散文的四种基本类型兼论_.doc

散 文 的 四 种 基 本 类 型 兼 论 “ 形 散 神 不 散 ” 的 片 面 性 徐 岚 (广 西 民 族 学 院 中 文 系 广 西 南 宁 530006) 摘 要 指 出 “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 既 有 合 理 的 一 面 ， 但 又 存 在 着 片 面 性 ； 进 而 论 述 散 文 的 四 种 基 本 类 型 ， 即 “ 形 散 神 聚 ” 、 “ 神 散 形 聚 ” 、 “ 形 神 皆 聚 ” 、 “ 形 神 皆 散 ” 。 关 键 词 散 文 ； 形 散 神 不 散 ； 提 出 与 质 疑 ； 基 本 类 型 中 图 分 类 号I207.6 文 献 标 识 码A 文 章 编 号1008 7656(2003)01 0034 04 1 “ 形 散 神 不 散 ” 的 提 出 及 质 疑 上 世 纪 60年 代 初 ， 有 位 当 时 名 不 见 经 传 的 作 者 萧 云 儒 写 了 篇 短 文 形 散 神 不 散 ， 提 出 散 文 的 主 要 特 点 是 “ 形 散 神 不 散 ” 。 他 认 为 ， 所 谓 “ 形 散 ” ， 是 指 “ 散 文 的 运 笔 如 风 、 不 拘 成 法 ， 尤 贵 清 淡 自 然 、 平 易 近 人 ” ； 所 谓 “ 神 不 散 ” ， 是 指 “ 中 心 明 确 ， 紧 凑 集 中 ， 不 赘 述 ” 。 之 后 不 久 ， 王 尔 龄 亦 写 了 一 文 ， 题 为 散 文 的 “ 散 ” ， 也 提 出 了 类 似 的 观 点 ， 他 认 为 “ 散 文 的 特 点 正 在 于 散 ” ， “ 因 为 这 散 ， 不 是 散 漫 的 散 ， 既 要 用 墨 如 泼 ， 又 要 惜 墨 如 金 ， 既 要 撒 得 开 ， 又 要 收 得 拢 ” 。 大 概 连 萧 云 儒 、 王 尔 龄 做 梦 都 没 有 想 到 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 竟 被 当 时 的 文 学 评 论 界 奉 为 “ 经 典 ” ， “ 形 散 神 不 散 ” 几 乎 成 了 散 文 的 代 名 词 ， 甚 至 被 作 为 散 文 的 特 征 和 属 性 选 录 进 了 大 学 和 中 学 教 材 ， 这 似 乎 成 了 衡 量 散 文 优 劣 的 唯 一 美 学 标 准 ， 无 论 是 散 文 创 作 或 是 散 文 理 论 都 努 力 地 向 这 个 “ 标 准 ” 靠 扰 。 直 至 80年 代 中 期 ， 以 林 非 为 代 表 的 散 文 理 论 家 开 始 对 “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 提 出 质 疑 。 林 非 在 散 文 创 作 的 昨 日 和 明 日 一 文 中 指 出 ： “ 形 散 神 不 散 这 种 主 张 不 能 不 形 成 自 我 封 闭 的 框 框 ， 为 什 么 神 只 能 不 散 呢 ？ 事 实 上 一 篇 散 文 中 的 神 ， 既 可 明 确 地 表 现 出 来 ， 也 可 意 在 不 言 之 中 ” ； “ 为 什 么 形 只 能 散 呢 ？ 形 式 上 十 分 整 齐 的 近 似 诗 的 散 文 ， 为 什 么 就 不 能 写 呢 ？ 事 实 上 这 种 佳 篇 是 很 多 的 。 形 散 神 不 散 的 提 法 ， 确 实 是 体 现 了 当 时 一 种 比 较 封 闭 性 和 单 一 化 的 思 想 气 氛 ， 因 此 才 会 如 此 不 胫 而 走 。 ” 由 此 可 见 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 确 实 是 一 种 片 面 性 的 提 法 ， 是 散 文 创 作 中 长 期 存 在 的 “ 框 子 和 格 套 ” ， “ 迄 今 还 在 羁 绊 着 我 们 不 少 同 志 的 思 维 方 式 ” 。 事 实 上 ， 古 今 中 外 的 散 文 名 篇 ， 那 些 散 发 着 人 类 崇 高 精 神 和 思 想 的 作 品 ， 无 一 不 是 在 继 承 传 统 的 前 提 下 ， 进 行 创 新 的 范 例 ， 有 着 很 高 的 审 美 价 值 和 艺 术 价 值 。 而 这 些 散 文 名 篇 ， 除 了 林 非 所 说 的 “ 形 散 神 不 散 ” 、 “ 神 散 形 不 散 ” 这 两 种 之 外 ， 有 的 甚 至 是 “ 形 神 皆 聚 ” 或 “ 形 神 皆 散 ” 的 。 本 文 就 试 图 对 散 文 的 这 四 种 类 型 进 行 逐 一 评 析 。 2 “ 形 散 神 不 散 ” 按 萧 云 儒 的 观 点 ， 散 文 应 “ 运 笔 如 风 ， 不 拘 成 法 ” ， “ 清 新 自 然 ， 平 易 近 人 ” ， “ 中 心 明 确 ， 紧 凑 集 中 ” ， 这 就 是 所 谓 的 “ 形 散 神 不 散 ” 。 这 观 点 本 身 并 不 错 ， 只 不 过 它 不 能 概 括 散 文 的 全 部 特 点 ， 因 而 带 有 片 面 性 。 在 中 外 散 文 名 篇 中 ， 的 确 有 不 少 是 “ 形 散 神 不 散 ” 的 。 林 非 也 认 为 “ 形 散 神 不 散 ” 有 一 定 的 合 理 性 ， 但 也 指 出 了 它 的 缺 陷 ： “ 要 求 作 品 的 主 题 应 该 明 确 和 集 中 ， 这 本 来 也 是 一 种 合 理 的 想 法 。 问 题 在 于 如 果 鼓 励 这 一 种 写 法 ， 而 反 对 主 题 分 散 或 蕴 含 的 另 外 的 写 法 ，这 实 际 上 就 是 意 味 着 用 单 一 化 来 排 斥 和 窒 息 丰 富 多 彩 的 艺 术 追 求 ， ” 这 是 一 种 “ 封 闭 的 艺 术 思 维 方 式 ” ， 是 “ 缺 乏 马 克 思 主 义 的 辩 证 法 所 致 ” 。由 此 可 见 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 观 点 有 其 合 理 性 的 一 面 ， 只 不 过 不 应 将 它 强 调 到 唯 一 的 、 绝 对 化 的 程 度 。 应 该 说 ， “ 形 散 神 不 散 ” 的 散 文 佳 作 确 实 是 较 多 的 。 比 如 杨 朔 的 代 表 作 雪 浪 花 ， 通 过 “ 我 ” 在 北 戴 河 两 次 遇 见 “ 老 泰 山 ” 的 描 写 ， 生 动 地 塑 造 了 这 位 老 渔 民 的 形 象 ， 运 用 象 征 隐 喻 、 托 物 言 志 、 借 景 抒 情 的 手 法 ， 将 景 物 描 写 和 人 物 刻 画 两 条 线 巧 妙 地 交 织 在 一 起 ， 其 “ 形 ” 是 很 松 散 的 ， 但 文 章 的 中 心 非 常 明 确 ， 这 就 是 歌 颂 劳 动 人 民 改 造 旧 世 界 、 建 设 新 世 界 、 推 动 历 史 前 进 的 伟 大 力 量 。 正 如 作 品 所 写 那 样 ： “ 别 看 浪 花 小 ， 无 数 浪 花 集 到 一 起 ， 心 齐 ， 又 有 耐 性 ， 就 是 这 样 咬 呀 咬 的 ， 咬 上 几 百 年 ， 几 千 年 ， 几 万 年 ， 哪 怕 是 铁 打 的 江 山 ， 也 能 叫 它 变 个 样 儿 。 ” 作 家 就 是 将 “ 雪 浪 花 ” 和 “ 老 泰 山 ” 联 系 在 一 起 ， 以 物 喻 人 ， 以 景 托 人 ， 使 作 品 既 有 浓 郁 的 诗 意 ， 又 有 深 刻 的 哲 理 ， 其 “ 神 ” 是 非 常 集 中 的 。 秦 牧 的 名 篇 社 稷 坛 抒 情 也 体 现 了 “ 形 散 神 不 散 ” 的 特 点 。 它 描 写 北 京 中 山 公 园 的 社 稷 坛 只 是 寥 寥 数 语 ， 只 写 了 它 所 在 的 环 境 古 柏 参 天 ， 处 处 花 圃 ， 寥 郁 空 旷 。 “ 在 庄 严 的 宫 殿 建 筑 之 前 ， 有 这 么 一 个 四 方 的 土 坛 ， 屹 立 在 地 面 ， 它 东 面 有 青 土 ， 南 面 有 红 土 ， 西 面 是 白 土 ， 北 面 是 黑 土 ， 中 间 嵌 着 一 大 块 圆 形 的 黄 土 。 ” 然 后 以 这 坛 作 为 抒 情 的 “ 立 足 点 ” ， 不 厌 其 详 地 抒 写 作 者 丰 富 的 联 想 ， 从 五 色 泥 土 想 到 茫 茫 的 大 地 ， 想 到 宇 宙 的 变 化 和 生 活 的 起 源 ， 想 到 对 万 物 生 死 现 象 抱 头 苦 思 的 古 代 思 想 家 和 具 有 朴 素 唯 物 主 义 的 “ 五 行 观 念 ” ， 想 到 我 们 民 族 的 摇 篮 黄 土 高 原 ， 想 到 关 于 泥 土 的 故 事 及 国 土 的 统 一 ， 真 可 谓 “ 思 接 千 载 ” ， “ 视 通 万 里 ” ， 其 “ 形 ” 是 够 散 的 了 ， 但 其 “ 神 ” 却 非 常 明 确 、 集 中 ： 作 品 主 要 体 现 的 是 中 华 民 族 对 土 地 的 深 情 ， 反 映 我 国 古 代 劳 动 人 民 和 思 想 家 创 造 人 类 文 明 的 丰 功 伟 绩 以 及 我 国 古 代 文 化 的 灿 烂 光 辉 。 在 外 国 散 文 名 篇 当 中 ， 美 国 黑 人 民 权 运 动 领 袖 马 丁 路 德 金 的 我 有 一 个 梦 想 也 属 于 这 “ 形 散 神 聚 ” 的 典 范 。 这 篇 演 说 辞 气 势 恢 宏 ， 激 情 澎 湃 ， 展 现 了 黑 人 争 取 平 等 与 民 主 的 坚 定 不 移 的 决 心 ， 表 达 了 黑 人 为 之 奋 斗 的 理 想 ： 黑 人 与 白 人 和 谐 地 生 活 在 同 一 个 蓝 天 下 ， 人 人 平 等 ， 没 有 种 族 的 偏 见 与 歧 视 。 它 是 美 国 黑 人 反 对 种 族 隔 离 和 种 族 歧 视 而 发 出 的 呐 喊 与 作 出 的 抗 争 。 显 然 ， 文 章 的 “ 神 ” 是 很 明 确 、 集 中 的 ， 但 作 品 的 “ 形 ” 却 是 “ 散 ” 的 ： 文 章 运 用 联 想 的 手 法 ， 将 许 多 “ 我 有 一 个 梦 想 ” 、 “ 我 梦 想 有 一 天 ” 的 句 子 和 段 落 排 列 在 一 起 ， 形 式 确 实 是 再 散 不 过 的 了 。 另 一 方 面 ， 由 于 文 章 采 用 排 比 句 ， 这 就 使 得 作 品 的 语 言 铿 锵 有 力 ， 气 势 连 贯 。 “ 我 有 一 个 梦 想 ” 这 句 话 反 复 回 响 ， 成 了 贯 穿 全 文 的 主 旋 律 ， 回 旋 于 耳 ， 这 句 话 的 反 复 出 现 ， 不 仅 增 加 了 节 奏 感 ， 同 时 把 文 章 的 感 染 力 推 向 了 极 致 ， 使 得 黑 人 民 权 运 动 深 入 人 心 。 我 有 一 个 梦 想 一 文 不 仅 向 世 人 传 达 了 黑 人 的 梦 想 ， 更 是 象 征 着 人 类 追 求 自 由 、 平 等 和 进 步 的 不 屈 不 挠 的 精 神 ， 文 章 因 此 成 为 传 世 名 篇 。 此 外 ， 英 国 作 家 高 尔 斯 华 馁 的 远 处 的 青 山 、 美 国 作 家 赛 珍 珠 的 中 国 的 美 也 属 于 “ 形 散 神 不 散 ” 之 名 作 。 3 “ 神 散 形 不 散 ” 有 没 有 “ 神 散 形 不 散 ” 的 散 文 呢 ？ 答 案 应 该 是 肯 定 的 。 从 理 论 上 说 ， 正 如 林 非 所 指 出 的 那 样 ， 所 谓 “ 神 散 形 不 散 ” ， 即 “ 意 在 不 言 之 中 ” ， “ 主 题 分 散 或 蕴 含 ” ， “ 缺 乏 主 题 的 很 隐 晦 的 篇 章 ” ； “ 形 式 上 十 分 整 齐 的 近 似 诗 的 散 文 ” ， 有 时 亦 可 有 较 完 整 的 情 节 ， 近 似 小 说 。 在 中 外 散 文 史 上 ， 这 类 作 品 是 不 少 的 。 保 加 利 亚 作 家 彼 林 孤 独 的 树 就 是 “ 神 散 形 聚 ” 的 一 篇 佳 作 。 作 品 描 写 田 野 上 十 分 突 兀 的 两 棵 树 ， 它 们 距 离 很 近 地 站 立 着 ， 彼 此 注 视 着 ， 作 者 采 用 拟 人 化 的 手 法 ， 赋 予 这 两 棵 树 以 人 类 的 思 想 和 情 感 ， 隐 喻 人 生 的 某 种 生 存 境 况 。 且 看 下 面 两 段 描 写 ： 它 们 遥 遥 相 望 ， 彼 此 思 念 ， 彼 此 倾 慕 。 当 一 只 小 鸟 像 一 种 心 念 从 这 棵 树 飞 到 那 棵 树 的 时 候 ， 它 们 就 高 兴 得 战 栗 了 起 来 。 狂 风 暴 雨 来 临 前 ， 它 们 惶 恐 地 东 摇 西 摆 ， 折 断 了 树 枝 ， 呜 呜 地 呻 吟 叫 喊 ， 仿 佛 想 挣 脱 地 面 ， 双 方 飞 奔 到 一 起 ， 紧 靠 支 撑 ， 并 在 相 互 拥 抱 中 获 得 解 放 。 夜 晚 到 来 ， 它 们 消 失 在 黑 暗 中 ， 重 又 被 分 隔 开 来 ， 它 们 痛 苦 得 如 同 病 魔 缠 身 ， 它 们 祈 求 地 仰 望 天 空 ， 期 望 快 快 给 它 们 送 来 白 日 的 光 辉 ， 以 求 再 能 彼 此 相 见 。 显 然 ， 孤 独 的 树 主 题 是 蕴 含 的 ， 不 确 定 的 ， 作 品 表 面 上 是 描 写 树 ， 实 则 却 是 表 现 人 类 特 有 的 孤 独 、 爱 恋 、 思 念 等 情 感 ， 它 所 折 射 出 的 主 题 的 外 延 是 无 限 的 。 也 就 是 说 它 的 “ 神 ” 是 “ 散 ” 的 ， 而 它 的 “ 形 ” 近 似 诗 ， 具 有 诗 的 画 面 、 诗 的 意 境 ， 紧 凑 而 集 中 ， 因 此 它 的 “ 形 ” 是 “ 聚 ” 的 。英 国 作 家 乔 治 奥 威 尔 写 于 英 国 殖 民 统 治 时 期 的 散 文 射 象 ， 写 的 是 在 缅 甸 所 发 生 的 故 事 。 故 事 情 节 完 整 且 扣 人 心 弦 ， 其 “ 形 ” 是 不 散 的 ， 但 作 品 反 映 的 主 题 是 多 元 的 ， 故 其 “ 神 ” 可 以 说 是 “ 散 ” 的 。 由 于 文 章 所 描 写 的 事 件 有 其 特 殊 性 ， 作 品 便 带 有 强 烈 的 殖 民 主 义 的 色 彩 。 它 包 含 着 东 方 文 明 和 西 方 文 明 的 冲 撞 ， 殖 民 帝 国 与 被 殖 民 国 家 人 民 的 对 抗 、 冲 突 。 又 由 于 “ 我 ” 是 一 个 欧 洲 白 人 并 担 任 警 察 一 职 ， “ 我 ” 直 接 处 于 各 种 冲 突 的 最 前 沿 ， 能 深 刻 地 体 会 到 被 奴 役 的 人 民 的 反 抗 及 仇 恨 情 绪 。 “ 我 ” 作 为 大 英 帝 国 的 执 法 人 员 与 被 殖 民 国 家 的 人 民 之 间 的 那 种 关 系 和 感 情 也 十 分 微 妙 复 杂 ， 既 有 同 情 也 夹 杂 着 敌 视 与 对 抗 。 文 章 的 字 里 行 间 就 渗 透 着 相 互 敌 对 与 仇 视 的 心 理 描 写 。 “ 到 了 最 后 ， 我 走 到 哪 里 ， 哪 里 就 有 年 轻 人 揶 揄 嘲 笑 的 黄 脸 在 迎 接 我 ， 待 我 走 远 了 ， 他 们 就 在 后 面 起 哄 叫 骂 ， 这 真 叫 我 神 经 受 不 了 。 ” “ 可 怜 巴 巴 的 犯 人 给 关 在 臭 气 熏 天 的 笼 子 里 。 长 期 监 禁 的 犯 人 面 有 菜 色 的 脸 ， 被 竹 杖 鞭 打 后 疤 痕 斑 斑 的 屁 股 这 一 切 都 使 我 有 犯 罪 的 感 觉 ， 压 迫 得 我 无 法 忍 受 。 ” “ 我 只 知 道 我 被 夹 在 中 间 ， 一 边 憎 恨 我 所 为 之 服 务 的 帝 国 ， 但 我 又 生 那 些 存 心 不 良 的 小 鬼 头 的 气 。 ” 由 于 作 者 的 文 化 背 景 和 立 场 特 殊 ， 从 他 的 视 角 来 观 察 和 理 解 东 方 人 和 东 方 文 化 便 产 生 一 种 充 满 异 城 风 情 的 东 方 韵 味 ， 作 品 也 就 具 有 了 一 种 奇 诡 之 美 感 。 此 外 ， 德 国 作 家 伯 尔 的 优 哉 游 哉 ， 瑞 典 作 家 拉 格 克 维 斯 特 的 父 亲 与 我 也 不 同 程 度 地 具 有 “ 神 散 形 不 散 ” 的 特 点 。 4 “ 形 神 皆 聚 ” 所 谓 “ 形 神 皆 聚 ” 的 散 文 ， 即 形 式 整 齐 ， 近 似 诗 、 赋 ， 或 有 较 完 整 的 故 事 情 节 ， 近 似 小 说 ； 中 心 明 确 、 紧 凑 集 中 。 这 类 作 品 在 中 外 文 学 史 上 也 不 乏 其 例 。 比 如 宋 人 周 敦 颐 的 爱 莲 说 写 “ 予 独 爱 莲 之 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ， 中 通 外 直 ， 不 蔓 不 枝 ， 香 远 益 清 ， 亭 亭 净 植 ， 可 远 观 而 不 可 亵 玩 焉 ” ， 称 莲 是 “ 花 之 君 子 ” 。 他 认 为 莲 之 所 以 美 在 于 它 “ 出 淤 泥 而 不 染 ， 濯 清 涟 而 不 妖 ” ； 具 有 与 君 子 相 类 似 的 特 征 ： 莲 花 的 形 象 ， 正 是 君 子 “ 坚 贞 不 渝 、 洁 身 自 爱 ” 的 品 德 和 气 节 的 生 动 体 现 。 作 者 明 写 莲 花 ， 暗 喻 人 品 ， 莲 花 作 为 一 种 载 体 或 寄 托 物 ， 被 赋 与 人 的 道 德 之 美 的 精 神 内 涵 ， 是 人 类 崇 高 的 精 神 和 人 格 魅 力 的 象 征 ， 荷 花 代 表 了 中 国 人 所 推 崇 的 文 化 性 格 ， “ 出 淤 泥 而 不 染 ” ， 潜 移 默 化 地 影 响 了 几 千 年 的 中 国 文 人 ， 这 句 话 亦 成 了 他 们 的 人 生 信 条 与 准 则 。 作 品 的 形 式 似 赋 ， 结 构 紧 密 ， 而 主 题 鲜 明 ， 这 是 典 型 的 “ 形 神 皆 聚 ” 之 作 。 苏 联 作 家 高 尔 基 的 海 燕 亦 是 形 神 皆 聚 的 佳 作 。 文 章 的 形 式 近 似 诗 ， 语 言 简 洁 、 凝 练 。 文 章 一 开 头 就 描 绘 出 这 样 一 个 画 面 ： “ 在 苍 茫 的 大 海 上 ， 风 聚 集 着 乌 云 ， 在 乌 云 和 大 海 之 间 ， 海 燕 像 黑 色 的 闪 电 高 傲 地 飞 翔 。 ” 寥 寥 几 笔 ， 便 把 革 命 勇 士 意 气 风 发 ， 激 情 澎 湃 的 形 象 勾 画 出 来 。 而 与 之 比 较 ， 怯 懦 与 恐 惧 的 海 鸥 与 海 鸭 在 暴 风 骤 雨 来 临 前 的 大 海 上 呻 吟 着 ， 愚 蠢 的 企 鹅 畏 缩 地 把 肥 胖 的 身 体 躲 藏 起 来 。 高 尔 基 用 他 的 乐 观 的 革 命 浪 漫 主 义 来 赞 颂 像 海 燕 一 样 充 满 革 命 豪 情 的 革 命 者 。 暴 风 雨 来 临 前 的 大 海 ， 蕴 含 着 要 摧 毁 一 切 的 狂 暴 力 量 ， 象 征 邪 恶 势 力 的 独 裁 与 残 酷 的 高 压 统 治 。 然 而 狂 暴 的 大 海 并 没 有 使 海 燕 畏 缩 ， 它 反 而 感 觉 到 了 雷 声 的 困 乏 ， 更 激 起 了 高 昂 的 斗 志 ， 那 像 黑 色 的 闪 电 ， 箭 一 样 穿 过 乌 云 的 高 傲 的 精 灵 高 叫 ： “ 让 暴 风 雨 来 得 更 猛 烈 些 吧 ！ ” 这 是 战 斗 的 号 角 ， 是 革 命 者 蔑 视 一 切 反 动 统 治 的 暴 政 ， 蔑 视 危 险 和 死 亡 的 威 胁 的 胜 利 者 的 姿 态 ， 是 革 命 者 骨 子 里 那 种 反 叛 的 精 神 的 体 现 。 作 品 的 形 式 似 诗 （ 也 可 说 是 散 文 诗 ） ， 主 题 鲜 明 突 出 ， 可 谓 “ 形 神 皆 聚 ” 。 捷 克 作 家 恰 佩 克 的 田 园 诗 情 ， 形 式 整 齐 ， 近 似 诗 ， 且 首 尾 呼 应 ， 紧 扣 “ 这 是 真 正 的 荷 兰 ” 下 笔 ， 其 “ 形 ” 非 常 紧 凑 ； 而 全 文 所 写 的 是 荷 兰 的 美 ， 赞 美 荷 兰 的 田 园 诗 情 ， 其 “ 神 ” 也 是 很 集 中 的 。 5 “ 形 神 皆 散 ” 所 谓 “ 形 神 皆 散 ” ， 即 其 形 式 松 散 ， 不 拘 一 格 ， 写 法 随 意 ， 尤 其 强 调 清 新 自 然 ， 平 易 近 人 ， 而 主 题 又 较 为 分 散 或 蕴 含 ， 甚 至 缺 乏 主 题 或 主 题 隐 晦 ， 主 题 多 元 。 这 种 创 作 手 法 ， 摒 弃 所 有 传 统 的 框 框 套 套 ， 它 的 特 点 近 似 于 意 识 流 ， 即 无 明 显 的 主 题 ， 也 无 完 整 的 故 事 情 节 。 结 构 亦 无 严 格 的 起 承 转 合 ， 而 是 致 力 于 再 现 人 物 的 似 水 流 淌 不 息 的 意 识 流 程 ， 以 及 忽 远 忽 近 ， 忽 东 忽 西 的 自 由 联 想 等 ， 再 现 的 内 容 也 像 梦 幻 一 样 离 奇 、 荒 诞 ， 具 有 超 越 逻 辑 和 理 性 的 神 秘 主 义 倾 向 。 1990年 诺 贝 尔 文 学 奖 得 主 、 墨 西 哥 作 家 帕 斯 的 散 文 天 使 的 头 颅 ， 其 故 事 情 节 荒 诞 离 奇 ， 且 充 斥 着 怪 诞 的 事 件 和 意 象 ， 整 篇 文 章 弥 散 着 诡 异 的 神 秘 色 彩 。 就 如 同 西 方 现 代 派 中 的 抽 象 艺 术 ， 它 以 浓 烈 的 反 差 极 大 的 色 彩 对 比 ， 并 通 过 极 度 夸 张 和 抽 象 的 手 法 创 造 出 十 分 虚 幻 怪 异 的 造 型 ， 给 人 十 分 强 烈 的 视 觉 冲 击 力 和 震 撼 力 。 作 品 的 内 容 大 致 如 下 ： “ 我 ” 被 摩 尔 人 抓 住 ， 他 们 雪 白 的 大 刀 砍 下 了 “ 我 ” 的 头 ， 一 位 小 天 使 给 “ 我 ” 装 上 了 头 ， 可 是 头 给 装 反 了 ， 后 来 一 个 印 第 安 老 头 从 屋 里 取 出 一 把 砍 柴 用 的 斧 子 ， 去 把 另 一 个 女 孩 的 头 砍 下 ， 装 在 “ 我 ” 的 头 上 。 “ 我 ” 像 喷 泉 一 样 往 外 喷 着 鲜 血 ， 但 “ 我 ” 不 感 到 疼 痛 和 害 怕 。 “ 一 只 蜥 蜴 伸 张 着 脑 袋 ， 看 了 我 一 下 ， 便 突 然 跑 去 躲 藏 起 来 。 我 看 见 那 地 上 那 无 头 身 躯 ， 伤 口 已 结 疤 ， 只 有 一 股 鲜 血 还 在 淌 着 ， 流 在 土 中 形 成 一 个 小 血 洼 ， 我 感 到 很 难 过 。 我 驱 赶 着 血 洼 中 的 苍 蝇 ， 并 抓 了 几 把 土 将 它 掩 盖 了 ， 免 得 狗 去 舔 食 。 ”由 此 可 见 ， 作 品 中 带 有 许 多 强 烈 象 征 和 隐 喻 意 味 的 文 化 符 号 ， 其 内 容 就 像 梦 幻 一 样 支 离 破 碎 ， 充 满 了 血 淋 淋 的 场 景 。 作 品 要 说 明 什 么 或 表 达 什 么 主 题 ， 可 有 不 同 的 理 解 和 解 析 ， 但 它 究 竟 是 哪 种 最 深 层 的 或 被 压 抑 的 潜 意 识 所 迸 发 出 来 的 ， 或 许 连 作 者 也 未 必 清 楚 。 这 就 足 以 说 明 天 使 的 头 颅 无 论 是 “ 形 ” 还 是 “ 神 ” 都 是 “ 散 ” 的 。