开题报告以槐茂酱菜为例浅析中国民族风格在包装设计中的运用

本科生毕业论文（设计）题目以槐茂酱菜为例浅析中国民族风格在包装设计中的运用学院艺术学院学科门类文学专业艺术设计装订线河北大学本科生毕业论文（设计）开题报告（学生用表）课题以槐茂酱菜为例浅析中国民族风格在包装设计中的运用学院艺术学院专业艺术设计学科艺术设计学生指导教师一、题目来源和意义“人靠衣装，货靠包装”。在当今这个“读图时代”，包装已经不仅仅是为了便于运输、保管的包裹和容器。如今的包装俨然成为促销的重要手段，同时包装设计通过策划创意，以艺术和技术相结合的方式，采用适宜的材料、造型、结构和防护技术，充分运用图形、文字、色彩等视觉构成要素，创造出有自身特色的产品包装形象，产品包装信息通过有效的设计透露出来，从而完成对品牌的塑造。包装设计的造型、色彩、图案等应能引起人们喜爱的情感，因为人的喜恶对购买冲动起着极为重要的作用。不同商品具有不同的包装特色，而相同的商品在不同地区也会因为当地人的风俗习惯有所区别。因而，在庞大的包装世界里，包装设计形成了不同的民族风格和地方特色。研究各个地区的民族文化和消费习惯，对包装设计的成功显得至关重要，进而影响到商品的销售情况。因地制宜，入乡随俗，在包装中充分考虑民族因素，能使销售达到事半功倍的效果。二、国内外发展状况纵观国内外各地区，包装设计的形式与艺术风格都是在当地的文化和社会背景下形成的，它有着明显的地域性、时代性和民族性，同时又受到政治、经济等诸多因素的影响。目前，中国的包装设计处于初步发展阶段，产品包装的创新设计受到资金、观念等各方面的限制，与欧美等发达国家仍存在一定的差距。随着社会的发展，各国已经在频繁的沟通中形成了能够达到共识的简约、绿色等包装设计理念。与此同时，世界各地又有着自己独特的包装设计特色，这与本国的文化和习惯是紧密联系的。三研究目标包装设计作为吸引顾客从而达到促销目的的重要手段，如何将品牌的理念和自身特色统一其中，成为设计师在进行包装设计时重要的考虑因素。包装已经不仅仅是为储存和运输而存在了。它作为一种独特的视觉传达形式，应该充分考虑到人们的心理诉求。引起消费者的好感，从造型、色彩等方面给消费者造成一个综合的心理效应，引起其购买欲望。由于各地拥有不同的地方特色，人们对图形、色彩、造型等有着特殊的喜好。研究各地的民族风格、色彩爱好、数字禁忌等，对于包装设计起着举足轻重的作用。更是产品在当地销售成功与否的重要砝码。为了做到有的放矢，我们有必要了解各地的风俗和文化，做到在什么样的市场卖什么样的包装。进而达到优势整合、统筹规划，使包装设计为商品的销售加油助力，同时又在对于民族风格和地方特色的探究中，促进包装设计的多元化与风格化的发展，进而促进人们视觉生活和审美品味的提高。四研究内容（一）民族文化及民族风格1民族艺术历史形态的文化思考2民族风格的优势与局限（二）民族风格的具体表现装订线1民族文字、图案、语言、象征符号、风俗史2中国的民族风格书法、篆刻、中国画、传统图案等（三）民族风格的地域性、时代性与商业化1民族风格的地域性2民族风格的时代性3民族风格的商业化（四）以槐茂酱菜的包装为例分析民族风格的运用（五）包装设计中民族化与国际化的关系问题1民族的就是世界的2为了满足外界的好奇而过分夸大民族风格3民族风格应该“全球化”4正确看待民族风格，为包装设计加油助力五研究方法1参考专业书籍2搜集材料3进行社会调查4理论联系实际六研究手段1将已有知识进行整理2把已有知识和参考资料相结合3整理调查信息4信息融入到自己的设计思想中七进度安排1教学第三周第四周进行社会调查2教学第五周第六周开始进行毕业论文正文写作3教学第七周第八周开始进行毕业论文正文修改4教学第九周第十周毕业论文定稿八已具备的实验条件1已搜集到参考材料，书籍，以及相关调查数据九实验方案的可行性分析1毕业论文的提纲已经定稿2已经找到参考文献十参考文献1曾敏包装设计。重庆大学出版社,2007年4月，10192李文群商品包装装潢设计。机械工业出版社,2005年6月，1032203曹芳视觉传达设计原理。江苏美术出版社,2005年5月，691184寻胜兰传统文化与现代设计源与流。江西美术出版社,2006年1月，11365艾莉丝特姆罗什么是平面设计2平面设计为什么。中国青年出版社,2006年7月，45766尹定邦设计学概论。湖南科学技术出版社,2005年9月，1602017凌继尧徐恒醇艺术设计学。上海人民出版社，2006年9月，83102选题是否合适是否课题能否实现能不能指导教师（签字）年月日选题是否合适是否课题能否实现能不能指导小组组长（签字）年月日以槐茂酱菜为例浅析中国民族风格在包装设计中的运用“人靠衣装，货靠包装”。在当今这个“读图时代”，包装已经不仅仅是为了便于运输、保管的包裹和容器。如今的包装俨然成为促销的重要手段，同时包装设计通过策划创意，以艺术和技术相结合的方式，采用适宜的材料、造型、结构和防护技术，充分运用图形、文字、色彩等视觉构成要素，创造出有自身特色的产品包装形象，产品包装信息通过有效的设计透露出来，从而完成对品牌的塑造。包装设计的造型、色彩、图案等应能引起人们喜爱的情感，因为人的喜恶对购买冲动起着极为重要的作用。不同商品具有不同的包装特色，而相同的商品在不同地区也会因为当地人的风俗习惯有所区别。因而，在庞大的包装世界里，包装设计形成了不同的民族风格和地方特色。研究各地的民族文化和消费习惯，对包装设计的成功显得至关重要，进而影响到商品的销售情况。因地制宜，入乡随俗，在包装中充分考虑民族因素，能使销售达到事半功倍的效果。我国是个历史悠久的国家，民族文化的传承给予包装设计更深刻的文化内涵，本文以中华老字号保定的槐茂酱菜为例，浅析我国的民族风格在包装设计中的运用。并由此研究传统元素对现代包装的作用，和对品牌形象以及对品牌文化的塑造。纵观国内外各地区，包装设计的形式与艺术风格都是在当地的文化和社会背景下形成的，它有着明显的地域性、时代性和民族性，同时又受到政治、经济等诸多因素的影响。目前，中国的包装设计处于初步发展阶段，产品包装的创新设计受到资金、观念等各方面的限制，与欧美等发达国家仍存在一定的差距。随着社会的发展，各国已经在频繁的沟通中形成了能够达到共识的简约、绿色等包装设计理念。与此同时，世界各地又有着自己独特的包装设计特色，这与本国的文化和习惯是紧密联系的。就中国而言，包装设计应在符合国际化要求的同时，充分展示我国的传统文化和民族特色。一方面，它适应了本地人的品味；另一方面，它给世界其它地区的人们展示了民族特色，也吸引了更多人地视线。包装设计作为吸引顾客从而达到促销目的的重要手段，如何将品牌的理念和自身特色统一其中，成为设计师在进行包装设计时重要的考虑因素。它作为一种独特的视觉传达形式，应该充分考虑到人们的心理诉求。引起消费者的好感，从造型、色彩等方面给消费者造成一个综合的心理效应，引起其购买欲望。由于各地拥有不同的地方特色，人们对图形、色彩、造型等有着特殊的喜好。研究各地的民族风格和文化背景是产品在当地销售成功与否的重要砝码。为了做到有的放矢，我们有必要了解各地的风俗和文化，做到在什么样的市场卖什么样的包装。进而达到优势整合、统筹规划，使包装设计为商品的销售加油助力，同时又在对于民族风格和地方特色的探究中，促进包装设计的多元化与风格化的发展，进而促进人们视觉生活和审美品味的提高。从中国的包装市场进行分析，设计师应充分考虑到中国的历史，以及人们对民族风格的热爱。本文从中国民族风格出发，研究传统风格对包装发挥的重要作用。（一）民族文化及民族风格1民族艺术历史形态的文化思考保定的槐茂酱菜是中华老字号，历经300多年而盛名不衰。它不仅历史悠久，而且其包装的发展恰恰体现出了这个漫长时期的包装设计的特点的演变。现今的槐茂酱菜包装中所体现出的中华传统风格，正是中华传统文化和民族艺术深厚积淀的体现。民族文化是一个内涵极为丰富的范畴，尤其是我们所论及的作为多民族国度的中国的民族文化。当我们探讨它在当代新的经济背景与文化形态下的包装的风格与发展问题时，同样有必要将视点投向以往，以把握其生成与发展的脉络，从而更好的做到古为今用。让民族文化为包装添彩。让包装因民族文化而变得深刻厚重。民族文化与当地人们所生存的自然环境具有极强的依从性和对应性。而且，这又从根本上决定着一个民族艺术思维的特殊性，进而影响到现代包装设计中所体现的民族风格。槐茂酱菜之所以以槐茂命名，是因为古时它的店旁有一株古槐。以此借喻买卖像古槐一样枝叶茂盛，买卖兴隆。从此，古槐的形象在槐茂酱菜的包装上屡次出现，甚至已经成为了它的标志性图案。当一个民族特有的民族性艺术思维已经形成后，便随时以其极大的潜在惯性，携带者本民族的文化遗产，呼应着特定的自然环境，对一代代艺术家的文化审美心理起着共塑的作用，并出现某种相对的稳定性与风格化。中国的汉民族在特定的地理位置和自然环境中，曾形成了由多方面因素聚集起来的以群体意识为核心的、谐和的民族文化心理结构。它与其他民族不尽相同的内涵与形式，潜在地影响着汉民族的数代人，使之在思想意识、行为举止等各个方面，都具有了很大的趋同性。其中也形成了与这种民族文化心理内在相依的艺术思维。如信奉“天人”感应的神思，崇尚“中和”之美的品味，偏好“团圆”结局的故事营造，取向朴素恬淡、虚实相生的造景情调，等等。都作为特殊的文化基因，融入历史积淀和个人经验的双重沉淀，呈现出明显趋同的历史延续性。而且，越是民族文化心理结构处于稳定状态，这种艺术创造与审美思维的趋同性往往越强，风格特点也越鲜明。一定的文化与艺术积淀，是一个民族成熟与文明程度的重要标志。所以，任何一个民族在其成长与发展中，都十分重视本民族的文化积累，并力图形成独具特色的系统，包括稳定的民族文化心理结构，以及与之内在相依的群体性艺术和审美活动取向。其中，艺术、审美活动的自足性在这种建设和成熟的过程中，也作为一种正向发展的文化心理现象派生出来。这种艺术活动中的自足性，在民族艺术个性、艺术风格及艺术传统的建设和传承中，无疑是具有积极意义的。一个民族的基本的艺术形态，是这个民族的政治、经济、人文、地理，以及由此而形成的民族性格、道德观念、情感方式、生存状态等等多种因素长期影响的结果。这种形态一旦形成，便会具有鲜明的独特性、地方性，和较强的自足性，以及在特定范围之内的延续性。2民族风格的优势与局限民族艺术的优势与局限同在，这是个必然的事实。通过对各地区的艺术风格的了解，可以发现，其优势显而易见。首先，它从一个侧面反映着对本民族艺术的自尊和自信，同时也从另一个侧面固化着民族文化心理结构。其次，在艺术形态和情调方面，更容易存留民族的原生态，让人感受到本民族历史形态的本真。最显而易见的，也是被运用的最为充分的，那就是本民族、本地区特有的自然环境、人文景观、民俗风情，以及人们的生存状态、心理特质等所提供的艺术创作题材。槐茂酱菜的包装上就充分体现了这一点，它一直秉承着传统的包装风格，在各个方面体现着中国传统文化和民族风格。无论是用色、造型、材料还是字体使用，都让人体会到了浓浓的文化沉淀的气息。此外，民族性、地域性的艺术，作为本民族与本地区人们思想感情的体现，还可以有效地激发群体的民族自豪感，以及思乡情怀，寻根崇宗意识等。保定府有三宗宝铁球、面酱、春不老。三宝中除去铁球，槐茂就独占了两宗。它俨然成为保定的特色和象征。最典型的包装是一个上面覆盖有红纸的竹篓。古朴的造型体现着深刻的民族风格的继承。与此同时，传统的民族艺术活动中的局限也是不能忽视的。从文化心态上来讲，会出现封闭保守、怠惰停滞、盲目自大、固执排外等；而在艺术情调的追求上，则是更多的沉溺于对旧日情调的怀恋，以致使艺术在很大程度上回到某种民族的或地域性的民风习俗的层面，消解着在自觉状态中建树起的艺术的独立品格；在创作实践中，更可看出很多局限，比如，创作思路的狭窄、创作方法的单一、题材运用上的平面重复、老调添新词的民间游戏式的运作等等；不利于对于有创新意识和开阔视野的、有大作为的艺术家的造就；还容易使本民族、本地区的接受群体在审美取向等方面习惯性地走上音讯而单一的陈轨。一旦收到这样的局限的影响，其艺术活动尽管也可能不间断的有局部的创新与进展，但总体而言，都会落于被动因循的状态。如果把民族性、地域性题材本身的作用看得过重，甚至放大到一种不适当的程度，同样也会适得其反，会滋长包括创作与审美在内的艺术活动的惰性，从而进一步固化“自足性”。总之，在大的文化背景之下，以发展的视野看，民族艺术的优势与局限同在。当然，所谓“同在”并非意味着彼此平分秋色，而是更多体现为一种辨证的存在。充分的认识到其优势和局限，则必然有益于民族艺术的发展。（三）民族风格的具体表现1民族文字、图案、语言、象征符号、风俗史文化艺术修养虽然不直接以物质手段的形式体现在包装上，却在包装品的设计过程中体现了民族风格。一些包装品的设计之所以显得单调、枯燥、平庸、呆板，包装设计者也觉得思路枯竭，无法创新，这在相当大的程度上是文化艺术修养贫乏所致，因此这就要求我们不断学习，发掘民族的文化意识特点。（1）民族文字民族地区的商品包装，采用民族文字作说明，作为一种民族文化信息，是包装设计者常用的手法之一。这也包括那些向民族地区推销的商品包装。（2）民族图案民族图案是民族美术的抽象化与定型化，它和民族文字一样，也是民族传统文化信息的一个构成部分。在包装设计上使用民族图案，可以强化商品的民族性和地域性。同时，给其他民族的消费者以某种新奇感和民族亲切感，从而使商品及其包装根据吸引力。进一步促进销售。民族图案构成有两个要素一是图形组合；而是色彩配置。不同的民族，其图案具有不同的图形组合和不同的颜色配置方式。例如藏族妇女的裙边装饰喜欢用红、白两色相间，彝族妇女的裙边装饰则喜爱用红、黑两色相间。、（3）（3）民族语言中国的民族语言主要是以汉族为主的古汉语，它是古代汉族的文言文。一般情况下，它极少用于包装设计。因为它的使用可能会引起理解上的困难。只有在名酒、名贵药材、文物、文房四宝、传统工艺品等的包装设计中，才会借用古典诗词或古籍文章作为装饰文字。以显示该产品的文化底蕴。槐茂酱菜中即可使用此类文字，从而体现其悠久的历史。又如，某品牌酒的包装用古诗“借问酒家何处有牧童遥指杏花村。”作为装饰文字，平添了许多诗情画意，引人入胜。某人参滋补品用了本草纲目中的文字作装饰文字，反应出了产品的特点。（4）象征符号所谓符号，是一种传达信息的基本因素，用以表示或象征人、物、事、和概念等，它可以是某个纹样、字母、色彩形象的组合，是一切文化形式通过符号的活动变得现实化。传统的包装样式作为一个独特而强烈的符号系统是民族长期生存的精神积累与社会文化的产物。如传统的印鉴、古币、标记、店幌、酒幌等符号给人以简洁、明朗的视觉信息、现仍广泛用于包装设计中。（5）风俗史风俗史是历史知识的一个范畴。民族风俗史、地方风俗史、在包装设计中更为重要。所谓“风俗”就是生活方式、生活习惯、生活形态的定型化。这种定型化的风俗，会形成定型化的商品需求、包装需求、审美需求、交际需求、工作与构思。例如西欧和美洲等地区的圣诞节、复活节；中国和东南亚地区的春节、中秋节、端午节等等。种种不同的风格形成不同的风俗史，他们在包装设计中不仅能启迪灵感、影响构思、促进创作，同时，也制约着包装设计的构思。因为一种风格形成之后，往往就是一种规范、一种禁忌、一种约束，是不能任意违反或破坏的。所以，体现某种风俗的包装设计的构思，必须要服从于风俗的需求。这就要求我们在应用各国、各民族的风俗资料时，一定要仔细、慎重、深入研究，不能大意。2中国的民族风格书法、篆刻、中国画、传统图案等在中华民族风格的设计中，可供运用的传统素材非常多，有闻名于世的陶器、青铜器、帛图、漆器、丝绸、雕塑；以毛笔宣纸为工具的中国画、书法；以敦煌、云冈、龙门为代表的石窟艺术；以故宫为代表的建筑美术、以宋瓷、明锦为代表的工艺美术、以民间年画、玩具、剪纸、蓝印花布、蜡染为代表的民间美术等。并且以朝代不同、区域不同而又各有特色。这就需要我们认真地加以搜集、发掘、研究和整理。现将包装设计中经常接触的中国书法、印章、绘画和图案等作简要的介绍。（1）书法书法是我国传统艺术的重要部分之一。历史悠久、特色鲜明，有着强大的生命力。它来源于象形，有甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书等多种书法，成为极富特色的书法艺术。传统的书法艺术，运用在设计中既能传达文字信息，起到介绍、宣传商品的作用，又能表现其独特的艺术情趣，当它与图形、色彩相配合出现在画面上时，所起的作用更多的是传递商品的文字信息；而当它仅作为背景图形或装饰图性出现时，它所起的作用则更多的是体现书法艺术中的形式美。我国的书法艺术广泛的应用到一些传统包装上，以表达我们的民族气质和民族的审美感。从出口商品包装来说，它不仅可以提高包装装潢的格调，显示中华民族的特色，而且还能提高中国商品在国际市场上的信誉和地位。由于中国书法艺术具有高度的装饰性和艺术性，因此，结合不同的商品内容把它应用到包装装潢上都是有广阔前途的。在书法的应用中，要尽量发挥其多样性和独特性。篆书体姿繁多，奇古生动，具有强烈的装饰美，给人以古朴高雅的感觉；隶属方折凝重、飘逸秀丽，给人以古雅幽深的感觉；草书和行书能给人以奔放流畅的感觉；楷书能给人以严谨端庄的感觉。但是，对于较难辨认的篆书字和草书字，则应谨慎使用，否则就起不到宣传商品的作用。这里充分体现出包装的可识别性的重要之处。总之，无论采用哪种字体或采用哪种处理手法，都不能脱离商品的内容和消费者的需要。要使各种不同字体充分发挥其表现商品的作用，以适应消费者识别商品、消费商品的需要。（2）印章印章在古代多以篆字刻成，故而又称篆刻。除篆字外，隶书、楷书以及图形也可以制成印章。它是集传统的书法、绘画和雕塑为一体的艺术形式。利用印章艺术来表达商品牌名、品名、或其他附加文字，不但可辅助装饰画面来说明特定内容，还可以增加形式美，成为包装画面上一个组成部分。印章上的文字经过精心的安排、巧妙的布局，可构成极好的适合纹样。模仿印章的形式，把它应用到包装上，特别是应用到一些传统商品、工艺品和土特产品等包装上，有时能获得十分理想的艺术效果。槐茂酱菜就非常贴切的体现了这些特点，因此其包装也应该运用此类传统元素。（3）绘画中国的绘画可分为两大类国画和民间绘画。国画又称水墨画等，为历代文人所创作，因此又称文人画。按激发可分写意画和工笔画，按题材可分山水、人物、花鸟等。民间绘画，如壁画中的敦煌壁画等；杨柳青、桃花坞、潍坊等地的木版年画。中国画追求物象本身的结构，对线条作概括的表现，具有强烈的装饰美感，能够很协调的应用于包装上。（4）传统图案中国传统图案是一个巨大的资料宝库，其品种丰富、形式多样，且为人们所熟悉。如同是一种图案，可选择刺绣、印染、蜡染、扎染、剪纸等不同的品类，不同的风格来表现，这主要视整体的设计风格而定。将以上的传统素材用于设计有两种手法一种是直接植入。另一种是根据构图的要求对素材进行则取、组合、变异，使其融为一个完整的画面。（二）民族风格的地域性、时代性与商业化1民族风格的地域性民族问题是任何一个设计师都回避不了的。民族风格更是关系到一个国家的经济发展、对外贸易以及人民的物质文化身获得实际利益，又是衡量一个国家包装成熟程度的重要准尺之一。民族风格并不是一个抽象的概念，他是有一些非常生动、具体的形象来体现的。它随着民族的形成儿形成，随着民族的发展而发展。既不可能脱离民族而存在，也不可能是某种一成不变的东西。中华民族有着悠久的历史在长期的发展过程中，形成了自己的文化传统和艺术特色。这种文化传统和艺术特色反映到包装设计中，就是民族风格的设计。中国是个多民族国家，中或民族是个伟大的民族，中华民族的风格，主要是汉族风格，也包括少数民族的风格。中国古老文化艺术在人类文化艺术宝库中占有重要的地位，对于我国固有的这一丰富、绚丽的文化艺术宝藏，在设计中时不应忽视的。在我国加入世界贸易组织的今天，设计“中国风格”的包装作品参与国际市场竞争十分重要。2民族风格的时代性任何一个发展中的民族，其民族风格也在发展和变化中，在学习传统的时候，要根据需要有所扬弃，千百年前的东西有他好的地方，但是，绝多不能原封不动的搬过来，必须经过消化、吸收、再创造，也就是我们常说的“古为今用”和“取其精华，去其糟粕”；信息时代的到来，促进了各民族间互相影响，互相交融，各民族间共性的因素与日俱增，在强调民族风格的同时，还必须遵守“洋为中用”的原则，吸收外国文化一书中先进的东西，丰富自己的艺术语言，比如平面构成、色彩构成中的构思原理和构图法则等，进行创造性工作，把民族传统与民族的时代精神结合起来，是设计作品既具有民族风格，又有强烈的时代感，以适应市场经济发展的需要。3民族风格的商业化商品包装，不论艺术性，还是民族风格，都是以促进商品的销售为最终目的。设计一件包装，首先考虑到的是怎样利用商品推销，这是一个商业观念，因此，在包装设计中不应把民族风格的设计看做是唯一的手段，当需要有民族风格时就努力去追求。反之，则不必牵强附会。以为只要设计具备民族风格的包装，就会收到个国际各类消费者的欢迎；以为只要借助传统的文化力量就能使产品畅销，就能使商品进入国际市场，这些都是主观的见解。我们应该明白古老的中华文化与商业宣传文化之间是不能简单地划等号的。因此，在民族风格的表现上，要根据商品的品种、特色和销售地区等具体情况，设计出具体的有针对性的销售包装。（四）以槐茂酱菜的包装为例分析民族风格的运用要设计有自己民族风格的包装，首先是继承本民族的文化遗产。当然，在我们使用传统素材是，不应满足以简单的搬用，而应将其表现手法，造型特色加以借鉴，再结合商品的特色，融入现代气息。首先可以从历代的衣食住行和文化习俗等方面着手，从文献资料上寻求“中国文化的内涵”，在图形资料中探索“中国形象的代表艺术”，接着以这些图形为资料进行平面造型设计，可采用打散再组合手法对原有图形进行整理，或以视觉艺术的创作方式予以再创作。然后将经过以上处理后的新图形，加以编排配置，使之形成所需要的包装构图，再配以必须的问自己色彩，便是较完整的设计。古城保定，具有悠久的食文化历史。浓郁的文化气息，孕育出了一大批名吃名店，而“槐茂”无疑为最优秀的代表之一。槐茂酱菜中被称为酱菜王子的酱包瓜，被“老佛爷”慈禧赐名“太平菜”。据有关资源记载，槐茂酱园于清朝康熙十年（公元1671年）开业，迄今已有310多年的生产经营历史。对于有着悠久历史的“槐茂”，其包装设计中不仅要体现出自身的品牌特色，更应体现出其深刻的文化积淀。这是中华老字号的象征，也是中国数千年文化的凝华。现代的包装应根据商品的特性进行设计，体现出其与众不同的底蕴，和民族特色。进而实现民族的产品不仅吸引本民族的消费者，同时吸引全世界的消费者。（五）包装设计中民族化与国际化的关系问题任何一种艺术，在任何时候都是希望交流的，无论是自觉的还是非自觉的。交流是一种感应，一种技法，一种启迪，一种撞击与沟通，同时也是一种价值认同与寻求新的发展的必不可少的途径。民族艺术怎样才能在此交流中达到一种和谐的、理想的状态，怎样使其独特的美学价值在更大范围获得认同。人们对于“民族的”和“世界的”的关系问题，有其不同的观点。1民族的就是世界的尽管这一观点有争论，但是依然有为数不少的人对此认同。特别是在少数民族地区，作为一种自然的和人文的重要基因，一个民族的艺术往往会或隐或现的体现其民族特色与地域特色的，而且这种体现应是有血脉通向整个机体的。由此而形成的艺术成果对于艺术事业的繁荣，以及促进人类艺术和文化活动的互补以发展，都是具有积极意义的。加之种种富有民族特色的优势，便更有了引起本民族、本地区以外人们的兴趣和关注的可能，也甚至有成为所谓“世界的”可能，但是它绝非必然。事实上，所谓“民族的”，可能是“世界的”，但也有可能仅是本民族，本地区的。甚至有的还可能被本民族以及整个世界发展大趋势所淘汰。因此说，“民族的”与“世界的”之间并不具有必然的因果关系。对于民族性的东西，同样应该置于人类的和发展的大视野中看待，而绝不可以封闭起来做自恋式的赏识，也不应该将其所谓的“特色”的将其指向与价值比重强调到一种不适当地步，更不应该以简单化和绝对化的思维方式做审美价值判断。2为了满足外界的好奇而过分夸大民族风格有一种认识，是将引起其他民族，其他过度认识的注意，视为民族艺术的价值实现和走向世界的标志。其理论思维与判断依据是有人感兴趣，就说明是可取的，有价值的，所以应予以提倡与发展。一般意义上看，这似乎是有道理的，可是这种判断忽略掉了艺术的审美价值标准，因而并不具有普遍的合规律性。事实上，在引起人注意的民族性、地域性艺术只能够，有的是有价值的、高品位的，而有的确是浅薄的、粗俗的，甚至是为民俗化的。在当前中国的艺术创作中，有人为使民族性、地域性的东西实现“引人注目”这一目的，表现出这样明显的倾向一是想方设法、花样百出地演义故旧，战士组北线民的生存状态以及遗风遗貌；而是搜奇寻异，窥幽探秘，甚至对于种种蛮荒愚昧的东西大加展示；三牵强附会，任意夸饰，不顾应有的文化底蕴而在表面包装上大做文章，甚至作伪。这样所未有“特色”的民族艺术，可能会引起其他民族、其他地区的人们，特别是西方人士的注意，但是它所满足的主要是一种猎奇心理，而并非一种文学的和文化品格的价值认定，因而是不可取的。特别是有些所谓“民族的”东西，艺术与当代社会发展进程中必须扬起或者行将消失的，但这恰是发达的第一世界的目光所感兴趣和所关注的。如果将取悦西方人的这样的口味作为一种价值认定，这不光是一种价值判断上的错乱，而且是有损于民族自尊与自信的。任何优秀的民族艺术都是具有独立的品格与丰富的审美内涵的，因此，绝不能简单地将其视为旅游文化来对待，在市场经济活跃的当下尤其要注意这一点。3民族风格应该“