2016年高二文化：1.1《体味文化》.ppt

1、第一框体味文化,第一课 文化与社会,世界上最遥远的距离 不是生与死 而是我就站在你面前 你却不知道我爱你 世界上最遥远的距离 不是我就站在你面前 你却不知道我爱你 而是明明知道彼此相爱 不能在一起,世界上最遥远的距离 不是明明知道彼此相爱 却不能在一起 而是明明无法抵挡这股想念 还得故意装作丝毫没有把你放在心里 世界上最遥远的距离 不是明明无法抵挡这股想念却还得故意装作丝毫没有把你放在心里 而是用自己冷漠的心 对爱你的人 掘了一道无法跨越的沟渠,泰戈尔,这是一首爱情诗吗,人与人最大的距离不是空间上，而是在心灵上，在文化上。,一、文化“万花筒”,1、文化现象无时不有 2、文化现象无时不在 3、不

2、同的文化生活，呈现出各自特有的色彩,文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体，它通过积累和引导，创建集体人格。 余秋雨,二、文化是什么？,你不问我什么是文化的时候，我还知道文化是什么；你问我什么是文化，我反而不知道文化是什么了。 钱钟书,有人说，文化是知识； 有人说，文化是艺术。,二、文化是什么,1、内涵：,是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。,内容包括,（1）世界观、人生观、价值观等具有意识形态性质的部分（三观）,（2）自然科学和技术、语言和文字等非意识形态的部分（科、技、语、文）,何谓意识形态？,意识形态，一般是指在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，代表了某一阶

3、级或社会集团（包括国家和国家集团）的利益，又反过来指导这一阶级或集团的行动。 第一是群体性，即不是个别人的思想观念，而是已经被某个群体（阶级或社会集团）所接受的思想观念，代表这个群体的利益并指导其行动； 第二是系统性，即不是支离破碎的想法和观念，而是形成了体系； 第三是历史性，即是在一定的社会经济基础上形成的。 意识形态的核心内容是价值观.,试一试：,下列属于文化现象的是（ ）,1.第18届北京国际图书博览会召开 2.黄山自然风光 3.莫高窟的飞天壁画 4.工人、农民从事生产活动 5.参加学校运动会 6.购买MP5 7.浏览网站，领略世界各地风土人情 8.人大代表参加全国人民代表大会,1 3

4、5 7,文化活动相对于政治活动和经济活动,黄山不能称之为文化。 将黄山开辟成旅游区或拍摄成艺术作品则属于文化 。,1、文化是人类社会特有的 （纯自然的东西不是文化）,文化的特点：,关于月亮 一个小孩子看到月亮，可能会形象化地把它同日常生活中的某些东西，如盘子和镜子等具体的事物联系起来，“ 小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。” 而一个远离家乡的人看到月亮时，会更有人会以“我寄愁心于明月，随君直到夜郎西”，或者是“ 举头望明月，低头思故乡” ，抒发自己的离情别绪。 月亮对于农民来说，中秋圆月代表团圆、丰收和圆满； 天文学家眼中的月亮，只是一个普通的天体而已。,合作探究：不同年龄和行业

5、的人对月亮为什么有不同的认识？,2、人的文化素养不是天生的，而是在实践中逐步培养出来的 。人们在社会实践中创造和发展文化，也在社会生活中获得和享用文化（相对个人来说）,3、人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体。,甲骨文 简 牍 纸 书 电子书,我们现在怎么知道古代的文化是怎样的呢？,三.文化的力量:,1、文化的实质是一种社会精神力量,2、文化的作用,可转化为物质力量（通过实践）,B文化的影响:,A文化的转化性:,（1）对个人成长的影响,（2）对民族和国家（社会发展）的影响,1正确理解文化的作用,注意点:,思考：文化对社会发展起积极的促进作用，这个观点是否正确？,文化影响具有两重

6、性,文化“万花筒”,文化现象无处不在,不同的区域文化, 各有特色,文化是什么,1、内涵：文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品,2、特点：文化是人类社会特有的现象，是人们社会实践的产物,每个人所具有的文化素养是逐步培养出来的,人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体,文化的力量,1、文化具有非常丰富的形式，是一种社会精神力量,2、文化对社会发展产生深刻的影响,在个人的成长历程中,在民族和国家的历史中,体味文化,文化现象无时不在,知识小结,2014年互联网上出现了新一批热词：中国梦、土豪、马上体、且行且珍惜等，这些热词多为社会新闻人物、新事件的浓缩和概括。这主要表明（ ） A.文化具有丰富的表现形式 B.文化是人们社会实践的产物 C.文化来自于人们的灵感 D.不同的人有不同的文化,B,体验成功,石头上刻着名人名言，石头是物质的，但表现的是精神的内容。”下列对这句话的理解正确的是 A、文化就是刻在石头上的名人名言 B、物质的活动和精神的活动是分开的，两者互不影响 C、人们的精神活动离不开物质活动，精神产品离不开物质载体 D、文化就是人类创造的产品,C,古希腊哲学家说“人是驯化或开明的动物”，“人是政治生物”，“人是最能够获得最丰富多彩技艺的动物”；后来有人说“人是文化的动物”，“人就是动物加文化”；再后来又有人提出“人不是附