广府古城春节庙会

广府古城春节庙会篇一广府城逛庙会广府城逛庙会春节走亲访友，喜庆有余。正月十二，天气晴好，为进一步让孩子感受年味，全家驱车从邯郸到永年古城、太极之乡广府城，去半日游逛庙会。天虽寒未去、意觉心情好，40公里的路使我倍感心切，就像路边的绿柳吐翠盼春天似的，恨不得一脚油门赶到目的地。早就听说广府城是太极文化发祥之地，杨露禅、武禹襄故居与此。更有那夏日的千亩荷花香，秋日的万亩芦苇荡。还有那毛隧墓、窦建德墓、府衙、县衙、书院、广府八景等众多名胜古迹，前年李连杰还在广府城做壹基金宣传。今年老城改建好了，听说有来自全国的许多名吃、许多娱乐、杂耍、非物质文化遗产前来捧场，吸引着我们前去观赏。车至城下，已是中午时分。绕河而修的外环路宽阔平坦，隔河相望，新整修的城墙巍峨雄伟。从北门内蜿蜒而上，登临老城墙，极目远眺，但见新旧民居交杂、街道狭窄；脚下的城墙砖斑驳残缺，裸露的夯土层坚实无比。游者纷纷举起手中的相机，为古城留下永恒的瞬间，我也时不时用手机为孩子拍照留念。沿古城墙前行，但见水绕古城，河已消融。一艘快艇在水中一划而过，激起层层水浪，穿透了冬天的沉寂。隔河东望，永年太极文化广场气势磅礴。这座千年古城正以深厚的文化底蕴、历史积淀和享誉海内外的太极文化吸引着世人的目光。不觉赋诗一首，以抒情怀手抚垛口忆古贤，今日尽看上千年。青砖绿水留不住，毛遂禹襄杨露禅。走至东门，老城墙确实够老的，扭曲变形的老城门向人们诉说着凝结的历史，古老的民居向世人展示着它的苍桑。有电动观光车却没有坐，一是票价太贵，二是怕失去了游逛的意义。顺东城楼拾级而下，出城门洞，便到了庙会。可谓人山人海，热闹非凡。南北环城路、东西直街，红灯笼、彩吊花，突现一个喜庆。我急忙收回忆古心情，陪孩子尽享娱玩大餐。一下桥便见一处围了有许多人，急忙拎孩子挤了进去。原来是民间杂技团正在表演二鬼扳跌，动作娴熟，逼真翘皮。逗的人直乐。谢幕一看原来是一个人在表演。接下来是花样篮球，手轻轻一拨，球便在食指尖飞稳旋转起来，表演者不时的与场下互动，赢得阵阵喝彩。那边大鼓敲得震天响，我们便跟人群凑到了舞龙跟前，只见大龙一会腾空欲飞，一会儿盘旋逶迤。十几舞者配合默契、维妙维肖。我们沿东西街走，一个个杂玩、手艺吸引着孩子们新奇的眼球。吹糖人的，一蘸、一吹、一捏、一转，一个小动物便在他的手中出现了。还有扭秩歌的、老北京铜人的、耍皮影戏的、捏泥人的、捏面人的、卖风筝的、卖小朋友刀枪、面具的、鸟笛的，还有许多很先进的电动小玩具。可谓五花八门、淋琅满目。真感觉到现在小孩子们的幸福。我和孩子还玩了套圈游戏，中了一个小拨浪鼓，真挺高兴。肚子早已被各种名地小吃勾得咕咕直叫。铁板烧、煎灌庄、老油饼、油炸串、个个都想尝一尝。我们找了一个干净的小吃摊上，点了煎灌庄、就着老油饼，感受着今天的幸福生活。不觉已近黄昏，我们从路旁“批发”了一些甘蔗，收拾行囊，准备返程。今天广府城给我们留下了美好的记忆，但愿广府城的明天会更加美好。篇二2015年1月电大期末考试广东省管课程地域文化2015年1月电大期末考试广东省管课程地域文化一、单项选择题。1人类在岭南生活远的最早遗迹是在韶关发现的（C）遗迹。A大汶口B河姆渡C马坝人D客家人2、（A）是岭南文化中最有影响并最具典型性的文化。A广府文化B潮汕文化C客家文化D琼雷文化3、岭南的”岭”指的是（B）。A秦岭B南岭C北岭D丹霞岭4、潮汕人所讲的是潮汕方言。根据方言的划分，潮汕方言属于（C）方言。A吴B越C闽南D闽北5、秦末汉初（C）建立（）。A赵佗南海国B任嚣南越国C赵佗南越国D任嚣南海国6、中国由北而南最大规模的“移民潮”发生在（D）代。A秦B汉C唐D宋7、位于五岭之一的大庾岭道上的粤北南雄A，是移民入粤的重要中转站。A珠玑巷B崖门C桑梓乡D丹霞山8、潮州、揭阳、潮阳、饶平、澄海、普宁、惠来和今天梅州市的丰顺，古称（A）。A潮州八邑B潮人古邑C潮州八府D潮人八邑9、“客家人”这一称谓，获得官方定称是在（C）时期。那时在户藉立册中，凡是广府语系和潮洲语系的人都列入主册，而北方来的人，多被列为“客藉”。A两晋B两汉C两宋D明清10、粤闽客三方言的声调中都保留着古代汉语的（C）声，而该声调在北方方言里则已完全消失，这是最具特色的。A平B上C入D去11、广府人普遍认为他们的祖先是经（D）进入岭南的。A十三巷B华南巷C百越巷D珠玑巷12、汉代所置的（C）郡，管辖番禺、博罗、中宿（今清远一带）、龙川、四会和揭阳六县。A象郡B桂林郡C南海郡D广府郡13、秦始皇死后的公元前203年，时任南海郡尉的（A）以番禺（今广州）为都建立了南越国，自立为王。A赵佗B任嚣C冼夫人D赵眛14、潮汕民系主要是宋以后中原汉人经（D）迁徙而来与原生居住民融合而形成的一个族群体。A湖南B江西C江苏D福建15、陈元光被称为（B）。A潮人圣王B开漳圣王C潮州圣王D潮汕圣王16、两晋，特别是东晋末年（约公元317年前后），是一次较大规模的中原汉民南下大迁移，也是客家民系形成过程中的第一波聚量，这被称为（B）。A青徐流人B衣冠南渡C司豫流人D乌衣南渡17、香云纱是岭南特有的衣料。其原材料是D。A丝绸B丝麻C纱D薯莨18、客家人居住的房屋，多冠以“XX堂”，此即所谓“堂号”。这个堂号其实就是（A）。A姓氏标志B籍贯标志C行业标志D家族标志19、文白异读是（A）的特色。A潮汕话B客家话C广府话D壮侗语系20、（C）菜的用料，大都以家禽与野味为主，“无肉不成宴”是其特色。A粤菜B潮菜C客家菜D广州菜21、陈慈黉故居是潮汕民居中典型的（C）建筑。A下山虎B四点金C驷马拖车D百凤朝阳22、（C）与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”，合称为我国最具乡土风情的五大传统住宅建筑形式。A广州竹筒屋B潮汕四点金C客家围龙屋D广州西关大屋23、行花街（逛花市）是（A）的习俗，也是全国独一无二的民俗景观。A广州地区B潮汕地区C客家地区D闽越地区24、每年农历（B）是北帝正日，民间称为“北帝诞”，各地皆举行大祭北帝的仪式。A二月初二B三月初三C四月初四D五月初五25、粤西广府地区春节期间最有特色的习俗叫“B”，主要流行于湛江、茂名及其所辖县的广大乡村。A送灶B做年例C祭财神D添灯26、“营老爷”是（A）地区春节期间的一种游神狂欢活动。A潮汕B客家C粤西D雷州27、佛山祖庙供奉的是（B）。A南帝B北帝C南海龙王D赵佗28、（C）是广州乃至珠江三角洲地区独具特色的民间传统节庆活动、最大的民间庙会，也是现今全国唯一对海神进行祭祀的活动。A龙母诞B北帝诞C波罗诞D妈祖诞29、目前，全球大约有5000座大小不一的妈祖庙（天后庙），都是从福建（D）的妈祖庙“分灵”出去的。A漳州B泉州C福州D湄洲30（B）是民间信仰的核心类型。A自然崇拜B鬼神崇拜C图腾崇拜D灵物崇拜31、从民间信仰来说，西江文化圈可以纳入（D）信仰圈。A南海龙王B妈祖C北帝D龙母32、广东（C）妈祖庙为省内最大的妈祖庙。A汕尾B澄海C南沙D珠海33、（B）是由粤曲爱好者自由组织，自娱自乐的相对固定的小型团体。A双棚窗B私伙局C外江班D雷歌班34、岭南画派“岭南三杰”指的是（C）。A高剑父、高奇峰和关山月B高剑父、高奇峰和黎雄才C高剑父、高奇峰和陈树人D高剑父、高奇峰和林风眠35、岭南四大画家指的是（B）。A赵少昂、黎雄才、关山月和林风眠B赵少昂、黎雄才、关山月和杨善深C林风眠、黎雄才、关山月和杨善深D赵少昂、林风眠、关山月和杨善深36、被誉为“中国砚都”的是（A）。A肇庆B佛山C安徽D甘肃37、粤曲以（C）为主要的演出场所，把娱乐与生活紧密联系在一起，形成了岭南特有的粤曲文化风俗。A剧院B街道C茶楼D宅院38、潮剧，又称潮州戏、潮音戏、潮州白字戏，是用潮州方言演唱，尤以（A）表现突出的地方戏曲。A丑生B小生C花旦D武生39、以中国画为基础，融合东洋、西洋画法，自创一格的流派，这就是闻名于世的（C）画派。A广东B南海C岭南D南方40、明朝首推的书家是陈献章，广东新会白沙乡人，世称陈本文来自WWWHNBOXUCOM博旭范文网广府古城春节庙会白沙。他长于草书，尤其出名的是，他以“（D）”为书写工具，书法自成一家。A牛毛笔B羊毛笔C猪毛笔D茅龙笔41、在我国古代诸多的工艺美术中，（A）与玉雕、珐琅、雕漆并称比喻为工艺品中的“四大名旦”。A潮州木雕B广州牙雕C端州砚雕D石湾公仔42、（A）被誉为“排球之乡”。A台山B开平C汕头D梅州43、广东三件宝指的是（C）。A客家娘酒、王老吉凉茶、老火靓汤B粤绣、潮州木雕、端砚C烧鹅、荔枝、凉茶铺D佛山功夫、岭南书画、客家山歌44、（A）是近代史上第一条华侨资本经营的商办铁路，建于清光绪三十年。A潮汕铁路B梅汕铁路C新宁铁路D广佛铁路45、广东的“足球之乡”指的是（D）。A中山B东莞C三水D梅州46、历史最早的广东凉茶是由广东鹤山人王泽邦于1828年（清道光八年）始创的（A）凉茶。A王老吉B加多宝C沙溪D广东47、被誉为“世界上最美的村落”的是（A）。A开平马降龙碉楼群B汕头陈慈黉故居C南口龚氏大围屋D东江六杠楼48、支持家乡（B）是广大华侨华人最为惠民、最为持久的回报家乡的方式。A发展教育B慈善公益事业C投资建厂D道路建设49、“无可奈何炊甜粿”这是（B）侨乡描述移民出行的一句话。A客家B潮汕C广府D广东50、广府侨乡最早的铁路是（A）主持建造的。A张煜南、张鸿南兄弟B陈宜禧C詹天佑D冯如二、多项选择题。1、（ABCD）和越城岭是南岭中最主要山岭，合称“五岭”。A大庾岭B骑田岭C都庞岭D萌渚岭2、岭南文化的重要特征有（ABD）。A兼容性B开放性C冒险性D务实性3、从民族民系来看，岭南文化可以大致分为（ABC）。A广府文化B客家文化C潮汕文化D琼雷文化4、汉代所置的南海郡，管辖（ABCD）、中宿和揭阳六县，有近两万户人家，人口近十万人。A番禺B博罗C龙川D四会5、宋元初时期，潮汕民系开始形成，主要表现在（ABCD）。A朝廷官员的影响B闽地望族的影响C闽人的大量迁入D闽人风俗的影响6、客家人迁徙的主要动因有（ABCD）。A避难外迁B官府组织外迁C从军从政外迁D从商务工外迁7、潮汕民系是一个有着鲜明特色的民系，（ABCD）等为世人所瞩目。A其语音和结构自成一体的方言B善于经营而扬名于世的潮商C浓重的族群意识和高度的凝聚力D种田如绣花的精细8、所谓“四头四尾”即家头窖尾、（BCD），是对客家妇女吃苦、勤劳、持家的真实写照。A地头屋尾B田头地尾C灶头锅尾D针头线尾9、岭南常见的布料有（ABCD）等。A夏布B蕉布C竹布D薯莨布10、潮汕传统民居中有代表的如（AB）。A四点金B驷马拖车C跑马楼D一颗印11、农历八月十五中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，又与（BCD）并称为中国汉族的四大传统节日。A冬至B春节C清明节D端午节12、从崇拜的对象看，中国的民间信仰可以分为（课本97页）几大类。13、所谓“潮汕三宝”指的是（ABD）。A咸菜B菜脯C甜菜D鱼露14、岭南地区的龙舟竞渡有一套固定的程式习俗，分别是（ABD）。A起龙B扒龙船C游龙舟水D吃龙舟饭15、生菜会活动主要包括（AB）。A拜观音B吃生菜包C拜财神D抢头炮16、妈祖是（ABD）、台湾等沿海地区共问信奉的海神。A浙江B广东C广西D福建17、广东音乐并不是广东本土的原生作品，而是在（ABCD）等外地音乐的基础上，融合西方音乐的元素和技巧而成。A中原古乐B江南小调C昆曲D秦腔18、广东汉乐又称（ABCD）等，主要流行于粤东客家方言区。A客家音乐B儒家音乐C汉调音乐D中州音乐19、咸水歌，又称（AB）、后船歌、白话渔歌等。A疍歌B咸水叹C高堂歌D姑妹歌20、“潮州歌册”又称（ABC），是流行于潮汕方言区一种历史悠久的民间说唱艺术。A潮州歌B七字歌C潮州俗曲D唱四句21、广东音乐的名曲有（CD）。A二泉映月B平沙落雁C赛龙夺锦D雨打芭蕉22、潮剧的特色很多，包括（ABC）。A真声B帮声C双棚窗D童伶制23、广东清代书法家著名的有（ABCD）。A新会陈白沙B番禺屈大均C嘉应宋湘D顺德李文田24、被誉为“岭南三秀”的是（AC）。A岭南画派B粤曲C广东音乐D客家山歌25、被誉为“岭南三秀”的是（AB）。A岭南画派B广东音乐C粤曲D客家山歌26、石湾“公仔行”又分为三行，有人称之为三绝，分别是（ABC）。A瓦脊公仔B动物碌胎毛技法C山公D陶塑27、岭南地区的潮州木雕与（ABD）被誉为中国四大木雕。A浙江东阳木雕B福建龙眼木雕C湖南湘南木雕D乐清黄杨木雕28、石湾“公仔行”又分为三行，有人称之为三绝，分别是（ABC）。A瓦脊公仔B动物碌胎毛技法C山公D陶塑29、广东工艺品种，被列入国家非物质文化遗产名录的有（ACD）A广绣B潮州木雕C石湾公仔D端砚制作工艺30、华侨建造侨宅，主要的目的有（BCD）。A家人居住B防御与安全需要C叶落归根的观念D炫富心态三、判断题（请在每小题后的括号内打符号，如果认为该小题表述正确，请打“”，否则，请打“”。）1、从明代开始，广东省作为一个行政单位名称出现，一直用到今天。（）2、客家之都是南雄。（）（）（）5、方言是民系成员认同的基本标志。（）（课本18页）6、潮汕近海，故潮汕的对外贸易也十分活跃，潮汕出国谋生的人也特别多，以到泰国及其他东南亚国家者居多。（）（课本3页）7、雷州话和海南话相近，历史文化亦相近，故而合称琼雷文化。（）8、南宋王室也在战乱中逃往广东，宋朝最后一个皇帝赵昺在广东沿海来回奔走而走投无路，最后在广东的新会崖门赴海而死。（）9、自汉代始，广州就是中国海上丝绸之路的起点，也是史上第一个海关设置地。（）10、潮汕民系的形成，从西汉开始积累，直到“宋元时期渐见端倪，至明清时期臻于成熟”（）11、“青徐流人”、“司豫流人”指的是从中原地区被流放到南方的人，是潮汕民系形成过程中的重要组成部分。（）3、秦代以前的广东是越族人聚居的地区，被称作“百越之地”，这些在历史文献中有不少记载。4、民性的形成与民系的生物即血统、地理要素即疆域、气候、地形、物产等和文化要素有关。篇三邯郸永年广府古城旅游攻略带导游词、详细线路高高铂旅天下驴游邯郸站驰名中外的杨、武式太极拳创始人杨露禅、武禹襄故居，更能让您直接体验到这座古城的丰富内涵。你现在看到的那一带高耸的城墙,就是历史悠久、饱经沧桑，具有深厚文化底蕴和传奇色彩的永年广府古城了。广府古城广府城也称永年城，位于永年县政府所在地临洺关偏南25公里处，现为河北省重点文物保护单位，有二千五百多年的历史。现存城墙为明代时重修，高12米、宽8米，城内面积15平方公里。城墙保存基本完整，总周长有九里十三步之说。明代时有四瓮城和四城门，每道城门上都建有城门楼，四个角有角楼。城墙上有二十六座铺舍，一千五百七十二处垛口。城外的护城河，两岸遍植垂杨柳，由四座吊桥沟通内外，形成一座坚实的城堡。外可御敌，内可防洪，进可攻，退可守。广府城也因此成了历代兵家的必争之地，战火烽烟连续不断，可谓历尽沧桑，饱经战乱了。在解放战争时期，广府城因为易守难攻，成了华北平原最后一座被解放的城镇。现仅东门和西门存有瓮城，城门楼和角楼均不复存在。在全国来说，保存如此完好的古城也是不多见的。况且广府古城是一座水城，周围是万亩洼地和一望无际的芦苇，加上这里是杨、武式太极拳的发祥地，是集古城、水城、太极城于一体的名城，这些特点更是其他古城无法比拟的。下面我们先从北门登城，沿城墙游览到东门，参观瓮城，再从东门下来，参观武禹襄故居，再乘车到东门外参观弘济桥，南门外参观杨露禅故居。（北门）内可以祛邪消灾，百病不生。不过这个习俗倒真的是一项很好的健身运动。我刚才已经说了，它曾经是曲梁侯国的国都。秦汉时又先后为601年），因为避隋炀帝杨广的名讳，改广年为永年，所以此城又称永年城。桥不但是冀鲁两省的交通要道,又是一座有着极高欣赏价值的艺术之桥。东门好了，我们已经到了古城的东门了,大家看到的这种由两道城门形成的环形城外城结构就叫瓮城。这座古城在东、西、南、北四座门外都建有瓮城，也就是外城。因为瓮城的城门上也有城门楼，所以这座城就有了四门八楼之称了。有时故意打开瓮城的城门，将敌人放进去，然后把瓮城的门闸一合，就形成“瓮中捉鳖”的形势。在消减水灾方面呢，因为永年城地势低，四面都是水，雨水多了，河水就进入城区。来水时，就用土袋把内外城门一堵，水就进不来了。所以几次发大水，永年城都幸免于难，于是就有了许多神奇的传说故事。相传，在筑城的时候，四个城门下面，各藏有一只卧着的神牛，它们的任务，就是保护广府城不被水淹。有一次，有个很有神通的老鼋精领着虾兵蟹将，带着东海的大水，铺天盖地地来淹广府城。这时，神牛惊醒了，它们用自己的身躯共同抬起了府城。老鼋精把水涨一寸，神牛就把城墙抬高二寸，水再涨一尺，城竟升高一丈。最后，老鼋精用尽法力，也没有办法，只好鼓着肚子气冲冲回东海去了。可是后来神牛不知被谁盗去了三只，只剩下一只拐牛还留在北城墙底下，所以现在北城地势仍比其它三面要高一些。人们为了纪念救城的神牛，就把广府城也称为卧牛城了,并为卧牛雕了石像,供在了东城门外。古城罕见的自然景观与水至柔至刚的灵气，使得太极文化在这里得以诞生和发展。一代太极宗师杨露禅、武禹襄在这里开创了杨式和武式太极拳的伟业。下面我们就从东门的马道下去，去瞻仰武式太极宗师武禹襄的故居。高高铂旅武禹襄故居天下驴游邯郸站你现在看到的这座典型的晚清建筑就是武禹襄故居,它总占地面积9000平方米。原故居分三条纵轴线，现除中轴线部分保存较为完好外，其余两侧轴线尽毁。现存中轴线部分分南北三重院落。南面的三间敞房是轿房,是主人出入存放轿子的地方,类似于我们现在的车库。轿房正对着的大门是仪门,西面这三间北屋，是武宅的书房兼私塾，西南方原来建有月门、花厅、演武场等建筑。均为雕梁画栋，飞檐亮瓦，十分壮观。可惜早已被毁。现在我们穿过仪门，进入故居。大家请看,这座上房是客厅,是武禹襄会客的地方,东西配房是他的儿孙们的卧室。这个客厅也是过厅，中间的屏风是两扇门做成，就是说,如果是一般客人，武禹襄便会在这个客厅会见。来了贵客才会打开屏风迎进最里面的自己的房间。贵客如是女士，则由家人从屏风两侧引入。由此可见过去男尊女卑的习俗是如何不平等了。再往后走就是武禹襄的内宅了。东西配房是武禹儿子的卧室，正房北屋就是武禹襄的住处。这是武禹襄的雕像。武禹襄故居参观完了,请大家随我走出故居,乘车去参观弘济桥。（弘济桥）弘济桥也称府东桥，在广府城正东25公里处的东桥村，东西横跨于滏阳河之上。滏阳河是我们华北地区一条重要的河流，它发源于邯郸市峰峰矿区的太行山东麓，流至天津附近与海河交汇。在古代它就是一条重要的水上交通线。据广平府志上记载“又赖滏水，上达磁邯，下通津卫。”行旅通商极为方便。弘济桥建于何时已无从考证，“弘济桥”。弘济桥古代是冀鲁两省交通要塞，大家看，弘济桥的形制是不是和赵州桥极为相似呢确实是，说是这座桥是鲁班的妹489682米，大券跨度248米。弧矢18弘济桥不但是一座正常的交通运输桥，桥上共有18根方型望柱，望柱上有7个狮子、8个猴子、1个鲜桃、117块石栏板，还有9桃10石榴，栏板上所刻花纹很高的艺术价值。听了，纷纷要求老道士留下来，帮着把这两处修修。老道士说“试试看吧”，从那天起，老道士每天在桥上，摸摸石榴、桃，梳梳狮子和猴毛，还坐在伸出的龙头上