《梦游天姥吟留别》说课稿

梦游天姥吟留别说课稿关于课文本篇课文选自中等职业学校教材试用本语文第一册。教学目标和要求本课教学目标主要是充分把握作品所描述的梦境以及它与主题之间的关系，赏析本诗奇特的构思与夸张的表现手法。1知识目标能够掌握课文中字词的含义，能把握并分析课文所描述的梦境，2能力目标能够理解文中体现的李白的思想性格，及其夸张的表现手法。3情感目标通过观赏图片、聆听朗读等感受李白集“儒、道、侠”于一体的性情。不同的教学目标和要求A对于基础相对好的同学，能够自行分析梦境过程。B对于基础中等的同学，能够在老师的提示下完成分析。C程度较弱的同学，要求能够掌握课文中的重点词汇，理解课文内容。教学重点1、理解李白的思想性格；2、赏析李白诗歌的艺术特色。教学难点理解梦境与诗歌主旨的内在联系。学情分析计算机班部分学生语文基础比较好，大部分比较薄弱，学习的主动性不够，解读文言文是他们的弱项。教学指导思想在教学活动中采用任务型教学，让学生观赏图片，聆听朗读，充分调动学生学习的主动性，积极性，自觉性，充分体现课堂上学生为主，教师为辅，师生互动的指导思想。教学活动热身练习先请学生说出李白与月有关的诗歌，再引出本诗，并从解读课题开始慢慢引导学生走进李白诗歌的境界。活动一听朗读，看图片，感知课文。活动二翻译重点字词，熟悉课文。活动三把握行文路线，欣赏梦境。活动四解读梦境，体会作者情感。教法本节课采用的是任务（TASKBASED）和互动INTERACTIVE等教学方法，教学中以学生为主体。学法课堂教学以学生为主体，让学生相互合作、相互学习，培养他们合作的精神；引导学生采用联想的方式，激发他们的学习热情，活跃课堂气氛，促进他们对文言文阅读产生兴趣。课堂教学设计梦游天姥吟留别教学要求与目标1、充分把握作品所描述的梦境以及它与主题之间的关系。2、赏析本诗奇特的构思与夸张的表现手法。教学重点3、理解李白的思想性格；4、赏析李白诗歌的艺术特色。教学难点理解梦境与诗歌主旨的内在联系。一、导入新课夕阳西下，夜幕降临，傍着古朴优美的旋律一轮明月缓缓升起。放飞思绪在历史长河中，不禁感慨“古人不见今时月，今月曾经照古人”。说到古人与月，我们便不禁想到一位伟大浪漫主义诗人，他与月有着一段难以割舍的情缘，他就是“李白”，月之于李白，不但伴随着他寂寞潦倒的一生，也丰富了他诗艺的殿堂，可以说“明月”装饰了李白的诗。我们可以思索一下李白的与月有关的诗句床前明月光,疑是地上霜。静夜思我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。闻寄惧怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。宣州谢云长安一片月，万户捣衣声。子夜吴歌人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。将进酒举杯邀明月，对影成三人。月下独酌难怪台湾诗人余光中先生在他的怀李白中这样写到“酒入豪胸，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐，就是半个盛唐。”诗中不免有些夸张，但正是在这些夸张中我们感受到了李白那浪漫主义的诗风。今天我们就来学习一篇李白极具浪漫风格且与夜月相关的诗篇梦游天姥吟留别。二、解题都说题目是文章的眼睛，那我们从这双明眸中读出了些什么呢吟古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，其形式较为自由，节奏多变，有四字、五字、七字等句式。留别留恋作别。此诗是一篇临别赠友表心情之作，故题又为别东鲁诸公。李白早年就有“济苍生”“安社稷”的抱负，唐玄宗天宝元年（742）李白的朋友道士吴筠推荐了李白，玄宗于是召他到长安，李白进京本想借此机会施展才能，有所作为，然而很不如意,玄宗只把他看作一介词臣，并不重用他，又受到权贵的排挤，连玄宗也对他不满。天宝三年（744）李被赐金放还，第二年，他由东鲁南下吴越故地，本诗就是在他南下吴越与友人离别前所作，以表其心情。三、好就让我们在一段配乐朗读中去体会其形式的自由和离别的心绪【注】朗读要点把握诗人意绪和诗的内容变化用“畅”与“涩”来表其心。如“天姥连天东南倾”“别君去兮访名山”于畅中见其势；“忽魂悸烟霞”于涩中见其情。用“轻”与“重”来抒其意。如“安能摧眉开心颜”重读中抒其胸臆；“我欲因之梦闻天鸡”轻读中见轻松畅快。用“长”与“短”来传其情。如“开心颜”声音的延长，余韵无穷；“列缺霹雳轰然中开”短音字字铿锵。四、都说梦是难以捉摸的，今天，我们就围绕它来捉摸捉摸。（点击全文思路）梦嘛总有个入梦前梦中梦醒。我们可以再详尽些，试用四字纲要来表述其游程（要求每句纲要中都含一“梦”字）我来起个头从我欲因之梦吴越，我们把第一段概括为“入梦缘由”，其余的是梦游历程梦中仙境梦醒时分醒梦留别这是行文的思路，也就是情节线索，我们将其用一条线连缀起来成五、熟知了路线，我们便可放手欣赏诗的梦境了（品读全文）1首先，我们来看看第一幅画面（点击图）这便是入梦缘由，大家思考这样两个问题游的是天姥山，诗人却首先谈瀛洲，有何用意作者是怎样来表现天姥山的高峻的明确诗首先就用“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬天姥山的可睹、可寻随这便是陪衬，铺垫的手法使诗一开始就带有神奇的色彩。作者将它与五岳、赤城、天台进行比照，把其高耸的样子写得淋离尽致。它纵可连天，横可遮天，五岳赤城不在话下，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东一处灵秀之地，与天台并峙，较五岳却是小巫见大巫，这便是用陪衬、夸张的手法营造一个神奇的氛围，神奇的色彩、神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的境界。（齐读本段）读完之后，大家再深思一下，难道李白游天姥仅是因为其高峻或是可以寻访仙境这些似乎太单纯些，究竟是为什么我们带着疑问往下看2我们可以将这几句概括为四字入山情景在这一节中，诗人用了一个非常传神的字“飞”，这一“飞”字体现了作者怎样的心情明确“飞”可见速度之快，正表现了诗人心情的急切又见轻松，一夜间飞过镜湖、飞到剡溪，且又有明月相伴、相随、相知、相送，真够罗曼帝克的，然而这些又是非梦难以实现的。谢公何许人也，作者提及他有何用意明确谢灵运是南朝有名的山水诗人，其用意我们也不必急于得出结论，往后看3在看第三幅画面前，要求大家看到山形后闭上双眼、静听山音。（点击第三幅）大家看这段文字，我们同样可用四字登山情景来概括（男生齐读），诗中的作者却登得心情愉悦，艰难之旅，便如青云，直上九霄；途中又有半壁的旭日、啼叫的天鸡，此乃梦中特有的境界。正当迷恋缤纷的山花时，天忽然黑了，熊在咆哮、龙在吟啸、山石、泉水、深林，乃至峰峦都为之发抖，再加上青云欲雨，水雾缭绕。景物步步变幻，梦境步步延伸，随迷幻的色彩步步加浓，我们感觉到梦幻的高潮将要到了。4（点击第四幅）梦中仙境出现了（齐读本段）之后完成习题五答电光那个闪闪，雷声那个隆隆/峰峦那个崩裂，大地那个摇动/洞府石门缓缓开，长空霹雳轰轰响/长空无际色青青，太阳月亮放光明/金银楼台悬空起，一片辉煌洞府里/群仙从天纷纷下，衣是霓虹风作马/猛虎去鼓瑟，飞莺来驾车/仙人依次坐，但闻坐语喧仙境的光明，仙境的辉煌，仙境的欢乐，让人心往神驰。诗写到这里。梦境达到了至高点，诗人的幻想也到达了极致。再回首，想一想，仙境前的昏暗与仙境出现后的光明，细作比照，似乎又想映射点什么，（学生答略）只记得一句歌词“阳光总在风雨后”至于这一疑问嘛，我们还是带到后面去5（点击第五幅）仙人们的盛会，盛会的欢乐，“李仙人”似否也有一分呢从这一节的四字纲要梦醒时分，我们便可看出结果，用“梦醒时分”中的一句歌词来说“早知道伤心总是难免的，又何必在每一个梦醒时分。”套用朱自清先生荷塘月色中的一句话“欢乐是他们的，我什么也没有。”心一落千丈身直坠深渊再用一幅直观的图来描述前前后后，那就是现实梦幻现实连缀起来所有的梦都破灭了。一个“失”字中隐含了诗人多少堕入虚空的无奈的叹息。最后，诗人在低徊失望中吟留作别。6（点击第六幅）有句话说得好“艰难时世最容易使人躲尽危难，消残壮志”历经坎坷的诗人，也不禁发出“世间行乐如流水，古来万事东流水”的感慨真有点“南柯一梦”“一枕黄梁”式的感喟，它包含对人生多少深沉的感触，这便很容易使人联想到李白由被召见时的兴奋到被排挤放还的失望的经历，这一梦游的经历在某种程度上就是其心理过程的折射、其人生经历的折射。感慨之余，作者终于表露心迹我之所以离去，去访山寻仙，是为了远离这里黑暗的现实，去效法谢公，徜徉山水之乐。最后两句，是全诗的诗眼，它较好点明了主题，其有两种观点一则认为，表现了其消极避世，向往自由的思想；一则认为，表现了其蔑视权贵，讥讽现实的思想，你们怎么看呢（学生答略）说其消极避世吧，却又不像桃花源式的完全置身于世外，说其讥讽现实吧，却又不像屈原那般愤世嫉俗。总的来说，在他的身上集“儒、道、侠”三者于一体，有儒家的积极用事，有道家的消极避世，又有侠客的仗剑豪情，但他的追求个性自由、蔑视权贵的精神是显而易见的。由此总总，我们再来看前面的三个疑虑，入梦的真正缘由，提及谢公的用意，仙境出现前后色彩的对比的意图，便迎刃而解了。（齐读本段）六、小结，在大家齐读时，我突然又想到一个话题，李白异常的性情、仙境的追求、丰富的想像，让我想到了在他之前另一位伟大的诗人屈原，两人之间竟有如此的相似思维的火焰总是难以熄灭，还是让我们在一番离奇的遐思和古朴的旋律中，与古人相知，与古人相别。七、作业，完成练习册语段练习诸子喻山水说课稿陈华东教学目标1学习孔子、孟子、韩非在以山为喻时所阐述的生命体验和人生哲理。2学习本文以山等设喻来阐述观点的形象化的议论方式。3识记一、二、三章节常见的文言实词和虚词。重点领会每节短文中所蕴涵的哲理或作者要阐述的观点。难点设喻说理的方法。教学方法诵读、品味、讨论、探微板书要求孔子、孟子、韩非、管仲喻山的哲理和目的孔子持之以恒。劝勉坚持不懈、自强不息。（吾）孟子善待一切。本性要精心爱护和培养。（仁义）韩非兼容并包。治国者要气魄宏大、心胸宽广。（治）管仲兼容并包。立国、治学要海纳百川。（辞、厌）教学过程简介第一步用关于山水的音乐和图片导入新课，可引导学生阐述对山水的感悟，教师加以提醒和引导。第二步提问学生，教师提醒和引导说说对孔子、孟子、韩非、管仲的了解。第三步引导学生理解、分析、讨论1学生读第一章。注意生字的发音。请学生翻译，注意关键的实词和虚词的解释。让学生分析孔子以此为喻所说明的道理和目的。2学生读第二章。注意“萌蘖、濯濯”的发音。请学生翻译此段，注意“以、为、是”等实词和虚词的解释。提醒学生注意重要句式以其郊于大国也。亦犹斧斤之于木也。了解本段所说的人生哲理。要求学生抓住“仁义”一词及孟子的思想主张便可容易理解。3学生读第三章。请学生翻译此段，注意“治、至”等实词和虚词的解释。然后分析、讨论本段所显示的哲理意味。要抓住“治”的分析，区别韩非和管仲的不同侧重。4学生朗读第四节并进行简单翻译。教师总结、纠错并指出重点文言字词的解释，理解所包含的深刻哲理。道理兼容并包。目的立国、治学要海纳百川。（辞、厌）。第四步讨论、分析课文中比喻手法的运用。因为学生可能对“喻”的理解仅限于表面，所以必须提示，以澄清误解。教师补充“喻”的理解“设喻”或“喻、感悟、理解”兼而有之可以引导学生讨论解决。教师最后总结诸子喻山是借助对山的有关议论，展示了中国古代先哲们对山、对与山有关事物的思索和感悟，表达了他们由此而悟出的生命体验和人生哲理。学习时要通过对文意的理解领悟这些深刻的内涵。课堂教学设计诸子喻山水陈华东教学目标1学习孔子、孟子、韩非在以山为喻时所阐述的生命体验和人生哲理。2学习本文以山等设喻来阐述观点的形象化的议论方式。3识记一、二、三章节常见的文言实词和虚词。重点领会每节短文中所蕴涵的哲理或作者要阐述的观点。难点设喻说理的方法。教学方法诵读、品味、讨论、探微板书设计孔子、孟子、韩非、管仲喻山的哲理和目的孔子持之以恒。劝勉坚持不懈、自强不息。（吾）孟子善待一切。本性要精心爱护和培养。（仁义）韩非兼容并包。治国者要气魄宏大、心胸宽广。（治）管仲兼容并包。立国、治学要海纳百川。（辞、厌）教学过程一导语入课以诸子说水（高一内容）导入新课。（可引导学生回忆，教师加以提醒和引导）二说说对孔子、孟子、韩非、管仲的了解。（提问学生，教师提醒和引导）三具体理解、分析、讨论1学生齐读第一章。注意“篑（KU）”的发音。请学生翻译第一章，注意“为、篑、虽、进、往”等实词和虚词的解释。让学生分析孔子以此为喻所说明的道理和目的。道理持之以恒。目的意在劝勉人们做事坚持不懈、自强不息。抓住“吾”一词，说明成功与否关键在于“自己”2学生齐读第二章。注意“萌蘖、濯濯”的发音。请学生翻译此段，注意“木、以、郊、为、是、非、焉、从、是以、若、以为、岂、所以、放、良心、美。”等实词和虚词的解释。重要句式以其郊于大国也。亦犹斧斤之于木也。道理善待一切。目的人类对本性要精心爱护和培养。分析、讨论孟子以山为喻所要说明的道理和目的。（抓住“仁义”一词及孟子的思想主张便可容易理解。）3学生齐读第三章。请学生翻译此段，注意“覆、必、故、患、交朴、垂、治、至”等实词和虚词的解释。四先复习上一课基本文言知识和诸子之“喻”，然后分析、讨论韩非以山为喻所要说明的道理和目的。道理兼容并包。目的治国者要气魄宏大、心胸宽广。（抓住“治”的分析，区别韩非和管仲的不同侧重。五生朗读第四节并进行简单翻译。教师总结、纠错并指出重点文言字词的解释“辞”、两个“厌”的不同义项。道理兼容并包。目的立国、治学要海纳百川。（辞、厌）。六讨论、分析课文中比喻手法的运用。1“喻”的理解纯为“设喻”或“喻、感悟、理解”兼而有之（可以引导学生讨论）2古人以“山”喻哲理和启示，内涵丰富，形象而有说服力，可借鉴学习，运用于平日的写作练习。教学小结1诸子喻山是借助对山的有关议论，展示了中国古代先哲们对山、对与山有关事物的思索和感悟，表达了他们由此而悟出的生命体验和人生哲理。学习时要通过对文意的理解领悟这些深刻的内涵。2要理解并记住课文中所涉及的文言实词、文言虚词和文言句式，作好文言文的积累。作业复习作业诸子说水及诸子喻山的文言实词和虚词、特殊句式。知识巩固一课一练。知识拓展了解祖国的大好河山，谈一谈对它们的印象和感悟。（也可结合古代诗人写山的诗篇，如独坐敬亭山）预习作业秋水。请柬写作说课稿陈洁栏目内容教材分析本课是中等职业学校实用应用文写作第三章社交礼仪应用文单元的第四节内容，教材从请柬的性质、特点、种类到请柬的格式写法以及写作的注意事项等方面对请柬做了介绍，作为贴近学生生活的应用文，学生比较容易感兴趣，教学内容有利于学生学习主体性的发挥。学情分析经过前两章的学习，学生已基本熟悉了事务型应用文写作的要求和格式，但对社交礼仪类应用文的特点和写作还不十分了解，因此在教学中应特别注重反复强调请柬的格式特点和写作要求。执教课题请柬写作本节课特色与创新之处包括教学理念、教学方法、教学内容、教学手段等知识目标1、了解请柬的特点和用途2、掌握请柬的写作格式和要求能力目标能根据不同的对象、场合写作适当的请柬，提高写作社交礼仪应用文的能力。情感目标通过学习请柬的写作，体验感受具有一定人文内涵的请柬文化，教学重点了解请柬告知性、艺术性、郑重性的特点教学难点掌握请柬写作的格式，学会选择适当的请柬格式和用语进行写作。教学方法围绕请柬的三大特点，采用任务型教学法，让学生通过讨论、辨析、写作正确掌握请柬的写作格式及要求。并能得体地写作请柬。教学流程1、总体设计依据遵循人类认识过程的普遍规律和学生认识过程的特点，以教师为主导，学生为主体2、分步设计（1）由学生生活经验引入请柬定义（2）由小故事及请柬知识问答引出请柬三个特征（3）实例分析请柬的特点，并明确请柬的基本格式（4）实例辨析（5）课堂写作训练、交流（6）小结（7）作业布置本节课与学生所学专业实际的结合程度05级学生下学期即将走向实习岗位，对于他们来说，学会并且写好实用规范的应用文将是他们适应社会需求的一种基本能力本节课内容贴近学生生活和今后工作实际，与学生所学专业实际结合紧密课堂教学设计请柬写作陈洁教学目标1、了解请柬的特点和用途2、掌握请柬的写作格式和要求教学重点难点教学重点了解请柬告知性、艺术性、郑重性的特点教学难点掌握请柬写作的格式，学会选择适当的请柬格式和用语进行写作。教学用具与器材多媒体、黑板教学方法讲授、讨论、写作板书设计请柬定义是用于邀请有关单位或个人参加某种活动而发出的礼仪文书，作用和一般的邀请信相同，但更为正式和庄重。请柬特点告知性艺术性郑重性请柬格式标题、称呼、正文、结尾、落款请柬发送及时、得体教学过程一、导入1、从学生的生活经验引入请柬概念。定义请柬是用于邀请有关单位或个人参加某种活动而发出的礼仪文书，作用和一般的邀请信相同，但更为正式和庄重。二、讨论1、你或家人收到过请柬吗请描述一下请柬给你的印象。（幻灯片展示）2、请柬知识问答三、请柬的特点补充萧伯纳小故事，引出请柬的三大特点告知性请柬要清楚明确地告知被邀请者会议或活动的内容、时间、地点等，不能出错或遗漏，文字宜简洁艺术性请柬在装帧或款式设计上比较讲究艺术性，追求外表的美观、精致、大方,请柬用语典雅、恭敬。郑重性请柬有书信的属性，但是和一般书信有许多差别。一般书信大都是因为路途遥远、不便启齿或不便直接交谈而采用的一种交际方式。而请柬则与之不同，即使与被邀请者近在咫尺，只要有必要，都应郑重其事地发出请柬，这即表示邀请者对有关会议或活动的郑重态度，也表示对被邀请者的尊敬，密切主客间的关系，还可使客人欣然接受邀请四、请柬写作1、请柬格式的要求与一般书信类似请柬一般有标题、称呼、正文、结尾、落款五部分构成。1标题通常请柬已按照书信格式印制好，封面也已直接印上了名称“请柬”或“请帖”字样。发文者只需填写正文而已。2称呼要顶格写出被邀请者单位或个人）的姓名名称。如“某某先生”、“某某单位”等称呼后加上冒号。3正文要写清活动内容，如开座谈会、联欢晚会、生日派对、国庆宴会、婚礼、寿诞等。写明时间、地点、方式。涉及的单位名、活动内容、节日名等应尽量采用全称，以免别人不明白。如果是请人看戏或其它表演还应将入场券附上。若有其它要求也需注明，如“请准备发言”、“请准备节目”“请穿正装出席”等等可写在正教学过程文左下方。如果活动地点比较偏僻，或者对于部分人来讲不熟悉，就要在请柬上注明行走路线、乘车班次等。4结尾要写上礼节性问候语或恭候语，如“敬请光临指导”、“敬请光临”“敬请参加”“恭候光临”“届时敬请光临赐教”。5落款署上邀请者单位或个人的名称和发柬日期。2、用语的斟酌恭敬典雅1被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或昵称。2常用词语兹（现在）订于XX时间谨（表郑重、恭敬）订于XX时间假座（借用）XX场所届时（到时候）敬请光临敬备酒宴恭候、恭备薄酌（已准备宴席）3发柬日期应写全年月日，不用顿号省略，为显隆重，可用中文大写五、请柬的发送要求1、发送时间2、递送方式六、课堂练习1、某单位为销售额突破百万元举行庆功联谊会，给一些单位发送了请柬，邀请大家参加，并准备了精美的礼品，用来感谢平时对自己单位的帮助。结果有些单位没有接受邀请，活动不太成功。请分析原因。请柬XX公司兹订于8月10日1000在XX大厦3楼举行联谊活动,请准时光临XXX机械厂2007、8、1教学过程问题1、落款时间用阿拉伯数字写，中间用顿号来代替年、月、日的汉字，给人以活动不正式、主人本身就不够重视的感觉。2、缺乏具体的时间、地点，告知不明确。3、“准时”含有命令的口气，给人感觉是在命令其做什么事，好像邀请的人高高在上似的，让被邀请者觉得心里很不舒服，感觉邀请者不够尊敬被邀请者，所以请柬中一定要避免出现这样的结语。七、课堂写作并交流我校将于12月20日1000召开联办单位交流汇报会议，请你以学校名义给联办单位主管领导写请柬。教学小结1、强调请柬告知性、艺术性、郑重性的特点2、掌握请柬写作的格式，学会选择适当的请柬格式和用语进行写作。（1）各种请柬因内容不同，形式各有区别，但都必须将举办活动的名称、时间、地点、主办人、被邀请人写明白。（2）根据具体的场合、内容、对象、时间等情况认真地遣词造句，语言要典雅、大方，体现出主办人对事物的郑重态度，也表明主办人对客人的尊敬。作业八、作业布置我班定于10月25日在教室举行主题班会，请你以班级的名义给任课老师拟写一份请柬。岳阳楼记说课稿丁惠芳一、教材分析岳阳楼记是一篇文言文。它是一篇散文，以“记”为名，先叙事后写景，进而由景入情，因情而生发议论，环环相扣，层层蓄势，表达了作者范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负和“不以物喜，不以己悲”的阔大胸襟。文章句式长短错落有致，大量使用骈句，语言凝练，形象而富有音乐美。二、教法分析1、学生已有一定的文言基础，并懂得一定的朗读技巧。这篇文章较浅易。要着重培养和提高学生自主探究、分析理解等方面的能力。2、语文新课标强调课程资源的整合，实现教学最优化。多媒体VCD在教学中的运用，无疑给教学注入了一股活水，使教学内容更鲜活，教学更富生机，教学过程将创生更多火花。它还关注学生的知识与能力，认知与情感的协调发展，注重语文素养和人文素养的熏陶。它对阅读教学有一个重要指导思想，即“阅读是学生个性化行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。要珍视学生的独特的感受、体验和理解。能利用图书馆、网络等收集自己需要的信息和资料。”因此。教师在课堂教学中的主要职责是激活课程资源，创设学习情境，让学生自己去探索和获取知识，使之在获取知识的同时发展能力，形成良好的语文素养。3、根据新课标要求、学生情况和本文的特点，本设计拟以朗读训练为主线，学生在反复朗读中自读自悟，合作探究，积累文言词汇，体会作者的思想感情及其博大胸怀，并从中发展自己的朗读能力、探究能力、分析理解能力并形成正确的人生观和价值观。三、教学设计（一）、教学准备阶段。作好课前铺垫，培养收集和整理信息能力。为了让学生主动探究文本，同时，为深入学习文本奠定基础，我要学生1、利用注释及工具书疏通课文；2、分为两组查找资料。一组搜集有关岳阳楼的资料并将它写成“岳阳楼”导游词；另一组搜集范仲淹的有关资料，并整理成走近范仲淹。学生要充分利用教材、图书馆、网络、多媒体VCD资源超市等。（二）、教学活动阶段。关注学生个体体验，培养学生合作探究精神。第一，主体参与，设置情境，激趣导入“兴趣是最好的老师”，为了激发学生兴趣，我设置情境，让学生参与，导入新课。我是这样做的为了调动学生的知识积累，拉近学生与学习对象的距离，提问我国有四大名楼，其中有一座在湖南，同学们知道是什么吗（岳阳楼）同学们想到岳阳楼一游吗那就请XX同学作我们的导游吧学生以导游身份利用多媒体VCD有关资源介绍岳阳楼。同学的解说，优美的背景音乐，把学生带入了具有浓浓文化氛围的岳阳楼。然后教师利用名言“洞庭天下水，岳阳天下楼”引出课题。为了让学生更好地阅读文本，理解作者感情，我再次设问范仲淹是怎样一个人，你知道有关他的故事吗学生利用所搜集的资料及多媒体VCD的“背景资料”中的“范仲淹”及“范仲淹像”介绍作者。第二，初读课文，整体感知本课重点理解作者忧国忧民的感情，为了让学生初步感知课文内容和作者感情，我点击多媒体VCD“课文朗读”，学生边听边看边思考作者记了岳阳楼的什么内容，表达了什么感情呢并找出文章主旨句。声情并茂的朗读，屏幕上古色古香的岳阳楼，使学生完全置身于具有浓浓文化氛围的岳阳楼中，学生能初步感受作者旷达的胸襟和远大的政治抱负。第三，选读、美读，把握作者感情为了让学生与文本对话，走进作者的心灵世界，调动学生的生活积累，让学生先说说对主旨句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”及“不以物喜，不以己悲”的理解，再让学生思考作者是如何理解的。最后让学生美读文本，融入文本的情境之中。为了充分调动学生的积极性，发挥学生的主体性，让学生自选第三、四、五段探究朗读。选择相同段落的可组合成学习小组。通过美读探究，文本中的情景会跃出纸面，学生把自己带入“淫雨霏霏”、“春和景明”的情境中去，从而随“迁客骚人”或喜或悲，更能被作者积极向上，忧国忧民，以天下为己任的远大抱负所感染。同时能培养学生合作精神与自主探究能力。各组代表汇报朗读（要求不看课文，情自心出），师生点评。然后点击多媒体VCD“朗读指导”中“提示”和“示范”界面供学生参照。为了进一步加深对课文的理解，分角色对比美读（探究第三段的同学读第三段，写景句男生读，抒情句女生读；探究第四段的同学读第四段，写景句女生读，抒情句男生读；第五段全体学生读，男生读问句，女生读答句）。第一、二段的理解是难点，为了突破难点，我提出问题，让学生探究，问题是1、剩下一、二段写了什么它们与主旨有什么关系呢学生分组讨论，汇报讨论结果。2、你认为该怎么朗读学生分组探究朗读。学生汇报朗读，师生点评。第四，齐读、美读，读出感情为了唤起学生的主体意识，让他们更完整、更深入地理解作者感情，进一步受到情感熏陶。我用抒情的语调激发学生朗读激情同学们，想象我们登上岳阳楼，眼望浩浩汤汤的洞庭湖，一起来表达伟大的政治家、文学家范仲淹的心声吧打开多媒体VCD“背景资料”中的“背景音乐”，学生一起配乐美读全文。第五，联系生活，畅谈忧乐观。为了让学生实现与自我的对话，完成自我价值观的提升。于是，我说同学们，父母不理解时你痛苦过吗与同学发生不愉快时悲伤过吗学了本文后，你受到了什么启发呢请以“时，我想对自己说”说一段话。第六，拓展思维，丰富知识为了拓展学生思维，丰富知识，培养学生探究能力及开发校本课程资源，我将学生分为四组，要求每一组都充分利用多媒体VCD资源超市、利用网络，分别探究（1）我国四大文化名楼特征；（2）与四大名楼相关的诗文；（3）二至三位名人的人生观；（4）与岳阳楼洞庭湖名胜比较，谈谈如何开发与利用东江湖的旅游资源。然后安排学生在第二课时交流，给学生一个展现自我的机会。学生在探究和交流过程中，能感受中国文化的丰厚底蕴，从而产生民族自豪感。课堂教学设计岳阳楼记丁惠芳一、教学目标掌握文中的实词，了解文中“以”、“则”等虚词和“然则”、“得无”的用法。理解本文写景抒情、对比出旨的特点。领会文中警句的思想光彩。二、难点、重点分析岳阳楼记难句解析越明年|政通|人和|4百废具兴。分析（1）这句的基本结构是时间修饰复句。正句部分又是并列复句。（）“越明年”历来有两种解释一、“越”作“逾”讲，作“渡过”讲，这是说文的本义；广雅释估也说“越，渡也。”二、“越”作“及”讲，这是王引之经传释词的说法。王引之说，“越，犹及也，书召浩惟二月既望，越六日乙未”王氏举了尚书两个例子，尚书“越六日乙未”这种类型的结构共十二个，都作“到”、“及”讲。看起来两种说法似乎都能言之成理。但是根据岳州府志“职方考”的宗谅求记，的“去秋以得罪守兹郡”和“明年春增其旧制”等材料来看，膛子京确实是从庆历六年开始修岳阳楼的，应当以第一种说法为妥。译文“过了明年，政事顺利，上下和睦，一切废弃了的事儿都兴办起来啦。”览物之情，得无异乎分析“得无乎”有人认为有三种解释一、用反问语气强调肯定谓语所表达的意思；二、相当于“大概”，也是肯定谓语；三、向否定事实方向推测，相当于“该不会吧”。第一说似嫌烦琐，而且“得无”是两个词，不是一个词。异，不同。无，没有。得，能够。乎，吗，在是非问句后面的语气助词。能够没有不同吗否定之否定之否定，亦即三重否定，这是用疑问的形式表达一个强有力的发问，即“能同乎”下文“霪雨霏霏感极而悲”是一种心情；“春和景明其喜洋洋”是又一种心情，具体地说明了“不能同也”。又，“日饮食得无衰乎”（触菩说赵太后）等于“平时饮食能够不衰退吗”“妾得无随坐乎”（史记廉颇商相如列传）等于“我能够不株连受罪吗”跟“得无”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能无”、“能勿”。袁仁林虚字说“俱反问辞，见其不能也。”再看以下推断异（不同）无异（同）得无异乎（得同乎）不相同也。“不相同也”是朴素的直陈，“得无异乎”是委婉的发问，具有精湛的修辞技巧。至若春和|景明，|波澜不惊分析课文没有给“至若”作注。历代散文选的注释是“至若春和景明像那风和日丽的春天。若，像。”按这里把“至”跟“若”分拆为两个词，而且把“若”解释为“像”，恐属未当。“至若”是单纯的连词，词根是“至”，“若”则是一个词缀，没有意思。古人用“至”等于“至若”的如“今也玩好变之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然”（韩非子解老篇）“至若”又等于“至如”、“至于”，例如“虽为侠，而逢巡有退让君子之风。至若北道姚氏南阳赵调之徒，此盗跄居民间者耳。”（史记游侠列传）“元，凯既登，巢，许获逸。至于今日，所谓道之云亡，邦国珍瘁。”（晋书贺循传）“如”和“于”跟“若”一样，也只能是词缀。（请参阅现代汉语虚词的构成方式，见语文知识年第期。）论述某种情况或某件事情的时候，把话题转到跟论述有关的其他方面去而又略带假设因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文说的是“霪雨霏霏，连月不开”这里讲到另一种境界，就用“至若”来连接。译文“至若到了春气暖和，阳光明媚的时候，波澜不起”沙鸥翔集，|锦鳞游泳。分析（）这是一个对偶句。“锦鳞”特指美丽的鱼。（）“翔”跟“集”是一对反义词，“游”跟“泳”也有反义因素。“游”的本字是“厅，说文“浮行水上也。”“泳”，说文“潜行水中也。”译文“沙鸥或者齐飞，或者群集，鱼儿有时浮出，有时潜入。”而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉壁分析（）“而或”其实是两个词，“而”表顺接；“或”作“有时”讲，相同的用法如“仆常痛诗道崩坏，忽忽愤发，或食餟脯”（白居易与元九书）（）“一空”、“千里”都是数量词组作谓语，“长烟”、“皑月”都是偏正词组作主语，“长烟一空，皓月千里”是一个工整的对偶句。（）“浮光跃金，静影沉壁”，也是对偶句，各又隐含着一个比喻，就是“浮光如跃金，静影似沉壁”，“跃”，不只是“闪动”，更有跃出水面的意思。一阵风吹来，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳荡着的黄金。上句写水上之景，下句写水下之影。或说“浮光跃金”，从意思、从工整的对偶上看，应当接“沉影静壁”，“静影沉壁”实在是错综形式。译文“有时弥漫的炊烟完全消散，皎洁的月色笼罩千里。浮动的月光，把微波变成跳跃的黄金，静溢的影子，如同沉浸的白玉。”如果是“沉影静壁”，译文或可也是对偶句。居庙堂之高|则忧其民。分析（）假设复句。主语“古仁人”都因承前省。（）“庙堂”，一般的解释是，“庙”，宗庙；“堂”，殿堂；“庙堂”指“朝廷”。有人认为“唐宋时期的庙堂决非朝廷的意思”，“是指宰相副宰相议事的地方，因此用来作宰相、副相的代称，既可以代其位，又可以代其人。”（中国语文年第期第页）。我看“居庙堂之高”可以说成“处在宰相或副相这样的高位”；但也不一定，“古仁人”的官职低于“宰相”或“副相”的也可以说是“居庙堂之高”。又如“庙堂之议，非草茅所当言也。”（汉书梅福传）这“庙堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居庙堂之高”，完全可以解成“处在朝廷的高位”，包括做皇帝在内。译文“处在朝廷的高位，就关怀他的百姓。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎分析“先”、“后”都是形容词。拙著文言难句例解卷一的第页说“先”、“后”的后面省去了介词“于”。又如“先吴寿梦之鼎。”（左传襄公十九年）“先”的后面也省略了“于”，这句意思是“在吴王寿梦所铸用的鼎前面”。现在说，“先”、“后”是形容词增加在动用法，“先天下之忧”、“后天下之乐”，就是“在天下之忧先”、“在天下之乐后”。又如“窈窕艳城郭”（孔雀东南飞），“艳”也是形容词增加在动用法。“而”，可以译成“就”，后一个“而”用来表示迟，可以译成“才”。两个分句都是连动式，前一个谓语是方式，后一个谓语是行动，方式跟行动之间用“而”字来连接，是用“而”字来划分界限。一说“先天下之忧而忧”是“先天下之忧而后己忧”，陷于随意增字解句，这并不足取。译文“在天下人忧愁的前面忧愁，在天下人快乐的后面快乐。”微斯人，|吾谁与归分析文言文的语言分析（张拱贵、黄岳洲著）说“谁与归”就是“与谁归”，把“与”看成介词，这是根据一般的通常解释。这里“与”跟“归”都是动词，作“结交”或“称许”讲，广雅释估“与，许也。”论语微子“吾非斯人之徒与而谁与”“与”跟“归”两个及物动词同时管一个前置的宾语“谁”。这样，“吾谁与归”就得译成“我称许谁，归宿到谁（的寓居）的地方去呢”“与”的相同用法又例如“君不与胜者，而与不胜者。”（战国策齐策）但是，语言是发展的，词性也在发展，“与”的产生介词的用法至少是在西汉，史记淮阴侯列传“足下与项王有故，何不反汉，与楚连和”第二个“与”是介词，岳阳楼记是宋人作品，把“与”解成介词应该是可取的。又，文选张华杂诗之二“佳人不在兹，取此欲谁与”“与”也是动词，作“给与”讲。三、教学过程设计。（一）作者介绍，解题。同学们预习了岳阳楼记（板书），这是一篇脍炙人口的古代散文，作者是范仲淹（板书）。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、军事家、文学家。幼年时代家境贫寒，在母亲教育下，发愤读书并怀有大志。公元年考取进土。后来曾经镇守西北边疆，抵抗西夏，使西夏不敢进犯。年任参知政事，任职期间，敢于直言，实行有一定进步意义的政治改革，不幸遭到排斥被贬到邓州任太守。岳阳楼记便是他在邓州任上应好友滕子京所请而作。作者一生的诗文收集在范文正公集里。滕子京与范仲淹同榜考中进士，两人的友谊是从这时候开始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守势力的反对。由于范仲淹的举荐，滕子京先知径州，后知庆州。庆州任上，被人诬告擅自动用官钱十六万贯，终于被贬谪守岳州，心里很有些愤慨。范仲淹很担心他惹出祸来，想找机会劝他，恰好赶上他请范仲淹为重修岳阳楼作记。范仲淹就借题发挥，写出自己理想的为人处世的态度，勉励滕子京学习古代有修养的人，不计较个人眼前的得失，要做到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。当时范仲淹的处境同滕子京一样，写此文是劝友也是自勉。（二）检查预习情况。出示小黑板、；指名学生给下列字注音谪（ZH）属（同“嘱”ZH）霪（YN）霏（FI）樯（QING）楫（J）冥（MNG）谗（CHN）偕（XI）（三）研习新课。教读第段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。要重点理解的词句。越明年课本注解为“到了第二年”（即庆历五年），而据岳州府志载宗谅求记书，滕子京重修岳阳楼在庆历六年。所以这句中的“越”还是按它的本来意义作“过”讲为妥，“越明年”就是“过了第二年”，当进入了第三年讲（庆历六年）。谪封建社会官吏的降职或远调，也指把有罪的人遣戍远方，如“发阎左逾（同“谪”）戍渔阳九百人”。属同“嘱”，通假字，“属予作文以记之”点明写作本文的缘由。思考与讨论首句中“谪”字点明了滕子京当时的处境。滕被谪以后心清不好，准备修好岳阳楼后“凭栏不恸数场”。可作者偏偏在文章的一开头就点出这个“谪”字，这不是存心触痛老朋友吗试联系整篇文章的意思想一想，作者这样写是否别有深意引导要点从这个“谪”字看，滕子京正是一位如下文所说的“迁客骚人”，作者一开头就点明滕的处境，其实暗暗包含着对老朋友的劝勉你虽然身处逆境，但希望不要像一般的迁客骚人那样为个人的遭遇而悲叹，应该像“古仁人”那样“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。同时，作者自己在庆历五年也遭贬谪，这样写也暗寓与老朋友同处逆境、自勉勉人之意。从这里可以看出作者的用意是很深的。岳阳楼记所以传诵千古，主要原因就在于它不是泛泛的记事写景之作，而是一篇有所寄托、立意高远的好文章。教读第段。先指定学生读，讲课文，结合进行正音，释词。要着重理解的词句。夫本文中几个“夫”都念F（观夫、若夫、嗟夫）前两个“夫”有指示作用，相当于“那”；“嗟夫”，感叹声，亦作“嗟乎”。然则顺接连词。注意不要跟转折连词“然而”搞混。“然则”在这句中有承上连下的作用（既然）洞庭湖是这样（气象万千），它北通巫峡，南到潇湘，降职外调的官吏和忧然失志的诗人大多会合在这里，那么他们看到这景色后产生的感情，能不因景色的变化而不同吗教学参考书把这句中的“然则”译为“然而”，不符合上下句间因果相承的关系，值得商榷。骚人课本注解诗人。战国时屈原作离骚，因此后世也称诗人为骚人。但在某种特定的语言环境中两者不能对换，如本文“迁客骚人”若换成“迁客诗人”就不恰当。因为离骚的作者屈原是一个遭到贬逐的诗人，所以“骚人”比“诗人”有时还多一层“恍然失志”的意思，本文中“骚人”与“迁客”相配比较合适。得无异乎“得无”本是一个表示测度的语气副词（如“得无楚之水土使民善盗耶”），但本句中“得”、“无”是两个词，相当于现在说的“能不”。以洁问语气表达肯定的意思。思考与讨论。（）这一段写“岳阳楼之大观”，虽然概括，却写得富于形象，气魄宏大。仔细体味，作者是用了哪些词语取得这样的效果的引导要点作者善于选取形象化的词语绘声绘形。如衔远山洞庭湖中有许多小山，用一“衔”字形象地写出湖与山的关系。吞长江长江流经洞庭湖，用一“吞”字，不仅形象地写出湖与江的关系，而且“吞”字声音宽舒洪亮，读来有气势磅礴之感。“衔”、“吞”字连用，更使静景富于动态和活力，浩浩汤汤字音响亮，叠字又加强了气势，而且四字都是水旁，形容水大流急，既绘声、又绘形。气象万千连用两个数词写洞庭湖上景象变化之多之快，极有声势。此外如“横无际涯”的“横”，与“广”近义，但作者用“横”而不用“广”，因“横”字显得境界开阔而有气魄；“朝晖夕阴”的“晖”换成“晴”字，义通顺，但作者用“晖”而不用“晴”字，因为“晖”字具体，容易使读者联想到洞庭湖上“春和景明”的景象。这些例子可以看出作者炼字的功力。（）本节中有些句子有前后照应的关系，有些句子有承上启下的作用，把它们找出来说明它们的关系或作用。引导要点“朝晖夕阴，气象万千”，为下两段分别写洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏线。“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，既承接上文写景的句子，又引出下面两段文字，其中“情”“异”，是关键词，是全篇抒情、议论的基础，行文前顾后盼，文理绵密。讲读第、段。指明同学读第段课文并口译，教师作必要解释“若夫猿啼”句。霪雨即淫雨。淫，过多，过甚的意思。霪雨解作连绵的雨。阴风阴冷的风。怒号（HO）大声的号叫。形容风势大，发出很响的声音。岳高大的山。山岳，泛指洞庭湖周围大大小小的山。啸野兽拖长声音的叫，它与“啼”是同义词。老虎叫用“啸”；猴子叫用“啼”，也可以用鸣；鸡叫可以用“啼”，也可以用“鸣”；狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意这组同义词，可以逐步培养用词准确的能力。“登斯楼也悲者矣”句。斯此，这。去离开。国国都，这里指朝廷。萧然萧条，冷落的样子。感极感慨到极点。有者有的心清。者代“览物之情”的情。“去国怀乡感极而悲者”是“有”的宾语。学生齐读第段。指名同学读第段课文并口译，教师作必要的解释“至若郁郁青青”句。春和景明春风和煦，阳光明媚。锦鳞锦，本指有色彩花纹的丝织品，引申为色彩鲜明、华丽，好看的意思。锦鳞，这里指代好看的鱼。这种以部分代替全体的修辞手法。叫做“借代”，是文学作品中常见的写法。如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”（李白诗）中的以“帆”代船。汀水中的小陆地，也叫洲。“岸芒汀兰”是互文，意思是岸上和小洲上的兰花。青青“即“青青”，草很茂盛的样子。“而或喜洋洋者矣”句。而或或者，有时。皓（HO）月洁白的月光。心旷神恰心胸开朗，精神愉快。洋洋快乐的样子。学生齐读第段。讲析第、段。以上两段合在一起是文章的第三部分。问这一段写了什么内容和上文有什么联系。这一段描写了洞庭湖景色阴晴的变化以及迁客骚人登楼时不同的心清。这段内容紧扣上段概述洞庭湖“朝晖夕阴，气象万千”和“览物之情，得无异乎”的意思加以发挥，分段来写先写了风雨天气中洞庭湖上萧条凄凉的景象，作者选用了有代表性的景物加以描绘连绵阴雨的天气、令人胆寒的风声、恐怖的浊浪、天色昏暗、交通阻绝，这是写的白天。夜间却是经常听到虎啸猿啼，等等，凄凉的气氛更加浓重了。（三峡就曾经引用民歌词“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，以“猿呜”烘托悲凉凄清的气氛。）这样的景物，很自然地引出了迁客骚人远离京都，怀念故土的失意忧虑的悲苦情感。这一段写了物悲则己悲的思想感情，是照应上文“异”字的一个方面。其次，写洞庭湖晴朗天气的明媚景象。这一段采用与上一段对照的写法。“至若”以下写昼景，“而或”以下写夜景。写白天，写天写水，写天水相连的晴明；写沙鸥，写游鱼，更增添自由闲适的气氛；又写兰芒，生机勃勃，有色有香。写夜间，再次写天写水，有动有静，此时不再有恐怖凄凉的虎啸猿啼，却有悠扬动听的渔歌飘荡在湖面夜空。这样的景物怎能不令人陶醉其中写了这样的景物，就很自然地引出迁客骚人此时的喜悦之情。这一段写了物喜己喜的思想感情，是照应上文“异”字的又一方面。分别指名朗读第、段，体会景物描写的层次和作用。教读第段。先指定学生读、讲课文，结合进行正音、释词。要重点理解的词句。“先天下乎”这是一个略带测度语气的肯定句。注意“其”在这里是代词，不是表示推测的副词。这一句是作者代古仁人回答。“然则何时而乐耶”用“乎”这样测度的语气，显得委婉而得体。思考与讨论。这一段是学习的难点所在，教读应着重帮助学生理清文章的思路。可层层启发，设问（）本文前四段交代了重修岳阳楼的概况，记了登搂所见的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作为一篇“记”，写了这些也够了，但作者的本意却不在写景抒情，而在于由此引出一番振聋发聩的讨论来。本段以“嗟夫”提起下文，笔锋突转，提出了一个“古仁人之心”来，并且指出“古仁人之心”与迁客骚人的思想感情是不同的。从这里开始看作者是怎样逐步深入地阐发他的思想的。请想一想作者认为古仁人之心和迁客骚人的思想感情不同在哪里提出迁客骚人的思想感情往往因个人遭遇或外物的触化而发生变化；古仁人则“不以物喜，不以己悲”。（）这样看来，古仁人的悲喜感情跟外物没有关系，跟个人遭遇也没有关系。那么跟什么有关系呢他们“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，不是忧“民”，便是忧“君”怕皇帝做出害民的事情来；他们“进亦忧，退亦忧”，可见他们的“忧”跟个人的进退、荣辱都没有关系。他们是为民生疾苦而忧心忡忡。（）古仁人有没有快乐的时候呢在天下人感到快乐后古仁人才会快乐。可见他们的或忧或乐完全是随天下人的或忧或乐而转移的。这就是作者所认为的“古仁人之心”。（）这种“古仁人”是作者心目中的理想人物，实际也许并不存在。联系第一课时介绍的有关作者的资料，说一说作者为什么要议论这种实际上并不存在的人物。提示作者以天下为己任，常说“土当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也”。可见这种“先忧后乐”的思想，正是作者的理想，从他力主革除弊政、做官勤政爱民的行为看，确实不是徒托空言。他借滕子京嘱写岳阳楼记的机会，提出这种理想化的人物来，正是为了“假托古人，自写怀抱”，表明自己本来就不为个人的进退、荣辱而悲喜，虽遭贬谪，但忧国忧民之心决不改变，同时也包含着对滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以问句的形式表达，自励励人，委婉含蓄。（四）作业1熟读并背诵全文。2课文语言凝练，有不少四字句和对偶句，摘抄你喜欢的词语句子。3随笔你对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是怎么看的琵琶行说课稿顾振君从文本而言，琵琶行