中文系毕业论文《飘》主人公郝思嘉形象研究

毕业设计（论文）任务书班级学生姓名学号发题日期年月日完成日期月日题目飘主人公郝思嘉形象研究1、本论文的目的、意义飘是美国女作家玛格丽特米切尔耗费十年精力完成的一部巨著，此书一问世便深受世界各国读者的喜爱，其广泛的流传性及独特的艺术魅力令人惊叹，而其中着力塑造的郝思嘉的形象更是深入人心。但也因其性格的矛盾复杂性，使得学术界对郝思嘉的评价始终莫衷一是。本文旨在前人理论研究的基础之上，结合文本对主人公郝思嘉的矛盾复杂性格进行详实而又深入的分析。最后从典型人物形象的塑造、美国文化性格的体现和女性主义的体现角度切入，对人物进行全面、客观的评价，帮助人们从多元化的角度理解主人公的人生经历和行为变化。借助对主人公的深入了解进而更好地解读文学作品，挖掘人物内在的精神品质，还郝思嘉一个公平公正的评价。在此基础之上加强文学阅读与现实的联系，帮助我们对现代女性思维方式和生活理念等方面有更为为客观的认识，发挥郝思嘉性格中自立、自强等积极因素的影响作用。2、学生应完成的任务第一步完成论文创作需要的相关资料的收集、整理第二步撰写论文提纲和文献综述第三步完成摘要、关键词和论文正文的写作第四步完成论文所需要的注释并附上资料索引第五步将摘要和关键词译成英文第六步修改论文初稿，直到最终定稿3、论文各部分内容及时间分配（共12周）第一部分资料收集、整理以及论文所需其他资料的找寻3周第二部分提纲、文献综述的撰写2周第三部分论文主体写作4周第四部分论文修改定稿2周第五部分文整、打印1周评阅及答辩周备注指导教师年月日审批人年月日摘要飘的创作凝聚了女作家玛格丽特米切尔十年的心血，它一经面世，立即轰动美国，随后又飘扬过海，飞向国外，成为世界性的畅销读物。多年来学术界对其评价却始终众说纷纭，其女主人公郝思嘉是作者在小说中塑造得最为成功的一个女性形象。郝思嘉生活在美国南北战争时期，从十六岁登上人生舞台，到二十八岁孤单一人，在这十二年间，她经历了别人不曾经历的一切，难能可贵的是无论有多少艰难险阻，她始终能够沉着应对。在此过程中，她坚强的性格和直面困难的勇气，给每一位读者留下了深刻的印象，与此同时她所表现出的性格的复杂性，也让郝思嘉成为了学界争论的焦点。本文将结合文本，分析郝思嘉在不同的人生阶段，不同的社会环境中所表现出的性格特征，以使我们可以对郝思嘉这样一个复杂的个体有一个全面而系统的了解，帮助我们正确的看待郝思嘉性格中的优缺点；在了解的基础上，再从家庭的影响、婚姻的不幸、世事变迁三个方面分析郝思嘉复杂性格的由来，让我们能够站在更加人性化的角度，审视郝思嘉身上所展现出的世人所共有的人性的弱点；最后在全面了解和深入领会的基础之上，再从典型人物形象的塑造、美国文化性格的彰显和女性主义的角度切入，帮助人们公平公正地去评价郝思嘉，凸显出郝思嘉身上积极的因素，以求对现实生活中的女性思维方式和生活理念等方面有较为客观的认识。关键词郝思嘉复杂性格成因典型人物文化性格女性主义ABSTRACTTHEBOOK“GONEWITHTHEWIND“COSTEDTHEWRITERMARGARETMITCHELLTENYEARSOFEFFORT,ASSOONASAPPEARINGONTHEMARKET,ITIMMEDIATELYHITTHEUNITEDSTATES,ANDTHENFLIEDOVERTHESEATOBEAWORLDWIDEBESTSELLINGBOOKSFORSOMANYYEARS,THEACADEMICCOMMUNITYCANTHAVEACONSISTENTEVALUATIONABOUTTHEBOOKTHENOVELHEROSCARLETTISTHEMOSTSUCCESSFULIMAGEOFFEMALEINTHENOVEMOLDEDBYTHEAUTHORSCARLETTLIVIEDINTHEUNITEDSTATESDURINGTHECIVILWAR,FROMMOUNTINGTHELIFESTAGEIN16YEAROLDTOBEINGALONEWHENSHEWAS28YEAROLD,SHEEXPERIENCEDEVERYTHIGTHATOTHERPEOPLEHADNTEXPERIENCEDINTHETWELVEYEARSTHECOMMENDABLETHINGISNOMATTERHOWMANYDIFFICULTIESANDOBSTACLESAPPEAR,SHEHASALWAYSBEENABLETOCALMLYDEALWITHINTHEPROCESS,HERRESOLUTECHARACTERANDCOURAGETOFACEDIFFICULTIES,LEFTADEEPIMPRESSIONONEVERYREADERSATTHESAMETIMESHEHASSHOWNTHECOMPLEXITYOFHERCHARACTER,WHICHLETSCARLETTBECAMETHEFOCUSOFACADEMICDEBATETHISARTICLEWILLUNIFYTHETEXTTOANALYZESCARLETTINDIFFERENTSTAGESOFLIFEANDTHECHARACTERSHOWNINTHEDIFFERENTSOCIALSITUATIONS,SOTHATWECANHAVEACOMPREHENSIVEANDSYSTEMATICUNDERSTANDINGABOUTTHECOMPLEXINDIVIDUALSCARLETT,HELPINGUSTOUNDERSTANDTHEMERITANDSHORTCOMINGOFSCARLETTCORRECTLYTHENONTHEBASISOFUNDERSTANDINGWECANANALYZETHEORIGINOFHERCOMPLEXDISPOSITIONFROMTHEFAMILYINFLUENCE,THEMARITALMISFORTUNEANDTHEHUMANSAFFAIRVICISSITUDE,SOTHATWECANHAVEAMOREHUMANPOINTOFVIEWONTHECOMMONWEAKNESSESOFHUMANNATURESHOWNBYSCARLETTFINALLYONFOUNDATIONOFTHOROUGHUNDERSTANDINGTOANALYZETHECHARACTERFROMMOLDINGTHETYPICALCHARACTERIMAGE,SHOWINGAMERICANCULTUREDISPOSITIONANDTHEFEMININEPRINCIPLETOHELPPEOPLETOAPPRAISESCARLETTFAIRLY,ANDHIGHLIGHTTHEPOSITIVEFACTORSOFHER,THENHAVEAMOREOBJECTIVEUNDERSTANDINGOFFEMININEWAYOFTHINKINGANDLIFEPHILOSOPHYANDSOONINREALLIFEKEYWORDSSCARLETTCOMPLEXDISPOSITIONORIGINTYPICALCHARACTERCULTURALDISPOSITIONFEMININEPRINCIPLE目录第1章绪论1第2章矛盾纠结的乱世佳人221战前的郝思嘉任性而又叛逆的千金小姐222战时的郝思嘉自私而又好强的当家人423战后的郝思嘉冷酷而又精明的生意人6第3章郝思嘉复杂性格形成的根源731郝思嘉性格形成的根源之一家庭的影响732郝思嘉性格形成的根源之二婚姻的不幸1033郝思嘉性格形成的根源之三时事变迁11第4章彰显女性主义的“美国佳人”1241典型人物形象的塑造1242美国文化性格的突显1343女性主义的结晶15结语17致谢19参考文献20第1章绪论飘是美国女作家玛格丽特米切尔耗费十年的心血创作的一部长篇小说，一问世即风靡全球。半个多世纪以来，这部厚达1000多页的小说一直位居美国畅销书前列，迄今已印行85版，创美国小说出版史的最高记录，并被译成四十多种文字在全世界发行，1939年又被搬上银幕后，可谓影响空前。这部作品以南北战争为背景，通过女主人公郝思嘉的身世，描写了美国内战及战后重建南方社会的一个侧面，其故事情节跌宕起伏，真挚感人。然而由于作者在书中表现出来的鲜明的政治立场和毫不掩饰的主观同情，飘在我国翻译出版后，引起了读者的争议，被许多评论文章指斥为“为野蛮罪恶的种植园奴隶制谱写的赞歌”【1【，进而在思想、艺术上都被批得一无是处。而对小说主人公郝思嘉更是众口一词“贪婪任性，冷酷自私”，视为奴隶主阶级的代表而持简单否定的态度。诚然郝思嘉身上确实有很多的不足之处，但仅以“贪婪任性，冷酷自私”八个字一笔驳倒，显然是失之偏颇，过于简单的。俄国文学巨匠托尔斯泰曾说过“所有的人，都是黑白相间的花斑马好坏相间、好好坏坏、亦好亦坏。”【2】高尓基也表达同样的意思，他说“人们是形形色色的，没有整个是黑的，也没有整个是白的。好的和坏的在他们身上搅在一起了这是必须知道和记住的。”所以，任何人物形象都不是也不应该被描写成“一些恶行或者仅仅是一些善行的容器”。由此不难推知，“贪婪任性、冷酷自私”只是郝思嘉复杂性格中的某一个方面，将其作为郝思嘉的代名词实则以偏盖全。任何文学作品或人物形象，分析的角度立场不同，那最终得到的结论也必将不同。无论是褒还是贬，不得不说的是很多评价或多或少都有些超出了作品描写的实际，带有不同程度的主观臆断和自我意识，而对郝思嘉的评论亦是如此。评论将作品和人物放在了历史的天平上称量，但实际上作者的创作意图并不是要宣扬什么或鼓吹什么，她创作的是一部小说而非一部史书，她只是要借一段真实的史迹来烘托几个特殊的人物，来反映一段特殊的生活，刻画一番普通的人情，所以并不能将郝【1】哈耀萍一部不应彻底否定的作品评美国小说J昆明师专学院1989（02）【2】喻继红，李艳荣水火交融的“乱世佳人”斯嘉丽性格解析J襄樊职业技术学院学报2005（04）思嘉定性成什么主义或理想的化身。她只是一个生活在特定环境中的特殊人物。这个“特殊”是指她的生活经历、个人遭遇和性格特征而言的，她特殊又普通，有个性也有共性。她是生活美国南北战争时期一个有血有肉的实实在在的少女、少妇，所以这也是她让很多人看不清、看不透的原因所在，而我们唯有从作品描写的实际出发，才能做客观的、实事求是的分析、认识和评价。郝思嘉这个陶乐种植园主的女儿，从十六岁登上人生舞台，到二十八岁孤单一人，在这十二年间，她先后嫁过三个丈夫，二度守寡，生过三个孩子，为“振兴家业”干过一阵子，成了十九世纪美国的“乱世佳人”。作者将她放在南北战争和战后重建时期广阔的社会背景上，多方面地描写了她在爱情生活、战争生活、经济生活和家庭生活中的性情仪态，揭示出她内在的精神世界，为我们塑造了一个极为鲜明的艺术形象。我们可以把郝思嘉的生活经历和复杂性格的形成大致分为战前从陶乐到饿狼陀、战中从饿狼陀到陶乐和战后再从陶乐到饿狼陀这样三个阶段来分析和认识，然后再作评价。第2章矛盾纠结的乱世佳人我们说郝思嘉是一个特殊的矛盾统一体，其中的特殊性不言自明，矛盾性则集中体现在其性格上。如果我们能将郝思嘉的性格看透，那很多问题自然都会得到合理的解释。“在塑造郝思嘉这个典型人物形象时，作家突破了历来描写人物恶则无往不恶，美则无往不美的传统手法，不再去创造性格黑箱，满足于在人的表面上飞翔，而是努力地去表现性格张扬力，即展示性格内部的矛盾内容。从而为我们塑造了一个鲜活、饱满的人物形象。郝思嘉的性格是由多重性格元素合成的各种元素相辅相成又相互转化，相互依赖又相互排斥，借用鲁迅的话来概括，就是美恶并举美丑泯绝。这种相反两极性格因素的交织融化，便形成性格的真实、丰富与深邃。”【1】也贯穿于她人生的每一个阶段，了解到这一点并将可以帮助我们更好地走进郝思嘉。21战前的郝思嘉任性而又叛逆的千金小姐“战前，生活是美好的，就像一件古希腊的艺术品，匀称完美，尽善尽美，富有魅力。”【2】生活在陶乐的郝思嘉是个集万千宠爱于一身的大庄园主的千金小姐。【1】喻继红，李艳荣水火交融的“乱世佳人”斯嘉丽性格解析J襄樊职业技术学院学报2005（04）最初与读者见面的时候，她还是一个刚从万叶女子中学毕业出来的十六岁的女孩子，不知人间甘苦、充满青春活力和激情的她“生活目的单纯而又实际，头脑简单却不乏狡黠，并且从不喜欢深刻思考问题”，天天穿着漂亮衣服穿梭于上流社会的各种舞会，精心打扮装媚作娇以吸引男孩子，一门心思地过着上等人的生活。郝思嘉虽然出身于南方贵族家庭，但在她身上却看不到一丝当时南方人所倡导的“玉洁冰清”的“淑女”的影子。相反，她像男孩一样能骑马，会爬树；作为女孩，又尤其善于施展感情的技艺。“她知道要怎样的笑法才能使自己的酒窝跳动，看别人的脸时，要怎样赶快低头，垂下眼，才显示出自己动情而颤抖的神情。她特别擅长的，就是故意装出一副天真烂漫的面孔，以掩饰自己精明锐利的目光。”外加上父亲的喜爱娇纵，致使她任性倔强、高傲自负，贪图虚荣的个性得以自由自在的发展。“人家谈话要是不拿她当作主要的题目，她就不耐烦得很”，而且她“决不能容忍人家爱别的女孩子而不爱她”。在“十二橡树”的野餐会上，第一次看到维希礼骑着一匹马来，她就爱上了他，而且武断地认为维希礼也是爱她的。“单纯的郝思嘉爱上了一个她生平第一次碰到的复杂的男人这个像河流和轻风一般轻松简单的女孩，爱上了一个她到老也不可能太了解的家伙。”维希礼喜欢表妹媚兰，郝思嘉“顿如万箭攒心，感觉到一阵剧痛。她恨不得立刻跑过去，将指甲掐进媚兰的雪白皮肤，直掐得她鲜血淋漓才痛快。”当听说维希礼和媚兰订婚时，她当面向维希礼表白她爱他，甚至提出和他一起私奔。当维希礼要与媚兰结婚，并希望郝思嘉对他公道些时，她“从椅子上刷的站了起来用尽了全身之力，向他脸上狠狠打了一耳光。”然后“随手抓起书桌上那个花瓶，狠狠地向火炉扔了过去。”这种种过激的做法，正是出于她对维希礼疯狂的爱，这种丧失理智的举动，是郝思嘉内心激情的喷发，一个蛮横、刁泼、背离南方妇道观、对爱情执着的失意而又叛逆的少女形象已跃然纸上。尔后，郝思嘉因爱生妒，为了报复维希礼，她居然赌气地答应跟自己一点也不爱的查尔斯媚兰的哥哥结婚，而且说越快越好。这时的郝思嘉看上去是一个十足被娇惯坏了的大小姐的形象，而贯穿其一生，作为她复杂性格最主要方面的自私和对封建礼教的叛逆、反抗精神也在这时初见端倪。虽然有母亲和嬷嬷的严密监管，但郝思嘉丝毫不把大家闺秀的生活准则放在眼【2】本文所引用原著文字皆出自玛格丽特米切尔飘M马林，译内蒙古人民出版社，2008年版，在下文中不再重复说明。里。去参加十二根橡树的野宴那天早晨，郝思嘉正在房里精心打扮，嬷嬷端来一大盘早点迫使她吃，为的是让她吃饱了到野宴上就吃得少甚至不吃以显示出大家闺秀的娇气和秀气来。但这换来的却是郝思嘉满腹的抵触“我真恨不得早些结婚了谁想得到没有结婚的人是要受这么多拘束的，样样都是这么不自然。我要做的事情偏是一样不能做，我真太不耐烦了我要吃罢，偏不许你吃过一只小雀儿的量；我要跑罢，偏只许你慢慢儿地走；我才跳完一支华尔兹，偏要你说我快晕过去了，其实我再跳两天也不会累的；见到男人的见识不及我自己一半，偏要你对他说你这人真令人佩服啊；有些事情我本来知道，偏要你故意装作不知道，好让男人来告诉你，因而觉得他们自己非常重要的样子。呸我一口也吃不下去了。”这一段话痛快淋漓的抱怨，看似无心，但却形象深刻地揭示了封建礼教的欺骗性、虚伪性，对压在广大妇女头上的传统信条进行了无情的控诉和辛辣的讽刺，同时充分表现了郝思嘉对传统礼教的叛逆性、反抗性。这些看似无心的宣言，却暴露了她性格中最本质的一面，更为后面她无视旧的伦理道德一味我行我素的行为下了注脚，为她以后的生活经历埋下了伏笔作为郝思嘉最早养成的劣根性自私也在她登上人生舞台的第一阶段就暴露无遗。在十二根橡树的野宴上，郝思嘉听到媚兰说她活泼可爱时她竟觉得比痛痛快快的谩骂更难受，因为她“从来不相信任何女人是能不自私自利的”。即使在对待男人方面，她也是以自私为动机的。她不像媚兰那样趋奉男人是诚心要使男人快乐，她是“除了要达到自己的目的，怎么也不肯巴结男人的”。郝思嘉的自私还表现在对待战争的态度上。在陶乐时她就讨厌别人谈论战争、联盟洲的问题，听到他们谈战争她就不耐烦地说“你们要是再讲一声战争，我就跑进屋子里去”郝思嘉厌恶战争并非反对战争，她不愿听什么“洲权”、“离盟”的问题也并不是蔑视南方政府或赞成北方的林肯。实际上她对这些问题是一直一无所知的，因而战争对于她是无所谓的，她只在乎自己的生活是否安逸，只在乎维希礼是否爱自己。22战时的郝思嘉自私而又好强的当家人郝思嘉活得非常自我，她只在乎自己，可以说她将“人不为己，天诛地灭”的思想发挥到了极致。在匆忙嫁给查尔斯不到两个月后，查尔斯就死在兵营中，郝思嘉继而不幸的由少妇一变而成为寡妇。但这样的“苦痛”并没有让她的本性有丝毫的收敛，反倒愈加变本加厉了。在饿狼陀的赛珍会上，当广大妇女在那位医生的爱国主义演说的鼓动下纷纷捐献自己的金银首饰时，郝思嘉却是这样想的感谢的是自己正在居丧，没有把外祖母留给她的那副珍贵的耳坠子和沉重的金链条以及那黑宝石镶的金钏子、石榴石镶的金别针带在身上。当所有的人在为捍卫南方而奔走，贡献自己应有的一份力的时候，作为一个年仅十七岁的小寡妇，她关心的却依然只是自己眼前实实在在的吃喝玩乐，她渴望的是少女时代无忧无虑的丰富多彩的生活。为了寻求生活的乐趣，她勇敢地大胆地冲破一切旧礼教强加于她这个小寡妇身上的重重束缚，不惜置名誉、伦常之不顾，顽强地与旧传统、旧道德抗争着搏斗着。当白瑞德约她跳舞的时候，面对那些太太们责难的目光，她想“啊，我不管了我不管她们怎么说了我在家里实在是坐得厌倦了，我要跳它一个痛快”这表现了郝思嘉对传统习惯势力的反抗冲出，也说明她自私而又追求个人享乐。她之所以跑到外面去当看护妇，到街上去当售货员，根本不是为了爱国，不是为了支援战争，仅仅是为着好奇，为着解闷，为着出风头。为了得到从北方来的漂亮衣服，她竟不顾公愤与流氓无赖白瑞德勾搭。总之，在这战火纷飞、国难当头的时候，郝思嘉既不像男人一样冲锋陷阵，也不像其他妇女一样一心一意做后援工作，却一味地寻欢作乐，为所欲为。除此之外，她是不闻不问的，正如白瑞德所说“我们指他和郝思嘉都是叛徒，都是自私自利的匪类。我们只要自己得到安全，得到舒服，哪怕世界打翻了也不去管它的。”瑞德是最了解郝思嘉的人，所以他的这句话无疑切中了郝思嘉的要害。郝思嘉的自私是毋庸置疑的，但令人惊喜的是，在这一时期在她身上也不时闪耀着人性中善良的光芒。当处于战火纷飞中的亚特兰大沦陷时，所有人都撤到了南方安全地区，而此时恰逢媚兰要生孩子，为了信守对维希礼的承诺，她毅然留下照顾即将临产的媚兰。在又饿又累和没有一点接生常识的情况下，郝思嘉却独自面对，帮助媚兰顺利产下爱子。在回陶乐的路上，郝思嘉被白瑞德抛弃在荒野之后，她并没有惊惶失措，而是亲自驾驶马车，连夜赶路。不仅保护了媚兰母子平安到家，而且还在路上牵回一头被丢失的奶牛，因为她想到媚兰没有奶，可以挤牛奶喂养媚兰的孩子。这里就表现出她的善良和细心。后来她又主动拿出唯一的鸭绒被子心甘情愿地盖在产后身体非常虚弱的媚兰身上。这时的郝思嘉用行动告诉我们她自私，但也富于同情心和责任感。回到陶乐后，郝思嘉看到被战火洗劫后的庄园里呈现出一派破落荒凉的景象。母亲病死了，父亲呆痴了，两个妹妹病在床上。面对如此困境，郝思嘉毫不畏惧，毫不退缩，她一边安顿照顾好媚兰母子，一边勇敢地挑起生活的重担。责无旁贷地充当了一家之主，脱尽昔日千金小姐的娇柔，焕发出浑身的才干，率领所剩无几的一家主仆，重振家业为了生活，为了挽救她的陶乐，她干着摘棉花、挤牛奶、劈柴、种菜等粗活。每天为寻找食物而操心，为保住“几百亩棉田而战”。她曾为扑灭大火而出生入死，为保护家财而枪杀了前来劫掠的逃兵，为捞到三百元钱作地产税款而去探监。这时的郝思嘉正如她自己所说“已不是一个女人了”，简直比一个强有力的男人还有气魄，有能耐。同时，这个阶段的郝思嘉因为饱受了饥饿、贫穷的煎熬，受尽了生活的折磨，而完全失去了以前对生活的幻想和憧憬，变得更加实际，充分认识到土地和金钱的无与伦比的作用。她丧失了道德和廉耻，变得虚伪、贪婪。当她处于无钱无权、交不起税款的困境时，她并没有坐以待毙，而是顽强地站起来作孤注一掷的挣扎，但不惜出卖自己的肉体和良心。她想到了白瑞德的钱，“我要跟他结婚”，她冷冰冰地想道，“那么我就不用再担心钱的事了。”于是她用母亲的窗帘改作成衣服，精心打扮一番，第二次到了饿狼陀。从饿狼陀回到陶乐以后的岁月对郝思嘉的生活经历和性格发展变化来是一个大转折。这段时期的郝思嘉从一个随心所欲、贪图享乐的少妇变成一个精明强悍、敢作敢为，同时又吝啬贪婪、斤斤计较的当家人。她身上表现出一种不畏艰难、艰苦创业的惊人的毅力。在建设生活、管理家庭方面表现出特殊的才能。她干出一番惊人的成绩，让男人都不由得自愧不如。可以说，这个时期的郝思嘉开始转变成为一个真正的生活的强者。相对而言，她的自私、任性到这个时候已被她对命运的顽强的抗争精神掩盖得不那么明显了。23战后的郝思嘉冷酷而又精明的生意人在与白瑞德交涉未果之后，她后又骗取了妹妹苏伦的未婚夫甘扶澜的同情与信任，并最终与其结婚而获得了金钱。此时的郝思嘉已没有了半点名誉地位观念、伦理道德观念，既没有羞耻感，也没有良心和责任感。她脑子里唯一装着的就是金钱，一心想要的就是金钱，成了一个地地道道的金钱的奴隶。为了金钱她屈而不折、忍辱求生、依附投机，从一个老茧在手的庄园管家婆一变而成一个木厂女老板。当人们还在为选举权争执不休时，她却把自己的注意力集中在金钱上。她忍辱向白瑞德借钱买下木厂；她身带保镖，雇佣囚犯干活；她嫌后夫甘扶澜无能，一手操纵财权，让丈夫靠边站。她凭着自己的精明强悍、凶残狠毒，确实干出了一番轰轰烈烈的为男人所不及的事业，发了大财。于是她得意洋洋地声称“我相信女人用不着男人帮忙，女人也能完成世界上的事情，除了生孩子。”这时的郝思嘉性情傲慢，声音干脆，办事果断，没半点女人的娇柔犹疑，她的转变让人惊叹。战后的郝思嘉象一头脱缰的野马在生活的原野上纵横驰骋，为所欲为。正如她回家参加父亲的葬礼时方太太对她打的比喻“我们并不是小麦，我们是荞麦，遇到狂风吹过的时候，成熟的小麦就要被吹倒，因为小麦是干燥的，不能随着风势而曲折。荞麦就不然，因为荞麦虽到成熟的时候杆子里仍有汁，风来了，它就随着风势低头了，风去了，它又重新抬起头来，差不多又跟从前一样挺直、一样强壮了。”郝思嘉正是这样一种又坚又韧、曲而不折的荞麦。战争发生了，灾难来到了，她不是沮丧潦倒，悲观失望，而是埋头苦干，顽强抗争。战争结束了，风暴过去了，她又抬起头来，顺应历史的潮流，大干特干。她不像希礼、媚兰等“小麦”们，经过一场战争的风暴之后，再也抬不起头来，直不起腰来，他们像南方的种植园奴隶制一样，被埋葬在那个旧时代里。而郝思嘉，虽然也出身奴隶主家庭，但当那个旧世界崩溃的时候，她不为过去的时代痛哭，能够跳出旧时代的圈子，一直向前去奋斗。她说“我决不回顾以往”，“谁是能够担着一担使人悲痛的记忆前进的呢”本着这种“向前看”的思想，她很快适应了“生存竞争”“优胜劣汰”的社会。她学会了开工厂，做生意，学会了唯利是图，不择手段。父亲死后她又回到饿狼陀一心一意干她的事业，并把希礼带来作她的帮手。为了要钱买地皮扩建工厂，她在第二个丈夫甘扶澜死了不到一年的时间，又把自己转嫁给有钱有财的白瑞德。从此，她过上了花天酒地、纸醉金迷的豪华生活。这时，她才算找到了“梦中那块寻而未获的安全地”，她不胜感慨地对白瑞德说“我现在已经明白，钱是世界上最重要的东西。从今以后，我请上帝替我作见证，我决不再过那种穷日子了”是的，这个曾经受尽生活的磨难，被生活逼得丧失了灵魂的女强人终于以惊人的毅力和胆量战胜了生活，爬到了生活的顶点，成为新时代的幸运儿。第3章郝思嘉复杂性格形成的根源一个形象的塑造总离不开所处的环境，而一种复杂性格的形成也必有其潜在的客观因素。如能了解郝思嘉性格的成因，必然可以帮助我们更客观地分析人物形象。31郝思嘉性格形成的根源之一家庭的影响郝思嘉出生在美国南部佐治亚州的一个庄园主家庭，她的父亲是个粗犷豪放、性烈如火的爱尔兰人，二十岁逃亡至美国，凭借自己精明的爱尔兰人头脑，赤手空拳挣下一份家业。她的母亲是优雅端庄的法兰西贵族，只因一段伤心往事，才缔结了这份无奈的姻缘。所以“在郝思嘉身上混合着两种血统，一种是声音温柔、极富教养的沿海贵族血统，一种是爱尔兰农民精明朴实的血统。”世界上的不同民族有不同的民族性格，而每个民族又都有自己的遗传性，不仅是生理上的遗传，还有精神上的遗传，而郝思嘉的身上恰好集结了两种遗传因子。【1】作为郝思嘉生长地的佐治亚州是一个开化较晚、不拘礼仪的地区，那里的人们朝气蓬勃、耽于享乐，又坚强刚毅、性情火爆。这样一个充满世俗生气的环境为郝思嘉提供了自由成长的背景。很小的时候，郝思嘉倔强、任性的天性便崭露头角，这使得她显得有些与众不同，所以她最得黑妈妈的疼爱，但也最让她头疼。“黑妈妈气愤的是，她不愿跟自己两个娴静的妹妹玩，也不愿跟素有教养的韦尔克斯家姐妹玩，偏偏要跟庄园的黑孩子和邻居的男孩子玩。她跟任何男孩子一样，会爬树，会扔石头。”也因为如此，郝思嘉常常受到母亲和黑妈妈的教导。黑妈妈常常责令她“举止要像个小姐”，“应当放温柔些，宝贝儿，放文静些”，埃伦吩咐女儿说。在她们同心协力下，郝思嘉终于学会了做一个大家闺秀，她十六岁就出落得娇媚动人，颇具淑女风范，但正如书中所说“她只学会了外表上的优美仪态，至于这种仪态理应迸发出的内心美她可从来没学会过，也不明白有什么理由要学。”郝思嘉学习这些礼仪只是为了她能受欢迎，在内心中却从未喜欢这些行为。随着年龄的增长，来自父母的两种异质血统更是加剧郝思嘉不自觉的心理矛盾。“她既要把母亲当偶像一样尊敬和膜拜，也想要弄乱母亲头发，开开玩笑。她在男孩子面前既想做一个温文尔雅的大家闺秀，同时又想做一个不怕跟人亲几个吻的野女郎。”两种矛盾的冲突，两种血统的排斥，最终造成了其性格表象与性格本质的鲜明反差，即她只秉承了爱尔兰父亲的那种容易激动的热情，天真得象火象风象野生的东西，却丝毫没有她母亲那种无私和宽容的天性，至多不过一层薄薄的外表而已。令人难以忘怀的是郝思嘉初次亮相时，文静矜持的脸上那对骚动不宁，慧黯多端，洋溢着强烈生命力，流露出掩藏不住的真性情的绿色眼睛。如果说郝思嘉“薄薄的外表上”继承了来自母亲的水性特质，那么她脉博里涌动着刚烈的爱尔兰血液【1】王红霞影响斯嘉丽与蓓基性格和人生选择的环境因素J扬州教育学院学报2007（04）自然可喻之为火。水火本不相容，如何能集于一人之身最终是水吞噬火，还是火蒸发了水，谁都不敢妄下定论，这需要时间的考验。身为庄园主小姐的郝思嘉早已在潜意识里萌动着叛逆的因子，对于那一套从小耳濡目染的封建礼教，对于母亲和黑妈妈的要求和谆谆善诱她更是有着一种自然的抵触心理。她讨厌在男人面前装做很柔弱，很懵懂，她更不愿意用自己的无知来烘托男人的伟大，满足他们那可怜的虚荣心，她向往任天性自由舒展的生活，憧憬着有一天可以不在乎任何人的看法，恣意地做自己想做的事。在郝思嘉的潜意识里有很多的不安定因素，而这些潜意识层中的积淀物，在一定的外部条件下会转化成一种强大的心理力量，诱发出惊人之举。在十二根橡树庄园的维希礼订婚野宴上，郝思嘉就表现出了一种“上等人”没有的勇气，敢于真截了当说出她想要的东西，在她身上，我们已看不到任何所谓大家闺秀应有的矜持与矫情，只感受到一颗火一般滚烫的少女的心。遭拒后，女性自傲心受到侵犯的她无名火起，正如“当初她父亲因无名火起杀了人，另外一些爱尔兰祖辈同样也因无名火起干了不法勾当送了性命”一样，而“她母亲家世素有教养，天大的事都能默默忍受”的美德却在她身上消失殆尽，于此一个爱也汹汹、恨也汹汹的郝思嘉便一览无余了。可以说，火与水的初次交锋便预示了不可扭转的必然趋势火的胜利。当她守寡后，对那种“寡妇得披一辈子黑纱，一辈子不能享受正当娱乐”的“上流社会”的清规戒律怀着一肚子的愤慈之情。“唉，人生多么不公平明明心没有死，却要摆出一副心如死灰的样子，真难啊”。然而自怨自艾绝不是郝思嘉的性格，在义卖会上，尚处于服丧期的她终于勇敢地冲破一切束缚，做出了使“上等人”震惊哗然的事当众领跳苏格兰舞，面对种种责难的眼光，她的心却在欢呼“我不在乎我不在乎人家说什么我要跳舞”这仅是郝思嘉“离经叛道”的开端而已，随着一系列惊世骇俗之举的出台，那熊熊火势亦愈演愈烈，席卷一切。至此，郝思嘉的性格表象与性格本质在此消彼长中获得了有机统一。值得一提的是，具有一半爱尔兰血统的郝思嘉天生就纠缠着解不开的恋土情结，因为对于任何一个身上有一滴爱尔兰血液的人来说，他们居住其上，靠它生活的土地就象他们的母亲。凭借“天赐”和“良缘”而成为塔拉庄园主的郝思嘉父亲常怀着神圣的感情告诫自己的继承人“土地是世上唯一天长地久的东西，是唯一值得为之辛苦，为之战斗，为之去死的东西。”经过亚特兰大战火洗礼的郝思嘉逃回娘家陶乐，面对劫后余生的唯一不可毁灭的红土地，她突然感到自己的灵魂和身体已经找到归属，意识到“与其说这些红色的土地属于她，不如说她属于这些红色土地她的根已经深深地生进这些红泥土里，也如同所种的棉花一样，要从这泥土里吸取生命”。由此她接受了“决不抛弃陶乐”的战斗。为了最终保住和复兴陶乐，郝思嘉不得不远离陶乐，进人城市，拼搏在金钱的竞技场。从此陶乐又多次出现在她的意念和幻觉里。陶乐的土地一次又一次地召唤着她，心力交瘁的她便一次次地重新站起来。对此，了解郝思嘉深人骨髓的瑞特作了最生动的诊释她就象神话中的巨人安泰一样，只要一接触土地母亲就会力量倍增。在成长的初期，家庭因素所给予她的一切都是那样的深刻而又影响深远，这也预示着所有这一切都会在未来的某一时刻集中爆发。32郝思嘉性格形成的根源之二婚姻的不幸郝思嘉穷其一生无非追求两件东西，“一件是维希礼，还有一件就是要很多很多的钱。”【1】而对维希礼的追求，即对浪漫爱情的向往更是贯穿于其人生的始末。少女时期的郝思嘉对爱情有一种天真的向往，如不是自己的爱情梦想被残酷的现实冷冷拍下，也许郝思嘉不会有一时冲动的第一次失败的婚姻，而她的人生也许也会因此换成另一种轨迹。如果说家庭的影响在郝思嘉身上埋下了一颗不定时的炸弹，那婚姻则加速了其中的能量转化。对于爱情郝思嘉也有过幻想，她甚至想到为了爱情而背叛家庭去和维希礼私奔，那时的她也自私，但却爱得真实、诚挚。在当时战争一触即发的情况下，南北方人民都在忧心的环境下，郝思嘉心里想的却只有她的感情，想的只有维希礼。她也没有意识到自己对维希礼的感情是一种什么样的感情，只是见到维希礼英俊地骑马走来就自以为“爱”上了他，纠缠在自己的感情中。但却不能因此说郝思嘉与维希礼的幻想是同一种幻想。事实上这仅仅是一个少女美好的初恋，也是由于维希礼和别的男孩有太多的不同，使得郝思嘉产生强烈的好奇，才有了这样的爱恋。郝思嘉的第一个丈夫查尔斯汉密顿很快就被战争夺去了生命，郝思嘉也因此成了寡妇。其实郝思嘉一点也不喜欢查尔斯，她只是因为和维希礼赌气，为了自己内心的虚荣才嫁给查尔斯的。因为“在16岁的女孩子心里，虚荣心比爱情更强烈，【1】喻继红，李艳荣水火交融的“乱世佳人”斯嘉丽性格解析J襄樊职业技术学院学报2005（04）她那颗火热的心里如今什么也没有，只有仇恨。”在郝思嘉看来“如果我郝思嘉马上跟他查尔斯结婚，就会让维希礼瞧瞧我对他并没意思只是跟他调调情而已。”但当郝思嘉真的答应和查尔斯结婚时“在她内心深处，在受伤的自尊心和冷漠的实用性下面，一股锥心的痛苦在折腾。一种成熟的感情诞生了，这感情胜过她的虚荣心，也胜过了她任性的自私。她爱维希礼，而且她知道自己爱他，她从来没有像看见查尔斯拐过弯曲的石子小道不见人影的这一刹那那样忧心忡忡。”虽然郝思嘉后悔不已，但她也必须为她这种孩子气的行为付出代价“不到两个星期，郝思嘉就做了妻子，又不到两个月，竟成了寡妇。当初她如此匆促，如此轻率就套上了婚姻的枷锁，很快就又解脱了，可她再也过不到未婚时代那种无忧无虑的自由生活了。结了婚，紧接着就当了寡妇，然而，使她灰心丧气的是，接下来又做了母亲。”第一次失败的婚姻，让年纪轻轻的郝思嘉在短暂的时间里不得不适应多个角色的转换，这对她而言是一个严峻的考验，但也加速了她的成长。由于她和查尔斯的婚姻没有感情基础，所以甚至对孩子，郝思嘉也带着厌烦的心理，更不用说做寡妇带来的束缚了。在南方人的思想里“做寡妇的决不能再欢畅闲谈，也不能高声大笑。即使要露出笑容，也只能是苦笑，惨笑。”在郝思嘉看来“做寡妇的还不如死了干净呢。”这样的生活让郝思嘉痛不欲生，但她也绝不是那种会乖乖地在寡妇的名义下痛苦地度过一生的人，她是郝思嘉，决不会向这种现状屈服，这也就决定了她势必会通过自己的力量来改变这一切，去过自己想要过的生活。33郝思嘉性格形成的根源之三时事变迁任何小说中的人物都不是简单的孤立存在的，而是存在于一个特定的环境中，郝思嘉这样一个典型人物的塑造也有特定的环境做支撑，而环境的变迁也是影响郝思嘉性格变化的最主要的外部因素。郝思嘉生活于美国南北战争时期，见证了南方奴隶制种植园经济崩溃的全过程。战前的南方上流社会推崇礼仪、重视荣誉和家庭出身。一个人的家庭出身和金钱财富决定着他的社会地位。上流社会的绅士乐于进行喝酒、骑马、射击的刺激活动，奴隶主贵族们过着骄奢淫逸的生活。这时的上流社会对妇女的要求是颇为苛刻的,女孩子要让先生们欣赏，很大的一面就是要伪装自己，把真正的自我隐藏起来。只有像维希礼的表妹玫兰妮那样心地善良，温柔优雅，极有教养的人，才是上流社会淑女的典范，才能受到上流社会的喜爱和尊敬。而斯佳丽高傲任性，争强好胜，自私自利，为达目的而不择手段的特性则是与当时的社会要求格格不入的。她骨子里有着很强的反抗性，对束缚女人的南方道德规范极为厌恶。她敢想敢做，为了得到维希礼，不顾自己的自尊而主动向维希礼表白她的爱。但在当时的社会背景下，尤其是母亲埃伦的影响下，她不得不尽力克制自己。所以这时的郝思嘉虽已有很多叛逆的言论，对现实的状况感到不满，但也不得不去迎合，去伪装。南北战争的飓风摧毁了奴隶主们的天堂，荣华富贵倾刻间灰飞烟灭，斯佳丽及同类们遭遇了从未想到过的命运突变，她们经历了家破人亡、夫妻离散的人生痛苦，与此同时战争的爆发使束缚女人行为的社会规范不那么严格了。由于战争的需要，像斯佳丽这样的寡妇也必须去医院当义工。她不但会见到以前被认为不宜女人接触到的场景,而且还要给伤员包扎伤口，进行日常护理。作为寡妇的她不但参加了募捐拍卖会，还接受了瑞特的邀请，和他跳舞。后来，她还接受了瑞特送给她的一顶新式帽子，脱去了守寡时必须戴的黑纱。在塔拉庄园时，她不得不尽力恪守南方的道德规范而压制她内心强烈的叛逆，但处在战乱中的亚特兰大为她提供了追求私欲的空间，不得不说南北战争的爆发，给了郝思嘉一个突破自我的平台，也为她以后的不畏艰险，顽强求生埋下了伏笔。“南北战争的结果摧毁了南方经济基础，基于旧的经济基础之上的社会意识和上层建筑无以依附，被迫转型。战争解放了黑奴，也使南部经济受到重创，家畜死亡，农业机械、工厂、铁路损坏，众多的男性白人青壮年死亡。战后，北方的工业资本长驱直入，强势的工业文明开始蚕食农业文明，独立、自由和梦想开始进入南方人的理念。南方男性力量的绝对削弱和社会角色的矮化，使南方社会出现了功能角色的空白。而女性群体在战争中损失的数量相对较少，也只能由她们去填补社会功能角色的空缺。南方女性终于被迫开始从男人身后走出来，社会转型正式启动。这次转型，使南方从保守、落后的无视黑奴基本人权和白人妇女经济社会独立性的农业经济社会，走向自由、平等、妇女经济社会地位独立的工业经济为主的社会。”【1】而这样的社会大背景更是让郝思嘉如虎添翼，帮助其将各种谋略和智慧发挥得淋漓尽致，帮助她实现了自己人生的蜕变。战争史残酷的，但残酷中也孕育着机遇，而郝思嘉最让人敬佩的地方就是她善于把握住机遇，勇敢地做“第一个吃螃蟹【1】何洪娟美国社会转型时期女性的困境对郝思嘉的重新解读J福建金融管理干部学院学报2008（02）的人”。第4章彰显女性主义的“美国佳人”“一千个人眼里有一千个哈姆雷特”，所以不同的人会对郝思嘉持截然相反的态度也是情有可原的，毕竟谁都不能否认郝思嘉是一个性格复杂，难以一言以蔽之的人物形象，从不同的角度去分析，得到的观点、结论也将有所不同。41典型人物形象的塑造文学又称为人学,在于它是反映社会生活的一种高级精神创造形式，而文学作品的价值最主要的体现就是塑造出典型的人物形象，对于这一点作者无疑做得非常成功。“恩格斯说过，作品中的主要人物是一定阶级和倾向的代表。在小说女主人公郝思嘉身上明显的表现出作者对覆灭的奴隶制的无限热爱和依恋，然而，她又绝非只是某种逻辑思维的图解，而是作者主观立场和写实手法矛盾的集中体现。既深深打上了作者主观思想的烙印，又不失为以现实主义手法塑造的成功的艺术形象、具有较强的立体感和真实性，表现出多层次的、甚至是相互矛盾的性格特征。对于这样一个较为复杂的艺术形象，绝对不是可以一言以蔽之的。”【1】郝思嘉不是雨果笔下的那种体现“美丑对照”原则的极恶或极善的代表，也绝非单纯的政治观念的化身，而是一个善恶兼具，美丑并存的真实的“人”，除了恶之外，也还有值得一提的善。所以说郝思嘉这一形象，不是按照作者的主观意图，而是按照生活本身的逻辑来创造的。在她的身上，既有突出的丑恶，也存在着不可否认的美善，她是主体的、真实的。惟其真实，因而获得了长久的艺术生命。42美国文化性格的突显郝思嘉这个人物形象有着长久的艺术生命，这无疑得益于读者的支持和喜爱，而她能得到读者的喜爱特别是美国读者的喜爱和推崇最主要的原因就是她身上突显出的美国文化性格。“文化性格是指由一定文化决定的人类群体或个体的心理特征。它由一整套价值观念、行为模式和文化心理积淀而成,贯穿在这类群体或个体生活的始终。文化性格决定民族性格,而民族性格又集中反映其文化性格。”【2】郝思嘉被称为“乱世佳人”、“风雨丽人”、“勇敢的恶之花”等等，其精明强干、倔犟【1】哈耀萍一部不应彻底否定的作品评美国小说J昆明师专学院1989（02）【2】张昭从郝思嘉形象看美国的文化性格J延安教育学院学报2004（02）执拗、永不服输的品性成为美国妇女心目中的理想化身。其形象的文化内涵暗喻了新大陆自独立后的性格重塑，在精神上艰难地弃绝了欧洲母体的羁绊，孕育了美国的文化性格个人主义成为美国人的核心价值观；乐观进取，独立自主是其行为模式；讲求实际，强调成功是其文化心理的基石。“郝思嘉长得并不漂亮。”她原本是一个娇生惯养、矫情任性、孤高自傲的奴隶主大小姐。但生活的变故，使她一下子落到了流离失所、饥寒交迫的境地。她不得不睁开眼睛面对现实，开始成为一个注重实际的人。她认识到要学一些实际的本领，像黑人那样耕田种地采棉花；她懂得了金钱的重要性，惟有金钱能让人踏实和安全。面对一个弱肉强食的新世界，她时刻告诫自己不能回顾过去，任何的感伤和缅怀毫无益处，只能摧毁自己的奋斗和勇气。为了保住家园，哪怕是拿自己的身体去抵押也在所不惜。她亲自经营木材厂，主动到处拉生意，并且还打算一旦手中有了多余的钱，就去放高利贷，用钱赚钱。她为了赚钱，绞尽脑汁，费尽心机，无所不为。她确实是一个难得的经商人才。她算起账来比她那丈夫强一百倍，而且处理问题毫不拖泥带水，干脆、冷酷、清醒，“完完全全像个男人”。生活的现实迫使她郝思嘉丢掉了许多贵族们视为神圣的东西那些过时的道德规范、阶级偏见、南方主义、万能的上帝等等，她不仅从口头上蔑视、抨击传统的价值观念，而且在行动上身体力行的实践着自私、贪婪、无耻、残忍、冷酷，以及为了金钱不择手段。也许很多人会说郝思嘉太过自私，太过个人主义，但这些个人主义的文化意蕴恰好是当时美国社会中一种积极向上、充满活力和朝气的新生力量。她是一个在旧废墟上建立新生活的女英雄，是一个新旧社会交替中的乱世佳人。她的形象体现了美国资产阶级百折不挠、勇于进取的美国精神，即使是在一无所有的时候，她还能坚强地说“明天是新的一天”。郝思嘉相信明天。因为文化是成长的细胞,是生命的源泉。郝思嘉从小受到美国文化及其价值观的熏陶、教育,“乐观进取,对未来充满信心,而且相信可以通过努力取得成功,最终达到成功和事业的辉煌。”这种美国的文化性格,在郝思嘉身上表现出极端的“自主动机、自主抉择、通过自力更生达到自我实现”的膨胀野心对于自己的爱情、生活、生命乃至一切。正像独立宣言表述的那样“所有的人生而平等,上帝赋予他们若干不可剥夺的权利,其中包括生命、自由和对幸福的追求。”郝思嘉牢牢把握命运的主宰,保护个人的稳私,寻求个人的自立,达到个人表现立足个人思考,追求个人自由,进行个人抉择实现个人平等,坚持个人竞争,保证个人生命。自由和平等为个人主义提供了成长的沃土,而个人主义的最终实现离不开自由竞争。“美国人以物质财富的多寡作为衡量个人成功与失败的标准。”而且认为“追求个人利益既是人生目标,又是生活的动力。”【1】它迫使每一个人积极主动地投身到竞争中去,去创造,去追求个人价值的最大实现。虽然如此,但郝思嘉在金钱与爱情的选择中,依然的是宁肯失去金钱,宁肯再一次受冻挨饿,也不惜舍弃爱的追求。尽管最终连爱情也失去了,但她没有失去生命,自己牢牢地把握住了生的权利,而且把成功的希望寄托在自己相信的明天。郝思嘉身上所体现出的文化性格让她得到了很多人的喜爱，而她所彰显出的美国精神更是让她的形象深入人心。43女性主义的结晶塑造郝思嘉这样一个典型的人物形象耗尽了作家玛格丽特米切尔诸多的心血，一般说来，作家的思想、情感及价值取向总是通过作品及其人物言行表现出来，这就引申出了郝思嘉身上另一个应该被肯定的地方，那就是玛格丽特通过郝思嘉所彰显出的女性主义。女性主义是跟女权主义、妇女解放运动相联系的,其理论千头万绪，归根结底就是一句话在全人类实现男女平等。所有的女性主义理论有一个基本的前提，那就是女性在全世界范围内是一个受压迫、受歧视的等级，即女性主义思想泰斗波伏瓦所说的“第二性”。女性的第二性地位是如此普遍，如此持久。在这样一个跨历史跨文化的普遍存在的社会结构当中，女性在政治、经济、文化、思想、认知、观念、伦理等各个领域都处于与男性不平等的地位，即使在家庭这样的私人领域中，女性也处于与男性不平等的地位。女性主义却认为，男尊女卑的性别秩序既不是普遍存在的，也不是永不改变的，因为它并不是“自然形成”的，而是由社会和文化人为建构起来的。在不同的年代和不同的文化当中，男性也受压迫，但是他们是由于属于某个阶级或阶层的成员而受压迫，而不是由于是男性而受压迫。女性则不同，除了因为属于某个阶级或阶层等原因之外，还仅仅因为身为女性而受压迫。西蒙波娃认为“女性主义是指独立于阶级斗争之外，专门为女性问题而奋斗的主义。”吉尔曼将女性主义定义为“女性主义是全世界妇女的社会觉醒。”凯特则认为女【1】张昭从郝思嘉形象看美国的文化性格J延安教育学院学报2004（02）性主义是“反抗举世用法律或习俗强行阻扰妇女享有自由的一切人为障碍”由于不同时代、地域、文化情境下产生的女性主义理论受到主流思潮的影响不同，因而，女性主义衍生出了各种流派。各流派女性主义在历史渊源、分析方法和主张上有所差异，但其目的都在批判、改造父权文化，所以差异之外也多有相似之处。根据发展演变的历史进程及特质，可以将女性主义划分为九大类，即自由主义女性主义、社会主义、马克思主义女性主义、存在主义女性主义、激