《有教无类》PPT课件

. 1、没有教育的种类，孔子通过有效的实践，改变了教育对象仅限于统治层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。2、第一课、教育目标：1.积累文字知识。 2 .了解孔子的思想。 教育重点：积累文字知识。 教育难点：理解孔子思想的时代意义。3、“无班”是什么意思？4、一、身份和地位都要教育。 二、不分品行习性，平等教育所有人。5、选文1、子说：“教也无与伦比”。 【译文】孔子说：“谁都教育，没有差异！ 【评价】“无班”一、不论身份、地位，都必须教育。 二、不分品行习性，平等教育所有人。 所谓有教诲，是指教育所有人，但没有区别，因为贫富地、贵实践、智愚、善恶等理由，不把一部分人从教育对象中排除。 孔子这么说，也是这样做的。 他通过有效的实践，改变了教育对象仅限于统治层的历史传统，开创了平民教育的新纪元。6，子说。 “中国人以上，语言也可以。中国人以下，不能用语言表达。 ”选文2、【译文】孔子说：“有中等才能的人，可以和他研究高级学问的有中下等才能的人，不要和他讨论高级学问。 ”、7、【审查】这个孔子的自白，这个万世师表的人物也有想法，让后世看到了什么样的人使用什么样的教法。 孔子重视学习和思考的关系，所以说“不能学习，但不能思考”。 学生不聪明，自己说话也太微妙了。 学生会想一想。 请考虑一下。 如果想不到的话，就会变成“几乎”。 这意味着什么呢？危险。 学生理解能力很强，孔子教他们适合学习。 因为材料教，8、子贡说：“穷苦辛苦，有钱无骄傲，怎么样？” 花子说。 也有穷而不幸福，有钱而有礼貌的人。 ”“子贡说。 “诗云，如切磋琢磨，如琢磨。 和那个斯的所谓是？ ”子曰：“赐也始可与言诗已，告诸往而知来者”，选文9、【译文】子贡说：“穷却不奉承，富贵不傲慢，怎么样？” 孔子说：“可以。 穷人有志，富人有教养。 ”子贡说：“修养的完善，不就像玉器的加工一样，是切磋琢磨的吗？” 孔子说：“子贡啊，现在可以和你说诗了。 说到过去，我知道未来。 ”、9、【评价】这个故事除了让我们看到孔子的教学方法很有启发性外，还用“赐也，先成为了诗人”这句话，我们知道孔子在子贡理解了前面的道理之后，才开始对诗经人说话。10、子路问：“闻斯行诸”。 花子说。 “有父亲和哥哥，为什么要问呢？ ”伦问道，“闻斯行诸”。 花子说。 “闻斯行这个。 公西华说：“由也问闻斯行诸，孩子说有父亲的要求也问闻斯行诸，孩子说闻斯行之。 红色也很困惑，敢问吗？ ”孩子说。 “要求也要退却，因为有理由也有人，所以要退却。 ”选文3、【译文】公西华问道：“仲由问听了就要实践它吗？，“父亲和哥哥还活着。” 问到“听了就实践吗”，对方说“听了就实践”。 我有点混乱，大胆地问一下吧。 ”孔子说。 “莲平时想让我把工作缩回去，我推他子道的手艺太大，我让他退一步想.11、子张说，“令尹子文三作为令尹，在没有喜色的三个子中，没有愣色。 旧令尹的政治，必须通知新的令尹。 怎么样？ ”孩子说。 “忠继续。 ”“仁怎么样？ “不知道，杨得到仁了吗？ “崔子杀了齐君，陈文子拿着马十乘，扔掉后违反了。 关于他的国家，他说：“犹他老师崔子也是。” 违反“”。 州之一，又说：“犹吾先生崔子也是”。 违反“”。 怎么样？孩子说。“仁没事吧？ “不知道，杨得到仁了吗？ ”，选文4，【译文】子张说：“子文当了三次宰相时，不高兴被召回三次时，并不懊悔。 卸任之前，总是认真交接怎么样？ ”“好的。” 孔子说：“是仁吗？”。 “我不知道，仁是从哪里来的？ ”崔子杀了齐庄公，陈文子弃财而逃。 到了另一个国家，他说：“这里的医生和崔子一样。” “”又逃跑了。 再去一次国家，说他们和崔子一样。 “”又逃跑了。 怎么了？ “孔子说“清白”。问：“是仁吗？”。 “我不知道，仁是从哪里来的？ ”、12、【审查】学生问孔子答案。 这是用论语表达的孔子的主要教法，从文章中可以看出孔子的答案是“未知、焉仁”。 另一方面，解释“仁”的标准很高，第二，我们也能看到。 孔子在弟子面前不是胡说八道。 13、问孔子的人，既有学生，也有其他人。 问题也主要是成为官员和人。 据易中天教授统计，论语支中孔子回答最多的是政治(包括官僚、事君、为政)，共19次。 其次，要求某人评价，12次。 再次问仁，九次。 又问礼，五次问孝，三次问君子，三次提问者，两次。 另外，例如问朋友、知道、问明知、问朋友、去、问好恶、问人类等，可以归入问仁的孝类。 有人问过军事，孔子的答案他不知道，没学过(论语卫灵公 )，也有人问过鬼神，孔子的答案是“不会的人，第一次做到的人”(论语先进 )。 两个答案都等于拒绝回答。 拒绝回答当然也是答案。 答案是这样的。 我对这些问题不感兴趣。 我唯一感兴趣的是政治学和伦理学。 其实即使听文学，孔子老师和学生也涉及到政治伦理。14、第二课、教育目标：1.积累文字知识。 2 .了解孔子的思想。 教育重点：积累文字知识。 教育难点：理解孔子思想的时代意义。15、子夏问“巧笑钱西、美目乐西，素为绚烂西”。 怎么说？ ”孩子说。 “画后素。 ”曰：“礼之后”。子曰：“启予者商也，开始可以和言诗继续！ ”选文10、【译文】子夏问：“美丽的笑容上形成了酒馆，漂亮的眼睛闪闪发光，未染色的丝绸变成了鲜艳的和服是什么？” 孔子说“画了画后，就变成了白色的底子”。子夏说“礼后有人的本性吗(即礼是施于人的本性吗)”。孔子说“启发我的是卜商吧。现在开始可以和他谈诗三百了。 “、16、【评价】的意思很明确，子夏为什么要问呢？ 显然，他要举出“一反三”。 孔子回答说“画事后素”。 画画，就是画画。后素是“后素”。 也就是说，画画要先有白色的底层，再画图案。 这个已经互相关系了，所以把话进行下去了。 谁知道子夏受到了很大的启发，高兴地问道“礼后”。 “礼后”是什么，也就是说礼也像绘画的图案一样，放在底层的后面？孔子问，启发我的人是你吧(发起人商也)，我可以和你讨论诗(始可和言诗已经继续)！ 孔子为什么这么说？在孔子看来，礼乐也要先奠定基础。 什么做底子？仁。 爱和仁义是礼乐的基础。 仁是礼乐之书，当然要以仁义行礼。 这个叫做“礼后”，叫做“仁先礼后”。 但是，这样的话“巧笑倩、美目享受，素以为绚烂”的意思就变了，不是“把底色作为美”，而是“把底色作为底”。 教科书的翻译不一定是诗的本来意思，但符合孔子的想法。 曲解诗意的不是教科书，而是孔子老师。 那么，孔子不知道诗吗？不。 他故意曲解，也就是借用古人的话来说自己。本来的意思不是故意的，曲解也不是曲解，不严格的话，他就没有关系。 孔子的“曲解诗情”，其实不太批判。 环境、目的和想法都不同。 孔子和子夏讲诗，不是做研究，而是讲道理。 子夏孔子回答说，目的不是在诗里，而是在诗之外。 诗的真意，并不重要。 只是，这个弯曲，真的变大了，可以看到雾了。 17，论语中孔子也总结了自己的教育经验。 一方是客观的启发，一方是主观的思考： 5【原文】子说：“不愤怒不启发，不举一隅，不在三角翘曲，就不会再有了。” 【译文】孔子说：“不苦思苦想就不注意，想说无言时，就不引导。 不是能举个例子理解三个类似的问题，请不要再告诉他了”6【原文】子说：“我一整天不吃，一夜不睡，在思考。 无益，最好学习。 “译文”孔子说：“我整天不吃，整夜不睡。 结果进展不顺利，最好学习。 7【原文】子说。 “不能学，不能思考，不得不学”【译文】孔子说：“不想读书，越学越不想乱读书，越想头痛。选文5，6，7，18，第一句话，让我看到了精通教育心理学的孔子。 这位老师有点不好，把“愤怒”“呻吟”这个词，向学生看起来悠然自得。 “很难吧应该不知道吧应该不知道吧应该想不起来吧可以吧，告诉你吧”，虽然他一副平静的样子，但你确实想知道，他怎么样呢？ 也就是说，学生一定想知道。 因为他知道这样的教育效果是最高的。 像我们一样，大家并不是觉得我说的满是汗，大家都回去了，什么都记不住。 第二句和第三句，孔子重视思考和学习的关系。 这种关系荀子也说过，他说：“我整天都在想，最好在须膳学校学习。” 在教育上不仅要教学生，还需要让他们记住，让学生感受后味的时间。 这种状态我很承认。 但是遗憾的是，大家生活在一次也学不到的时代，思考的时间变得更少了，所以什么都不做就模糊了，好好考虑一下自己的人生，想想学到的东西吧。 19、基础知识练习：20、【答案】D(A舍： sh槽，b涂： fn，c付： b )，21，2 .以下的词语都写正确的项目是() a .莞尔笑着日出日入呼吸的b .松柏后面雕的是切磋琦磨c .磨甲卷兵缘木求鱼渊d .法家驱士侧隐藏的心钻头取火)，23，4 .下一句中的“而”字，用法相同的两项是b .贫穷而谄媚，有钱而没有骄傲。 c .认识通知很多人的人。 d .富裕也可以追求，执鞭者，我也是。 【答案】PS (将所有表的转换关系解释为“但是”)、24、5 .下列句子的翻译错误之一是() a .在中国人以上，说就行了。 中等以上智力的人，可以教他高度的学问和道理。 ) b .令尹子文三工作为令尹，没有喜色。 (令尹子文多次担任宰相，却没有露出喜悦的神色。 c .一次也不是帮助我的人，我的话里什么都不说。 (颜回不是对我有用的人，他没告诉我。 ) d .穷而谄媚，有钱而不傲慢，怎么样？穷而不讨人喜欢，奉承，有钱而不傲慢，怎么样？【回答】c (喜欢说“悦”)，25，读下面的文字，完成68个问题。 子张说：“令尹子文三工作为令尹，在没有喜色的三个孩子中，没有羞色。 旧令尹的政治，必须通知新的令尹。 怎么样？ ”孩子说。 “忠继续。 ”“仁怎么样？ “不知道，杨得到仁了吗？ ”“崔子杀了齐君，陈文子拿着马十次方，扔掉违反了。 关于他的国家，“犹吾先生崔子也是。“违反。 州之一，又说：“犹吾先生崔子也”。 违反“”。 怎么样？孩子说：“仁怎么样？ ”孩子说。 “未知。 杨仁？ ”，26，【回答】(1)多次(2)罢免(3)离开(4)，27，7 .翻译下一句。 令尹子文三工作为令尹，在没有喜色的三个孩子中，没有羞色。 _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _关于他的国家。 多次被免职，但是没有露出怨恨的表情，这是不可能的。 (2)崔梭杀了他的君主齐庄公，陈文子家有四十匹马，都扔掉了离开了齐国。 到了别的国家。29、8 .孔子认为令尹子文和陈文子文能称为“仁”吗？a :不和令尹子文一起工作是高洁的，但他们俩都还不亲切在孔子看来，“忠”只是仁的一面，“清”是为了守礼而献身的殉教精神。 所以，光忠诚和高洁是不够的。30、第三课、教育目标：感受古典文化的现实意义。 教育重点：读通俗的文言文。 教育难点：古代儒教思想的时代意义。 31，探究问题练习：32，一些应该考虑的问题是，如何理解孔子的“教也无与伦比”教育思想？ 为什么教育和政治有划时代的教育思想和实践？ 要点：教育是民族素质提高的必由之路，是统治者巩固地位的必要手段。 要点：在现实中，老师想“教也无与伦比”的话，应该对个性不同、资质不同、经济条件不同、家庭背景不同、性别不同的学生平等地参加教育，不要互相加厚。33、放学后的思考问题第三问【第一原则原文略】孟子说：“君子有三件快乐的事，德服不在天下。 父母健在，兄弟不生病，这是第一件快乐的事，仰天不感到罪恶感，低头不感到羞耻，这是第二件快乐的事，得到天下优秀的人才，教育他们，这是第三件快乐的事。 君子有三件快乐的事，不会用德服征服天下。 ”、34、【第二原则原文略】孔子向老师襄子学钢琴，学了十天也不停。 师襄子说：“可以增加学习内容了。 ”孔子说：“我精通歌曲，但还没有掌握演奏技巧。” 过了一会儿，师襄子说：“精通演奏的技术，可以继续学习。” 孔子说：“我还不理解那个志趣爱好呢。” 过了一会儿，师襄子说：“熟悉其中的志趣，可以继续学习”。 孔子说：“我还不认识曲子的作者呢。” 过了一会儿，孔子沉思，心旷神怡，远望意志升华了。 “我知道曲子的作者。 那个人皮肤黑，身材大，眼睛深，就像支配着四方大名一样，不是周文王谁能作这首曲子”师襄子离开座位连续礼拜两次，说“老师说的曲子是文王操啊”，35，你得到的认识孟子把天伦的乐趣、道德的圆满享受、教育后的喜悦放在统治世界的基础上，看他重视血缘伦理、道德修养、教育人，看父母的家人、天下英才，还有对所有人的爱。 启发：这三方面的价值在今天似乎仍具有重要的现实意义，所以我们必须重视。 第二，启发：无论学习什么，都不要马上停止。37、扩张知识：38、问题：从孟子的“三乐”中可以联想到论语中说的人生的“乐”，请写一句话。a :学习练习，朋友从