42第二章文言句式与文言断句、翻译.ppt

语文,知识数据库,技能数据库,高端数据库,第二章文言句式与文言断句、翻译,专题四文言文阅读,1.考情总结（1）考查形式以稳定为主，考查内容会受文体和试卷结构的影响。断句、翻译题大多为主观简答题，也可以是选择题，如湖南省2010年高考样卷。（2）文言文翻译的分值在10分左右。对理解与现代汉语不同的句式和用法的考查，尽管很少作为考点、要点直接设题，但它是解读所在文句的关键，也是阅卷时的重要采分点，可以用翻译的形式来考查被动句、省略句、倒装句和判断句等文言文特殊句式。,例1(2009年高考广东卷)(原文见本专题第一章)(1)用“/”给下列文段断句。李迪贤相也方仁宗初立章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之(2)翻译下面的句子。语迪曰：“卿向不欲吾预国事，殆过矣。”译文：_诏不许，然甚壮其意。译文：_【点拨】本题考查考生对浅易文言文的理解能力，能力层级为B级。【解析】(1)给文言文段断句，是考查考生是否真正读懂文言文的有效手段之一。需要断句的内容是一段汇总评价的文字，细心的考生从第一句“李迪/贤相也”即可推知。宋史中这段文字原本评价的是四个人，但考题作了剪裁，只留下李迪的部分。,完成这道题，要注意从以下几个方面入手。第一，利用文言文判断句式的特点来判断。如第一句“李迪/贤相也”。这种句式在中学教材中比较常见，考生应该不会陌生。第二，利用标志性的词语来判断。如第一句后面有一个标志性的状语提起词“方”，可以理解为“当的时候”，这个词一直管到“仁宗初立”处。第三，利用专有名词和动词作判断，断句的问题基本上就解决了。本题“仁宗初立”后面的文字中出现的专有名词(加下划线)和动词(加点)见下文：章献临朝颇挟其才将有专制之患迪正色危言能使宦官近习不敢窥觎而仁宗君德日就章献亦全令名古人所谓社稷臣于斯见之。第四，由于理解的不同，有些地方断与不断均可，如在文段中“李迪/贤相也”和“能使宦官近习/不敢窥觎”两句的中间可断可不断。此外，由于这类题目在评改时往往不会因1处错误即被扣分(今年是错3处扣1分)，所以对个别没有把握的断句之处，不断比断开更能实现有效得分。,(2)把文言文译成现代汉语，也是考查考生是否读懂文言文的有效手段之一。文言翻译虽然是主观题，但客观成分较强，答题时一定要根据原文内容，尽量采用直译的办法，对文句进行准确翻译，不能任意扩充或想象，要求字字落实，兼顾词法、句法要求。当然，由于文言文的翻译也含有一定的主观成分，所以在对考生的要求上，也有一定的灵活性，在具体翻译时，允许语言转换的多样化，如“然甚壮其意”既可译为“但是非常赞赏他的志向”，也可以译为“但是认为他的胸襟很豪迈”，这主要是对“壮”的形容词意动用法在翻译中的处理方式不同所造成的。2009年的广东卷要求考生翻译两个句子，强调“大意”的把握，每小题译对大意，即给2分，与2008年一致。“大意”在近两年的高考阅卷场上，通常都会落实到个别实词、虚词或句式上。关于“大意”的点该如何给分，阅卷场各有明确的评分细则来规定。文言文翻译的基础是理解，而对文意的理解又直接取决于对文中实词与虚词的理解。解答这道试题的关键是掌握其中的实词、虚词及文言特殊句式。评分参考中对译出全句大意与译出关键词语分别作了要求，并各赋予2分和1分。,第句中的关键词是“向”，“向”是副词，解作“从前，过去”，译为“以前、之前、曾经、当初、向来、一向、从来、一直、一直以来”等也算对。该义项曾在初中课文桃花源记“寻向所志”、“便扶向路”中出现过，考生应不会陌生。其余的部分，译对大意即可。译文大意，要注意三个主要考查点，即讲话的口吻、“预”、“殆过”。从句式上看，这句话属省略句，但在设计得分点时，没有把句式作为得分点。第句中的关键词是“诏”，“诏”是名词，原意为“诏书”，该义项曾在陈情表“诏书将下”中出现过，考生应不会陌生；这里活用作动词，意思是“皇帝下令”，译为“下诏、下诏令、下诏书、诏令、诏书、宣诏、诏示”等也算对。其余的部分，译对大意即可。译文大意，也要注意三个主要考查点，即两个小句的主语都应是皇帝、“壮”、“意”。从句式上看，全句无特殊句式。【答案】(1)李迪/贤相也/方仁宗初立/章献临朝/颇挟其才/将有专制之患/迪正色危言/能使宦官近习/不敢窥觎/而仁宗君德日就/章献亦全令名/古人所谓社稷臣/于斯见之(2)(太后)对李迪说：“您从前不想(让)我参与国家大事，大概错了。”皇帝下令不允许，但是非常赞赏他的志向。(或：皇帝下令不同意，但是认为他的胸襟很豪迈。),例2(2009年高考北京卷)用斜线(/)给下面文言文断句。天之道其犹张弓与高者抑之下者举之有馀者损之不足者补之天之道损有馀而补不足人之道则不然损不足以奉有馀孰能有馀以奉天下唯有道者是以圣人为而不恃功成而不处(取材于老子七十七章)【点拨】断句是文言文阅读的一项基本能力。可以说，断句能力的高低，是文言文阅读能力高低的一个重要标志。北京连续六年采用断句的形式，对古文阅读中的“文章内容的理解”这一考点进行考查，并都单独使用一则测试材料。【解析】该题断句材料取自老子七十七章，命题者只是删减了原文中的最后一句话“其不欲见贤”。该段文字讲“人之道”应该效法“天之道”，也就是说社会应该效法自然。2009年的文言断句题考查的一个重要知识点，就是句式在结构上的对应关系。如“高者抑之/下者举之”，“高者”和“下者”、“抑之”和“举之”对应。“有馀者损之/不足者补之”中“有馀者”和“不足者”、“损之”和“补之”的对应也很明确。事实上，考生要断对这几处，也要对“之”的意义和用法准确把握。“之”是考试大纲中考生需掌握的18个文言虚词之一，其意义和用法很多，考生应结合具体试题加以记忆和理解。“之”的一个重要,意义和用法，就是作代词，为宾语，并通常位于介词或动词后面，形成动宾(动之)或介宾(介之)的格式。如狼(蒲松龄)“以刀劈狼首，数刀毙之”中的“之”，以及廉颇蔺相如列传(司马迁史记)“我见相如，必辱之”中的“之”都是这一意义和用法。在备考过程中，如果考生对“之”这一用法稍加注意，就不难将这几处断开。再如，“天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀”，“天之道”与“人之道”、“损有馀而补不足”和“损不足以奉有馀”的对应也非常明显。如果考生在答题时关注到了这些，准确地断句就不是什么难事了。【答案】天之道其犹张弓与/高者抑之/下者举之/有馀者损之/不足者补之/天之道损有馀而补不足/人之道则不然/损不足以奉有馀/孰能有馀以奉天下/唯有道者/是以圣人为而不恃/功成而不处,例3(2008年高考广东卷)阅读下面的文言文，完成12题。周访字士达，本汝南安城人也。汉末避地江南，至访四世。吴平，因家庐江寻阳焉。访少沉毅，谦而能让，果于断割，周穷振乏，家无余财。为县功曹，时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。访察孝廉，除郎中、上甲令，皆不之官。及元帝渡江，命参镇东军事。时有与访同姓名者，罪当死，吏误收访，访奋击收者，数十人皆散走，而自归于帝，帝不之罪。寻以为扬烈将军，讨华轶。所统厉武将军丁乾与轶所统武昌太守冯逸交通，访收斩之。逸来攻访，访率众击破之。轶将周广烧城以应访，轶众溃，遂平江州。帝以访为振武将军，命访与诸军共征杜弢。弢作桔槔打官军船舰，访作长岐枨以距之，桔槔不得为害。访复以舟师造湘城，军达富口，而弢遣杜弘出海昏。访步上柴桑，偷渡，与贼战，斩首数百。贼退保庐陵，复围弘于庐陵。弘大掷宝物于城外，军人竞拾之，弘因阵乱突围而出。访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数。弘入南康，太守率兵逆击，又破之，奔于临贺。帝又进访龙骧将军。,访既在襄阳，务农训卒，勤于采纳。王敦患之，而惮其强，不敢有异。访威风既著，远近悦服，智勇过人，为中兴名将。性谦虚，未尝论功伐。或问访曰：“人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？”访曰：“将士用命，访何功之有！”士以此重之。访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非(选自晋书周访传，有删改)注散吏：闲散的官员。海昏：地名。1下列各句中的“之”，属于代词作前置宾语的一项是()A除郎中、上甲令，皆不之官B而自归于帝，帝不之罪C访率军追之，获鞍马铠杖不可胜数D将士用命，访何功之有,【点拨】本题考查考生理解与现代汉语不同句式的用法的能力，能力层级为B级。句式是常见的考点。考试说明中指出，文言文中与现代汉语不同的句式有：判断句、被动句、宾语前置、成分省略等。其中，宾语前置大致有三种情况：(1)否定句中，代词作宾语，置于谓语前；(2)疑问句中，疑问代词作宾语，放在谓语之前；(3)用“之”或“是”把宾语提到谓语前，以加重语气。【解析】本题要求选出“之”属代词作前置宾语的一项。“之”在文言文中是一个使用频率非常高的词，既可作代词、助词用，还可作动词用。B项的“之”属代词，放在否定句中，用作“罪”的前置宾语，意思是“自己便到皇帝处投案自首，皇帝没有加罪他”。故正确选项为B。该用法曾在教材寡人之于国也中的“然而不王者，未之有也”中出现。A项的“之”为动词，解作“到”，该义项曾在教材鸿门宴中的“项伯乃夜驰之沛公军”中出现。本句的意思是“(周访)被任命为郎中、上甲令，都不去就职”。C项的“之”为代词，解作“他”，代指“杜弘”。本句的意思是“周访率军追赶他，缴获的战马、铠甲、兵器数不清”。D项的“之”为助词，是宾语前置的标志，这种用法在中学教材中较常见，如陋室铭中的“何陋之有”。本句的意思：“我的将士尽死效力，我周访有何功劳！”【答案】B,2断句和翻译。(1)用“/”给文言文阅读材料的最后一个自然段断句。访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非(2)翻译下面的句子。时陶侃为散吏，访荐为主簿，相与结友，以女妻侃子瞻。译文：_人有小善，鲜不自称。卿功勋如此，而无一言，何也？译文：_【点拨】(1)本小题考查考生对浅易文言文的理解能力，能力层级为B级。给文言文段断句，是考查考生是否真正读懂文言文的有效手段之一。断句需要综合运用古汉语字、词、句以及古代历史文化等方面的知识，因而断句能力的高低，也可以成为判断文言阅读能力高低的一个标准。本小题是主观题型，要求考生用“/”给一个自然段断句，考查目标明确，能较好地反映考生的水平。这个文段是之前传记内容的延续，虽信息量较大，但总体难度不大。,(2)本小题考查考生对浅易文言文的理解能力，能力层级为B级。把文言文翻译成现代汉语，也是考查考生是否真正读懂文言文的有效手段之一。从2002年至今，每年的高考题均采用主观题形式，要求考生直接动手翻译，这既符合文言文学习的特点，又能区分出考生的文言水平和语言运用能力，对促进中学文言文教学有很好的导向作用。文言翻译虽然是主观题，但客观成分较强，答题时一定要根据原文内容，尽量采用直译的办法，对文句进行准确翻译，不能任意扩充或想象。当然，由于文言文的翻译也含有一定的主观成分，所以在对考生的要求上，也有一定的灵活性，如在具体翻译时，允许语言转换的多样化。,【解析】完成第(1)题，要注意从以下几个方面入手。首先，要通读全文，理清文段的思路，把握内容的要点。例如该文段仍是写传主的生平，并承接上文继续写王敦对周访的忌惮。能抓住这一点，就基本掌握了本文段的大意，断句就有了保证。其次，要确定词在句中的含义，尤其要注意句式和语义。除专有名词“访”、“士众”、“敦”外，本题中最应关注的是大量出现的动词，由动词关联前面的主语、后面的宾语，断句的问题基本上就解决了。本小题中出现的动词(加点)见下文：访练兵简卒欲宣力中原慨然有平河洛之志善于抚纳士众皆为致死闻敦有不臣之心访恒切齿敦虽怀逆谋故终访之世未敢为非。再次，由于理解的不同，有些地方断与不断均可，如在文段中“故终访之世”和“未敢为非”之间即属可断可不断之处。此外，由于这类题目在评改时往往不会因1处错误即被扣分，所以对个别没有把握的断句之处，不断比断开更能实现有效得分。,文言文翻译的基础是理解，而对文意的理解又直接取决于对文中实词与虚词的理解。解答第(2)题的关键是掌握其中的实词、虚词及文言特殊句式。第句中的关键实词是“妻”，名词活用作动词，意思是“嫁给”，译为“嫁给为妻子”、“许给”、“给做妻子”也算对。其余的部分，译对大意即可。译文大意，要注意4个主要考查点，即“时”、“荐”、“相与”、“侃子瞻”，除此之外，“陶侃”、“散”、“访”、“主簿”在实际评卷中也可成为考查点。关键虚词是“以”，介词，可译为“把”。从句式上看，这句话属省略句，有较多的省略成分。但在设计得分点时，没有把虚词、句式作为得分点。第句中的关键实词是“鲜”，意思是“少”，译为“很少”、“极少”、“特别少”也算对。该义项曾在陈情表“既无伯叔，终鲜兄弟”中出现过，考生应不陌生。关键虚词为“而”，连词，表转折关系，可译为“但”。其余的部分，译对大意即可。译文大意，也要注意4个主要考查点，即“善”、“自称”、“卿”、“无一言”。全句无特殊句式。在设计得分点时，同样没有把虚词作为得分点。,【答案】(1)访练兵简卒/欲宣力中原/慨然有平河洛之志/善于抚纳/士众皆为致死/闻敦有不臣之心/访恒切齿/敦虽怀逆谋/故终访之世未敢为非(2)当时陶侃是个闲散的官员，周访推荐(他)担任主簿，(两人)结为朋友，(周访)把(自己的)女儿嫁给陶侃的儿子陶瞻。(平常)人有点小的善行，很少不自我称扬。您的功勋这样(卓著)，却不说一句话，为什么呢？或：别人有点小的长处，很少不自夸。您的功劳这样(显赫)，却怎么一句话都不说呢,一、理解与现代汉语不同的句式和用法不同的句式和用法包括判断句、被动句、宾语前置、成分省略和词类活用。这条要求中重要的是对特殊句式与用法的界定，由于有了“与现代汉语不同的”这个限制条件，它的概念自然就显得明晰了。而了解这些特殊句式与用法，是指考生能根据上下文的语境理解与辨别它们，而不是要求考生去抽象记忆到底有哪些特殊句式与用法，以及它们的具体情况如何。句式属于语法范畴，“不同的用法”指词类活用，也属于语法范畴。同现代汉语相比，古代汉语的语法构造并没有什么太大太多的不同。不过，它毕竟是两千多年前的语法规则，自然会与现代汉语有一定的差别。所谓“与现代汉语不同的句式和用法”正是指这样一些歧异的部分。而根据“能阅读浅易的古代诗文”这一总要求，我们又可以将这些“不同的句式和用法”限定在古今语法歧异的主要方面。大致说来，有判断句、被动句、倒装句、成分省略与词类活用等五个方面。,古代汉语中判断句的主要特点是不用判断词，而以主语、谓语直接相续。也常在主语之后加上“者”字表示提顿，在谓语之后加上“也”字帮助判断。被动句则是指在形式上具有结构特征的表示被动的句式，又可以分为“于”字式、“为”字式、“为所”式、“见”字式等类别。宾语前置主要有三类：一是否定句中代词充任宾语时，宾语置于动词之前；二是疑问代词充任动词或介词的宾语时，宾语置于动词或介词之前；三是用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语要前置。这些通常被认为是古代汉语中的正常词序。成分省略有主语省略、谓语省略、宾语省略、兼语省略与介词省略等五种，其中主语省略与宾语省略最为常见。词类活用是指甲类词在特定的语言环境中，临时具备了乙类词的语法特征，并进而产生出某一新的意义这样一类语法现象，大致分为四种情况：一是动词、形容词、名词活用，如使动；二是形容词、名词活用，如意动；三是名词活用为一般动词；四是名词用作状语。二、理解并翻译文中的句子把古文翻译成现代汉语是传统的考查方法之一，它虽然侧重于语言形式的考查，但由于同时也涉及内容，因而是高考古代诗文阅读中一种带有综合性的考查手段。,从高考的特点与考查的目的出发，古文的翻译总是采用直译的方式，意译只能是一种次要的方法。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文之中，译出原文遣词造句的特点，甚至在表达方式上也要求同原文保持一致。所谓意译，则是根据原文表达的基本意思来进行翻译，不拘泥于字字句句的落实。高考固然要考查考生对古代诗文阅读材料在宏观上的掌握，但更要求考生能够从微观上了解并熟悉古代汉语字、词、句式等语言知识。因此，历年试题的设置主要采用直译的方式，只有在难以直译或直译以后表达不了原文意蕴的时候，才酌情采用意译作为辅助手段。古文翻译的考查近年来也是与文意的理解紧密结合进行的，题干中也把以前称为“正确的译文”的说法改为“在文中的正确意思”，例如：“永械致之府，府为并它县追还”在文中的正确意思是(),A郭永持兵器把他们押送到府，府中因此连同派往其他县的人全都召回。B郭永持兵器把他们押送到府，府中因此把郭永连同其他知县全都召回。C郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此连同派往其他县的人全都召回。D郭永给他们戴上刑具押送到府，府中因此把郭永连同其他知县全都召回。答案：C,从形式上看，有时又可以把几个文句安排在一道试题中进行考查，例如2009年高考北京卷第8题：下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是()A诸侯共尊汉王为皇帝于定陶诸侯一起拥戴汉王在定陶即位为皇帝B公所事者且十主，皆面谀以得亲贵您所侍奉过的人主将近十位了，您都是凭当面阿谀得到了信任和富贵C陈车骑步卒卫宫，设兵张旗帜摆开战车骑兵步兵以拱卫皇宫，设置士兵的队列，并竖起旗帜D以尊卑次起上寿按照地位高低的次序起身上前，为皇帝祝寿答案：C需要特别强调的是，19902001年的全国高考试卷，文言文阅读的试题均被安排在分卷编排的第1卷即“四选一”的选择题型中，这种安排是高考工作各个环节中诸多因素共同制约的结果。由于情况的变化，从2002年开始，命题人把古文的翻译放在了主观性试题之中。,一、选择题。1下列四句中，与其他三句句式不同的一句是()A永州之野产异蛇，黑质而白章。(捕蛇者说)B见渔人，乃大惊。(桃花源记)C此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)D陈胜自立为将军，吴广为都尉。(陈涉世家)【解析】C项为判断句。其他三项都是省略句。【答案】C,2下列四句中，与例句句式不同的一句是()例句：六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。(师说)A则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近。(五人墓碑记)B傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(生于忧患，死于安乐)C及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。(伶官传序)D吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？(庄暴见孟子)【解析】例句为被动句。D项为介词宾语前置句，其他三项都是被动句。【答案】D,3下列四句中，与例句句式相同的一句是()例句：私见张良，具告以事。(鸿门宴)A相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。(赤壁赋)B计未定，求人可使报秦者，未得。(廉颇蔺相如列传)C世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。(涉江)D甚矣，汝之不惠。(愚公移山)【解析】例句为介词结构后置(状语后置)句。A项与例句相同；B项为定语后置句；C项为宾语前置句；D项为主谓倒装句。【答案】A,4下列四句中，与例句句式相同的一句是()例句：良问曰：“大王来何操？”(鸿门宴)A去我三十里，惟命是听。(左传)B廉颇者，赵之良将也。(廉颇蔺相如列传)C臣诚恐见欺于王而负赵。(廉颇蔺相如列传)D悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫。(六国论)【解析】A项与例句一样都是宾语前置句。B项为判断句；C、D项为被动句。【答案】A,二、按要求给下列文言语段断句。1请用斜线(/)给下文中画线的句子断句。(限6处)曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。”遂烹彘也。待父母而学者也听父母之教今子欺之是教子欺也母欺子子而不信其母非以成教也。【解析】根据上下文和判断句以及虚词、代词的位置。【答案】待父母而学者也/听父母之教/今子欺之/是教子欺也/母欺子/子而不信其母/非以成教也。参考译文：曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。”曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。,2请用斜线(/)给下面的文言文断句。赏罚之政谓赏善罚恶也赏以兴功罚以禁奸赏不可不平罚不可不均赏赐知其所施则勇士知其所死刑罚知其所加则邪恶知其所畏故赏不可虚施罚不可妄加赏虚施则劳臣怨罚妄加则直士恨。【解析】通读句意，根据句式对称，“也”、“则”、“之”、“不可不”等语言标志。【答案】赏罚之政/谓赏善罚恶也/赏以兴功/罚以禁奸/赏不可不平/罚不可不均/赏赐知其所施/则勇士知其所死/刑罚知其所加/则邪恶知其所畏/故赏不可虚施/罚不可妄加/赏虚施则劳臣怨/罚妄加则直士恨。参考译文：奖赏和惩罚的政策，说的是奖励善的惩罚恶的。奖励用来鼓励立功，惩罚用来杜绝邪恶的行为。奖励不能不公平，惩罚也不能不同等。通过赏赐使他们知道被给予好处的原因，那么勇士就会为了正义奋不顾身；通过惩罚使他们知道被惩罚的原因，那么做坏事的人就知道有所畏惧了。所以奖励不能无根据地实施，惩罚不能随便地乱用。如果没有根据地奖励，有功劳的人就有怨言，随便地惩罚，那么正直的人就会忌恨。,三、翻译题。1请翻译文中画线的句子。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然见赵王，愿君之忘之也。”(1)人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。译文：_(2)人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。译文：_【解析】(1)重点考查“憎”、“知”及对整体句意的理解。根据文意，这两个词语分别应解释为“厌恶”和“知道”。(2)重点考查状语后置及实词“德”、虚词“之”的意义与用法。很显然，“人之有德于我也”是状语后置句，翻译时应将“于我”提至“有德”之前，后面对应句亦然。【答案】(1)人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。(2)别人对我有恩惠，我不应忘记；我对别人有恩惠，却不应老放在心上。,参考译文：唐雎对信陵君说：“我听说过：对于事情，有不可以知道的，有不可不知道的；有不可以忘记的，有不可不忘记的。”信陵君问道：“这是什么意思呢？”唐雎回答说：“人家厌恶我，对此我不可不知；我厌恶别人，却不应让他得知。别人对我有恩惠，我不应忘记；我对别人有恩惠，却不应老放在心上。如今您杀晋鄙，救邯郸，破秦军，保赵国，这是很大的恩惠了。现在赵王亲自到郊外来迎接您，仓促之中见到赵王，我希望您忘掉自己的大德吧。”2请翻译文中画线的句子。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？(1)天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣。译文：_(2)诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？译文：_,【解析】(1)重点考查“油然”和“浡然”这两个词语的意义与用法，翻译时需要整体把握句意。“油然”即“黑油油的样子”，“浡然”即“蓬勃生长的样子”。(2)重点考查对反问句式的掌握情况；同时考查“沛然”的意义，即“浩浩荡荡的样子”，“是”即“这样”。【答案】(1)只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。(2)果真这样的话，百姓们归顺他，就好像水往低处奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？参考译文：大王懂得禾苗的情况吗？七八月间(今农历五六月间)长时间天旱，禾苗枯萎了。只要天上黑油油地涌起乌云，哗啦啦地下起大雨，禾苗便又蓬勃生长起来了。如果能这样，谁能阻止它呢？如今各国的君主，却没有一个是不喜欢杀人的。如果有一位不喜欢杀人的国君，那么天下的老百姓都会伸长脖子盼望着他了。果真这样的话，百姓们归顺他，就好像水往低处奔流一样，浩浩荡荡，有谁能阻挡得住呢？,一、给文言语段断句古书一般没有句读，所以古人很重视句读的训练。礼记学记有“一年视离经辨志”的说法。郑玄注：“离经，断句绝也。”这句话说的就是给古书断句。可见断句是古代教育的第一步，也被看做读书人的一项基本功。韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”足见古人高度重视古书的句读。那么如何来给古文断句呢？下面我们以2005年高考北京卷第11题为例来谈一谈这个问题。典例1用斜线(/)给下面文言文断句。匡庐奇秀甲天下山山北峰曰香炉峰北寺曰遗爱寺介峰寺间其境胜绝又甲庐山元和十一年秋太原人白乐天见而爱之若远行客过故乡恋恋不能去因面峰腋寺作为草堂(选自白居易集草堂记),【思路解析】解答本题可分四步进行：第一步，通读全文，弄懂大意。首先要正确判断所要断句的语段的文体。如果是有故事情节的传记文，就必须掌握它的大致情节、中心事件和人物间的关系；如果是议论说理文，就要明确这篇文章的论述中心，再根据中心进一步明确前后的逻辑关系。总之，断句前，必须把所给文段通读几遍，尽可能地把握篇章大意。第二步，循序渐进，先易后难。在熟读文段、把握文意的基础上，先断有把握的部分，后断吃不准的部分。像本段容易断开的有“遗爱寺”、“又甲庐山”、“元和十一年秋”等。较难断开的有“甲天下山山北峰曰”、“其境胜绝”、“若远行客过故乡”等。对于容易断句的部分，可以直接加上斜线或标点；对于暂时难以确定的部分，可以先放一放，留待最后推敲斟酌。,第三步，借助“特征”，巧妙断句。“特征”即特殊词语，主要有两类：一是“曰”、“云”之类的动词，一是虚词。尤其要注意虚词，因为虚词使用频率高，语法功能强，借助虚词，能帮助我们准确断句。像上述文段中“而”表承接，使“见”和“爱”有内在联系；“之”为代词，指代香炉峰与遗爱寺之间的风景。特殊词语服务于断句，可概括如下：“曰”后冒号(：)“哉”后叹(！)，“盖”、“夫”大多在句首，“于”、“而”、“则”、“以”一般在中间，“耶”、“乎”经常表疑问(？)，“矣”、“耳”后边加圆圈(。)，“也”、“者”作用表停顿，或句(。)或逗(，)酌情看。第四步，注意句式，辅助断句。古人行文，好用整齐的句式，或排比，或对偶，或对称。这种形式有时候可以帮助我们准确断句。另外还可以借助语法来辅助我们断句。如上述较难断开的“其境胜绝”句，“胜绝”是谓语，一般不带宾语，据此可断为“其境胜绝/又甲庐山”；“若远行客过故乡”句，“过”是谓语，“故乡”是其宾语，“若远行客”是其状语，此句不能断开。,【答案】匡庐奇秀/甲天下山/山北峰曰香炉/峰北寺曰遗爱寺/介峰寺间/其境胜绝/又甲庐山元和十一年秋/太原人白乐天见而爱之/若远行客过故乡/恋恋不能去/因面峰腋寺作为草堂参考译文：庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗爱寺。香炉峰与遗爱寺之间的风景更是漂亮得不得了，恐怕还远超过庐山本身呢！元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上它了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。,二、翻译文中的句子典例2阅读下文，完成第12题。知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末。出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃有余，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全注所藏，平生盖一二见而已。注史全：人名。1文中用了“游刃有余”“运斤成风”两个成语，写出其中一个的含义和表达作用。答：_2把下列句子翻译成现代汉语。(1)知者创物，能者述焉。译文：_(2)然世罕有真者，如史全所藏，平生盖一二见而已。译文：_,【思路解析】1.在直译为主的前提下，有时为了使文气更畅达，可适当意译。如“游刃有余”、“运斤成风”就不可拘泥于字面意思，译成“运转刀刃大有余地”、“挥动斧头形成一股风”，而应意译。2要在通读全文，把握了全文内容和思路的基础上，翻译句子。如“知者创物”中的“创物”，联系下文可知指“开创一门新的技艺”；“然世罕有真者，如史全所藏”中的“真者”，联系上文可知指“吴道子的真迹”，“所藏”指“所收藏的真迹”。【答案】1.游刃有余：比喻才学能力出众。运斤成风：比喻技艺出神入化。作用：表示对吴道子画艺的高度评价。2(1)有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对此加以传承(或：传述)。(2)不过世上很少有(吴道子的)真迹，像史全所收藏的(真迹)，我平生大概只能见到一两次罢了。,参考译文：有智慧的人开创一门新的技艺，有才能的人对此加以传承，仅仅只有一个方面是不够的。读书人相对于学、工人相对于技能的关系，从三代开始，经过汉朝到唐代基本已经完成了。所以诗到了杜甫，文章到了韩愈，书法到了颜真卿，画到了吴道子，经过从古至今的不断变化发展，天下需要创造、创新的事物体系都已经完备了。吴道子画人物，就像灯照出来的影子那么顺其自然，笔锋逆来顺走，旁见侧出，横竖平直，经过他的组合，自然而然地就出来了，不差一丝一毫。在画理上有所创新，豪放的画风中蕴涵着精妙的道理，这就是所谓的游刃有余、轻松自如，能够这样做的，从古至今只有他一个人而已。我对于其他人的画，还不能分辨出来是谁画的，但是吴道子的画，一眼就能知道它的真假。但是世间很少有(吴道子的)真迹，像史全所收藏的(真迹)，我平生大概只能见到一两次罢了。,一、断句常用方法1找名代。文言文中名词和代词，常常用做句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词和代词，就基本上可以断出句读了。如：沛公北向坐/张良西向侍/范增数目项王/举所佩玉玦以示之者三/项王默然不应/范增起出召项庄谓曰/君王为人不忍若入前为寿/寿毕请以剑舞因击沛公于坐/杀之/不者/若属皆且为所虏/庄则入为寿/寿毕曰/君王与沛公饮军中无以为乐请以剑舞/项王曰诺/项庄拔剑起舞/项伯亦拔剑起舞常以身翼蔽沛公/庄不得击。(鸿门宴)找到上述加点名词或代词，便可以作出基本判断。2看虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是代词、语气词和一些连词，他们的前后，往往是应该断句的地方。如：其、尔、若、夫、且夫、盖、然则、是故、然而、犹且、凡、窃、请、敬等发语词和表敬副词，常常用在句首；之、也、矣、欤、焉、哉、乎等语气词常常用在句尾；以、于、为、而、则等连词常常用在句中。如：嗟乎/师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣/古之圣人/其出人也远矣/犹且从师而问焉/今之众人/其下圣人也亦远矣/而耻学于师/是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚/其皆出于此乎/爱其子择师而教之/于其身也则耻师焉/惑矣/彼童子之师授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也。(师说),3理对引。文言文中对话、引用常以“曰”、“云”、“言”等为标志，两人对话，一般在第一次问答写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文理清问者、答者，明辨句读。如：孟子对曰/王好战请以战喻填然鼓之兵刃既接弃甲曳兵而走或百步而后止或五十步而后止以五十步笑百步则何如/曰/不可直不百步耳是亦走也/曰/王如知此则无望民之多于邻国也。(寡人之于国也)4明顶真。顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承，语势连贯。如：幽泉怪石无远不到/到则披草而坐倾壶而醉/醉则更相枕以卧/卧而梦意有所极梦亦同趣觉而起/起而归。(始得西山宴游记)5据排偶。排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐，四六句多，又是文言文语言上的一大特点。这一特点，又为断句提供了方便。如：不患寡而患不均/不患贫而患不安/盖均无贫/和无寡安无倾/夫如是故远人不服则修文德以来之/既来之/则安之。(季氏将伐颛臾),6依总分。文言文中，也往往有总分、分总的形式，据此也可以进行断句。如：于是予有叹焉/古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众/险以远则至者少/此予之所得也。(游褒禅山记)这段文字始句为总起句，故应断为句。接着紧承始句，发“叹”，最后用“此予之所得也”作结。辨明哪些是“总”、哪些是“分”，又“分”几层，就可以大致断句了。7察反复。反复，特别是间隔反复，也是文言文中常见的修辞方法。如：奚以之九万里而南为/适莽苍者/三餐而反腹犹果然/适百里者/宿舂粮/适千里者/三月聚粮之二虫又何知？(逍遥游)附断句口诀：古文断句莫畏难，仔细琢磨只等闲。文段休问长与短，熟读精思是关键。内容大意全理解，始可动手把句断。联系全文前后看，先易后难细分辨。紧紧抓住“曰”、“云”、“言”，对话最易被发现。常用虚词是标志，更有规律供参考。习惯句式掌握住，固定结构莫拆散。词性词义要精研，语法结构帮助判。排比对偶与反复，修辞提供好条件。相同词语紧相连，一般中间要点断。题目做完回头看，根据要求细检验。打牢基础看课本，培养语感读经典。操千曲，观千剑，断句也要常实践。,二、文言文翻译八个关注点关注点一：词类活用。词类活用是文言文中特有的语法现象，含有词类活用的句子也是高考命题专家特别关注的内容。因此，我们在翻译文言文的时候，一定要认真把握，仔细辨别。词类活用主要包括名词的活用、形容词的活用、动词的活用等。我们在翻译文言文遇到含有词类活用的句子时，一定要先判断出词类活用的类型，然后据此推断其意义。如：“然亦奇其不用吾言而行其志也。”此句中的“奇”字为意动用法，应译为“对感到惊奇”。此句应译为：然而也对他不采纳我的意见而实现自己的心愿感到惊异。“自古及今，未有穷其下而能无危者也。”此句中的“穷”字是使动用法，应译为“使窘迫”。此句应译为：从古至今，从来没有使他的臣民窘迫而自己能没有危险的。“可晨驰至富家，发椟出券归其主。”此句中的“晨”是名词用作状语，可译为“在早晨”、“一大早”。如果不能识别名词活用就很难获得满分。此句应译为：侯可一大早骑马直奔富人家，打开木匣拿出田契归还他的主人。,关注点二：特殊句式。文言文中有许多特殊句式，如判断句、被动句、倒装句等。含有特殊句式的句子，常被命题专家看重。要想准确翻译此类句子，就必须译出其句式特征，否则就极容易失分。如：“良欲籍农故为兵者，民大恐。”此句为定语后置，“故为兵者”为“农”的后置定语，在翻译的时候，要将定语还原到原来的位置。此句应译为：吴良想对原先当过兵的农民登记编册，老百姓十分恐慌。“乃招其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。”此句中的“谕以祸福”为状语后置，在翻译时首先应将其调整成正常语序，再进行翻译。此句应译为：于是召集他们的首领，把福祸(利害关系)告知(他们)，各部落都认为许逖的话是可信的。“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。”此句为以“者也”作标志的判断句。在翻译时必须将其译成“是”的格式，即：听说太子您想用我的原因，是想终止大王对斗剑的喜好。如不能将此句式特点译出就很难获得满分。“赵国何求而不得也。”此句为宾语前置句，在翻译时必须将“何”回归其位。应译为：在赵国想要什么而不能得到呢？,关注点三：一词多义。古代汉语的词语大多是多义的，这种一词多义的现象常常是翻译题考查的重点。在具体翻译时，我们要注意结合具体语境从众多的义项中选择出最恰当的一个进行翻译。因此我们在平时的复习备考中要对词语的不同义项加以区分辨别。如：“范氏富，盍已乎？”句中的“已”是多义词，常见的义项有“停止”、“取消”、“已经”、“过分”或作语气词等。根据语境，可知“取消”义项最恰当。此句应译为：范家富贵，何不取消这门亲事呢？“侠曰：以口腹役人，吾所不为也。乃悉罢之。”句中“罢”字是多义词，常见的义项有“停止”、“罢免”、“结束”、“遣散”等。根据语境，可知“遣散”的义项最恰当。此句应译为：裴侠说：“因为自己的口腹之欲而役使他人，这是我所不愿意做的。”于是全部都遣散了。“事虽剧，必时时至母所视问辄去。”句中“剧”的常见义项有“厉害”、“严重”、“复杂”、“繁多”等。根据语境，可知“繁多”的义项最合适。此句应译为：事物虽然繁多，但一定经常到母亲那里看望问候才离开。,关注点四：成分省略。成分省略也是文言文中的一种常见现象，省略的成分通常是主语、宾语、介词宾语等。省略的成分常常是命题专家注意的地方，翻译时要把省略的内容补出来。如：“因乞李氏以归。”此句中省略的成分是宾语“这部书”，翻译时应补出来。此句应译为：向李氏讨取(这部书)回家。“主簿大惊，遽以白就。”句中的“遽以白就”省略了介词“以”的宾语“之(这件事)”，在翻译时省略的内容要补上，即“遽以(之)白(于)就”。此句应译为：主簿非常吃惊，立即把(这件事)禀告阴就。“李初不言，尼固诘之，乃以僧告。”此句中的“乃以告僧”省略了主语、宾语和名词性短语的中心语，在翻译的时候要注意把它们补出来。即：李超最初不说，尼姑一再追问，(李超)才把和尚(的名字)告诉(她)。,关注点五：古今异义。文言文中的古今异义现象非常普遍。这一知识点也是高考命题经常涉及的内容。我们在翻译文言文时要特别注意那些存在古今异义的词语，千万不可以今译古。如：“隐处穷泽，身自耕佣。”临县士民慕其德，就居止者百余家。此句中的“穷”不能译成“贫穷”、“穷困”，而应该译成“偏僻”。该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。“学者当至于是而止尔。”此句中的“学者”是古今异义的词语，不能译为“做学问的人”，而应译为“学习写文章的人”。该句应译为：学习写文章的人应达到这个地步才罢休啊！“远者三岁一更，近者一二岁再更。”此句中的“再”是古今异义的词语，应译为“两次”。该句应译为：(任期)长的三年一轮换，(任期)短的一两年就轮换两次。,关注点六：单音节词。现代汉语词汇以双音节为主，而古代汉语词汇，以单音节为主。我们在平时的复习备考的过程中要加强对单音节词的翻译的训练。在具体翻译文言文时，我们要注意不要轻易地把古汉语的词汇当成现代汉语的双音节词去解释。如：“隐处穷泽，身自耕佣。临县士民慕其德，就居止者百余家。”此句中的“耕佣”并非现代汉语中的双音节词，而是“耕”和“佣”两个词，意思是“种田”、“做工”。该句应译为：(孟尝)隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。临县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余户。“遂大困，寻死富阳。”此句中的“寻死”并非现代汉语中的双音节词，而是“寻”和“死”两个词，意思是“不久”、“死在(富阳)”。该句应译为：于是极度贫困，不久死在富阳。,关注点七：固定句式。固定句式是文言文中的一种特殊现象，在翻译时有相对固定的格式。如果不按照固定的格式翻译就会出现错误，因此，我们在翻译文言文时只能用它的固定意思来翻译，不能擅自意译。如：“其李将军之谓也。”此句中的“之谓也”是固定格式，应译为“说的是”。如不清楚此格式很容易误译成：大概是李将军说的吧！正确的翻译应为：大概说的是李将军吧！“今之朝臣无以易薛季昶。”此句中的“无以”是固定格式，应译为“没有用来的”。所以此句正确的翻译为：如今的朝臣当中，没有能够取代薛季昶的。“我孰与城北徐公美？”此句中的“孰与”是固定格式，应译为“与相比”。此句应译为：我同城北的徐公比，谁更漂亮？,关注点八：修辞知识。文言文中常见的修辞有比喻、借代、互文、委婉等。具有这些特点的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞方式的特点采用相应的意译方式。如果需翻译的句子采用了比喻的修辞方式，有的需将喻体直接换为本体，有的就需抓住喻体采用形象描绘的方式进行意译；如果需翻译的句子采用了借代的修辞方式，就应采用直接点明借代本体的方式进行翻译；如果要翻译的句子采用的是互文的修辞方式，就要把相应的内容合并到一起意译；如果需翻译的句子采用的是委婉的修辞方式，就要根据语境译出句中所要表达的意思。如：“不以物喜，不以己悲。”此句采用了互文的修辞方式。如果不了解此修辞方式很容易将此句误译为：不因为外物的美好而感到喜悦，也不因为自己的坎坷而感到悲伤。正确的翻译是要把相对应的内容合并到一起。此句应译为：不因为外物的好坏、自己的得失而感到喜悦或悲伤。“但以刘日薄西山，气息奄奄。”该句采用了比喻的修辞方式。此句中的“日薄西山”就是比喻祖母刘氏寿命将尽。在翻译时可采用描述性的语言将其译为：只因为祖母刘氏的生命就像太阳将要落到西山一样，奄奄一息，生命垂危。“金就砺则利。”此句采用的是借代的修辞方式。“金”是借代，代指“金属制成的刀剑”，属材料代物。翻译时要直接点明借代的本体，译为：金属制成的刀剑放在磨刀石上去磨就锋利。如果不了解该句中使用了借代的修辞方式就很容易闹出笑话来。,一、选择题1(2009年湖南重点中学月考)下列四句中，与例句句式相同的一句是()例句：三岁贯汝，莫我肯顾。A蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？B不者，若属皆且为所虏！C臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南。D古之人不余欺也！【解析】D项为宾语前置，与例句一样。A、B两项都是被动句；C项为省略句。【答案】D,2(2009年浙江重点中学月考)下列四句中，与其他三句句式不同的一句是()A一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？B石之铿然有声者，所在皆是也。C将子无怒，秋