、干栏草房式和竹木结构。这五种客厅都是在原始窑洞和窑洞的基础上加工发展起来的。民居建筑的民俗，特别是半窑洞、石室和井干屋，是对原有空间环境的再生产和发展，它们都具有封闭的结构和形态特征。“虚拟悬浮屋”的干栏杆建筑是人类筑巢的再生产和发展。居住建筑的民俗和居住方式的选择与自然条件直接相关。北方气候干燥寒冷，建造了许多民用建筑或木石结构的房屋，居住空间主要在地面上。南方的气候炎热、潮湿、多雨，所以南方的少数民族经常使用干轨建筑。房子悬挂在木柱上，牲畜被关在楼下，人们住在楼上。今天的傣族、哈尼族、基诺族、壮族、布朗族和德昂族都住在这样的房子里。湘西土家族、苗族的吊脚楼也属于这一类型。有些学者说，建筑是“一种客观的生活”、“一种空间的社会生活”，或者“建筑是一种凝固成物体的生活”。建筑是生活在客观事物中最全面、最完整、最生动的体现”。民居建筑的民俗和中国传统观念在中国的民居和建筑习俗中得到了充分的展现。庭院是中国使用最广泛的住宅建筑。汉族、纳西族和白族都很受欢迎。一些少数民族地区也部分受欢迎。四合院也是中国最典型的居住建筑，因为它充分体现了中国的传统观念。庭院的第一个特点是庭院的四周都有墙，墙没有窗户，只有大门相通民居建筑的民俗：主体建筑一般比侧楼高，房屋布置一般是父母的主体建筑，即主房的右侧，兄弟和侄子住在侧房或耳房。父母对整个家庭的支配地位充分体现在住房地位上，因此它是家长制的象征。民居民俗的第三个特点是它有一个大厅，其功能类似于一个中国古代的大厅(大厅是皇帝宣扬明朝政府和宗教的地方，在这里举行诸如宫廷会议和祭祀仪式、庆典、选拔学者、退休、教学等仪式。举行)，其中有一个“天，地，君主和亲属”的圣地。天地是自然和上帝。君代表政治和国家的最高权力。父母和祖先代表着种族的延续。教师和他们的父母有着相似的地位，在古代中国有尊师重道的观念。婚礼和葬礼将在主厅举行。生在家里，嫁在家里，永远不会离开家庭的温暖。这个家庭成了孩子们的休息场所。这对夫妇在神圣的宝座前举行的结婚仪式表明，这对夫妇的方式是天堂和地球的方式。死后，灵柩停在主室里，这意味着虽然人死了，但他们并没有脱离“天、地、君、亲、师”的人类文化。父母的生日在主厅举行，以传达尊重长者的道德传统。大厅包含政治、社会、教育和文化的精神。这也是一个人们明确定义他们的责任和“隐藏、修理、休息和旅行”的地方。将民族文化精神融入家庭生活的中国主要民居民居的民俗是神圣的家庭。因此，四合院是中国伦理的象征。四合院的第四个特点是屋檐下都有回廊。屋檐下的回廊和天井成为每个家庭成员交流感情的地方，所以四合院也可以成为融合血缘和加强凝聚力的象征。民居和干栏房的民俗是另一种流行的民居建筑，被南亚热带地区的少数民族广泛使用。如前所述，干栅栏建筑的形成与南方的自然条件直接相关，如高温、多雨、潮湿和密林。住宅建筑民俗和干栏建筑的共同特点是保持房屋干燥和充分通风。房子的框架放在一根木柱上，楼下没有栅栏。人们居住的楼层处于最佳通风状态。不管楼下有多潮湿，湿气都不会侵入楼上。楼上没有墙和窗户来阻挡障碍物，这进一步保证了楼上的凉爽和干燥。除了基诺族和大房子的个人遗产(解放前，一个家庭住在竹制建筑里，每个家庭都有一个小壁炉，这个家庭有一个普通的壁炉)，南方民族的住宅建筑民俗和干栏杆住房都是独门独户，都有自己的庭院。很少有房子与房子相连，这可以被视为自然经济的遗产。20、民居建筑的民俗、竹制建筑的布置和陈设；并非所有的民族都完全一样。例如，在西双版纳，一些少数民族的住房有一个明确的男女界限，每个人住一半，每个人有一个楼梯。甚至丈夫和妻子也住在不同的房间里(隔墙上只有一扇小门)。傣族没有这样的规定。民居建筑的民俗锦屏傣族民居有两大支柱，具有特殊的意义。一个支柱是界定死者的活动范围，另一个支柱是接受作为家庭成员的新生活。当婴儿出生时，爷爷会把他抱在生命之柱上，让婴儿的头接触生命之柱，以确认婴儿是这个家庭的血亲后裔，以及他的家庭成员身份。只有在这个仪式之后，死者和死者的家人才照顾他们。金平傣族非常重视牛，只能把牛拴在老人卧室底下的一根柱子上。其他民族不一定有住宅建筑的独特习俗。然而，在陈设上有一些共同的习俗24、民居建筑民俗，中国民居建筑也有一些共同的民俗特征。(a)聚在一起生活。聚类有两种形式。一是整个部落都住在房屋相连的村庄里。房屋之间的联系达到了“雨不湿鞋”的程度。另一个是全家住在一个村子里，但是房子没有连接。基诺族的大房子属于这种类型。(2)房屋风格基本相同。这是中国住宅建筑最突出的特点。城镇附近有长长的亭子，没有旅馆。汉书元帝纪说：“土地的和平迁移，人的本性，血肉之躯的依附，以及人类的渴望。”满足于自己的家乡，不愿意轻易移居他处，是农耕经济在生活中的体现。因为他们满足于他们的家乡，老城区的郊区不需要旅馆，有更多的长亭子。许多感人的故事描述了亲人分离的悲痛，大多发生在长汀。(4)房屋低于政府。老北京的房子都是平房，相对低矮。因为根据规定，房子只能低于皇宫，依此类推，县的房子只能低于县衙门。因此，政府大楼的高度有明显的差异。(5)中国哲学和神秘文化在民居建筑的民俗中随处可见。“太极”和“八卦”是中国古代哲学智慧的结晶。但在长期的传播中，它们已经成为中国神秘文化的重要组成部分。它们在住宅和建筑民俗中也扮演着重要的角色。“太极”和“八卦”经常画在寺庙和居民楼的中梁、门楣和殿顶上。中国建筑民俗强调风水。风水，也被称为“风水”，是一种看大地和坟墓的艺术。人类对生存环境的选择原本是为了生存的需要，具有很强的实践性原则，其中包含一些感性经验的积极因素。然而，后来受天人感应和阴阳五行理论的影响，人们把天体的运动和房屋的位置与人联系起来，认为地理环境和山川情况关系到人的好坏，甚至关系到