《木兰诗》教案设计

1、木兰诗教案设计 一、教材分析木兰诗是七年级下册第二单元的一篇古诗，即第十课。学生在初一年级上册已接触过古诗词，对古诗词的格式、语感和朗读方法有一定的认识。木兰诗是我国南北朝时期北方的一诈长篇叙事民歌，记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。本诗为民歌，结构分明，语言朴素，感情浓郁，适于吟诵，有利于培养学生对古诗文的语感。二、 教学目标的确定1 依据新课标主张中学语文教学应致力于全面提高学生的语文能力和人文素养，培养学生学习语文的语感，发展学生的思维和创新精神，促进学生养成学习语文的良好习惯。初中古诗文的教学，则以培养学生的兴趣与语感为主体并适当

2、积累一定的文言文词句知识，使学生对中国古文学有所了解，我个人理解，就是要使学生对古诗文要“想读”、“会读”、“熟读”、“解读”。至于本课，语文通俗，所以计划以“熟读”、“背诵”为重点。2 学生分析新课改提倡以学生为学的主体，课堂上主张“师生互动，生生互动”，因此，对学生现状的分析必不可少。木兰诗面对的学习群体是一群13岁左右的少男少女，他们成长在丰衣足食的20世纪90年代，受经历和知识水平所限，对本诗中作者要表达的深层理解必然有一定的难度，而且学生群体中按学习能力，感悟能力区分又有几个不同层次，所以教师必须灵活设置教学过程，精心安排问题，做到兼顾全体-“优等生吃好，中等生吃饱，次等生吃了”。比

3、如简单的问题，由全体学生同步完成；稍难的，学生间讨论，教师点拨；难点，则在教师的启发下进行探讨。另一方面，教师也要回应学生当堂提出的各种问题，就此展开新讨论，或安排课后的活动。3 确定教学目标通过教学，教师引导学生掌握以下内容：知识目标：1.文言知识，初步了解一些文言句式。2.初步了解民歌的特点和常用的修辞手法。3。感受花木兰的女儿情，英雄气，了解她的智慧，胆略和才能。4背诵全诗。能力目标：1。从整体上把握诗歌的内容，准确、完整地复述课文，提高概括能力和语言表达能力。2。学习本文叙事详略得当的写法，体会其效果。3。培养学生独立研究、合作探究的能力。情感目标：培养学生爱国主义感情和优秀的传统美德

4、。三、教学重点：1 背诵古诗。2。研读刻画木兰人物形象的重点段落，理解繁简相宜的写作妙处。四、教学难点：了解本诗的一些句式，并理解掌握互文、复沓、对偶、排比、等修辞手法，并提醒学生在翻译时要注意体现。五、 教学方法和手段1 教法诵读法：古诗教学应着重体现朗读，注意语气、语调、节拍，力求声情并茂，体现诗歌的声韵美，在反复的诵读中，深入体会诗中蕴含的思想感情，理解主人公的美好情操。复述法：教师提示学生复述时要掌握诗中叙事的各个环节，而且要注意抓重点，做到详略得当，引导学生清晰、流畅、有条理地表达。鉴赏法：在教师的引导下，集中鉴赏本文繁简相宜、形象丰满的写作特色。讨论探究法：培养学生利用各种渠道解决

5、问题的能力。竞赛法：针对学生争强好胜的心理，开展竞赛法，容易激发学生的学习兴趣。2 教学手段-以学生为主体，以教师为主导，结合多媒体电教设备辅助教学。六、 教学过程本课分两课时进行。第一课时教学要点：了解北朝乐府民歌；朗读诗歌，感受诗歌的声韵美；疏通文意，整体把握诗歌；复述诗歌的故事情节，理清情节发展脉络，强化背诵。第一环节：导入看木兰从军画面，让学生结识巾帼英雄-花木兰。第二环节：作品及背景介绍通过学生自己搜集来的材料，简介背景，激发兴趣。第三环节：朗读诗歌，感受诗歌的声韵美首先播放课文朗读带，学生听读，要求听准字音，初步感知诗意。（投影显示多音字、通假字、形近字及本课新字词。）然后教师范读

6、，学生听读，要求注意体会朗读的语调、语速、节奏等，尤其注意朗读节拍的把握。接着让学生自己练读诗歌，力求体现诗歌的声韵美。比赛读，读出感情和意韵美。第四环节：默读诗歌，结合注释，借助工具书，翻译文句，理解诗意。首先让学生自读诗歌，借助注释、工具书，试译全诗。然后把全班分为6个学习小组，以学习小组为单位，学生互动合作，讨论交流，理解词句，讲解诗意。如果有小组无法解决的问题，可以提出来，全班共同商讨解决。 最后每组选出代表发言翻译全诗。第五环节：复述诗歌，整体把握故事情节，强化背诵先选几位同学复述本诗的故事情节，其余同学评点，教师在学生交流的基础上总结，画出思路图(故事情节)。然后依据思路图，强化背

7、诵。然后再设计形式多样的练习，指导背诵。（如：教师背上半句，学生背下半句、男女同学竞赛或组与组之间竞赛）。最后全体学生集体背诵。第六环节：布置作业1. 背诵全文,品味凝练语言。 2.说一说你所知道的中外历史上女中豪杰的故事。（中国古代著名女子研究（要做名女人，从正道上讲，须合于立德、立功、立字三标准。班昭、孟光是为以立德闻名；花木兰、梁红玉是为以立功出名；李清照、朱淑贞是以立字闻世。）第二课时教学要点：检查背诵，研讨赏析，对诗歌进行美点追踪，合作探究，就最想解决而自己又没有能力解决的问题展开讨论；培养学生的思维能力和探求求知的能力。第一环节：检查背诵通过个体抽查、滚动式背诵、集体背诵的方式检查

8、。第二环节：提问重点词，学生抢答或听写 （惟、愿、市、旦、度、策、强、将、著、贴、火、走、安）第三环节：合作研讨，探究思考品味语言1、学生找出自己认为写得好的句子，并说明理由。（结合书后习题）例举： 、第三段用排比的句子把东西南北市都写到了。为什么不在一个地方买齐东西？这样写繁琐吗？ 并找出其它互文的句子。（明确：a渲染战前紧张的气氛。b战事紧迫。c家人对木兰从军的重视。d乐府诗常用的一种写法互文。） “万里赴戎机，关山度若飞”。 “朔气传金柝，寒光照铁衣。” “将军百战死，壮士十年归。”（介绍对偶、夸张、互文） （仅仅三十个字就写出了征途之遥，生活之苦，战斗之多，时间之长，战况之烈，从而表现

9、了木兰十年艰苦的战斗生涯，可见语言精炼，字字千金。） 第5自然段写木兰辞官还家，运用哪些修辞手法，表现木兰的什么情操？ （运用夸张，写出木兰功劳之大，天子赏赐之多，木兰辞官不就，表现她不图功名利禄，向往和平的劳动生活的高尚情操。 ） 第6段写木兰回家与亲人团聚，用了什么修辞手法？表现了她怎样的心情？（排比、表现她那种欣喜若狂的心情，渲染了团聚、欢乐的气氛。）想一想文中还运用了什么修辞方法？（复沓）2、运用多种描写手法，扩写第四段，并当堂交流。研讨赏析先请同学用一句话评价木兰诗。任选一个方面，说说它带给读者的美感，教师归纳学生的评价，组织学生一起走进木兰诗世界，尽情领略作品展示的奇异美，总结出这

10、篇文章主要是故事的传奇美，不朽的形象美，凝练生动的语言美，壮美的爱国情，繁简相宜、详略得当。第四环节：体验反思 假如你是木兰的亲人，十几年没见面了，见到木兰会做些什么？会说些什么呢？第五环节：小结结合对本诗的理解，在背诵中结束本诗的学习。第五环节：布置作业1.木兰之前报效祖国，为什么公成名就却辞官还乡？请你结合自己对中国封建社会的了解来谈谈看法。 （ 参考答案： 不慕荣华富贵，愿与家人团聚。 向往和平劳动生活。 封建礼法，歧视妇女。 ）七、板书设计：第一课时，我将板书设计成这样，主要是理清课文思路，让学生根据这个简单的示意图把课文的故事情节复述下来，强化背诵。代父从军 征战沙场 建功受赏 辞官

11、还家 勇敢坚毅忠孝两全 勇敢坚强 不慕荣华富贵 儿女情怀机智谨慎第二课时主要通过研讨赏析，对诗歌进行美点追踪，所以把文章的美点提练出来让学生一目了然木兰诗笔法美美格调美传奇美形象美美语言美八教学反思：1要充分准备解答学生提出的质疑问题，否则会影响教师的“收视率”。如第一段中“唧唧复唧唧”声与“不闻机杼声”的矛盾。（“唧唧”声有三种说法：织机声、叹息声、虫鸣声。）从木兰诗中“爷”的称呼看中国古代的称呼与地位。（现在在西南地区还有这样称呼父亲的。“爷”也作“耶”）木兰去时是应“可汗”之征，而归来却受“天子”之赏，那不是前后矛盾了吗？ （“可汗”是古代西北民族对君主的称呼，“天子”是封建社会汉族对君

12、主的称呼。可是在这首诗中“可汗”却成了“天子”的同义词，不能再按照广韵中所谓“蕃王称”的本义了。这只能看做在木兰诗时代汉语里已有了外来语的成分。是北魏汉化的结果） 木兰不当官是不慕功名富贵吗？（木兰的还乡，决非什么不慕功名富贵的问题，也不是什么热爱劳动的问题，而是封建社会压迫、歧视妇女的必然结局。）A、古代女子的三从四德B、从木兰诗中看中国女性的命运！（可以与“中华儿女多奇志，不爱红装爱武装”、 法国的女英雄贞德的故事等进行比较） （无论是花木兰、梁红玉、穆桂英，还是“奥尔良姑娘”贞德，她们“幸运”地跃出历史地平线的机遇，无论是在历史的记录里，还是在传奇的虚构中，其背景都是烽烟四起、强敌犯境的

13、父权衰微之秋。换言之，除却作为妲己 一类的亡国妖女，女人以英雄的身份出演于历史的唯一可能，仍是是父权、男权衰亡、崩塌之即。） 从木兰诗中看中国古代女子的打扮。 （“帖花黄”是北魏妇女的面饰。有两说：一说“元魏时禁民间妇女不得施粉黛；自非宫人，皆黄眉黑妆。故木兰诗中有对镜帖花黄之句。”（谷山笔尘）另一说，将金黄色的纸，剪成星、月、花、鸟等形状，贴在额上。）3 教学中要给学生足够的自主时间，尤其是诵读时间。 附：乐府诗集之介绍为南宋 . 郭茂倩所编.共一百首,依音乐性分为十二类.木兰诗属於北朝民歌,收录於【乐府诗集】中的梁鼓角横吹曲中.南北朝乐府民歌1）、南北朝时代，也像汉代一样，设有专门的乐府机

14、关，采集诗歌，配合音乐演唱。这些乐府诗中有民间歌谣，也有贵族文人的作品；其中民歌部分更为新鲜活泼和艺术的魅惑力量。 2） 、 南朝乐府民歌大部分保存在清商曲辞中。清商曲是我国古代主要的通俗乐曲，许多民歌都配合这种音乐演唱。3）、北朝乐府民歌保存于乐府横吹曲辞的横吹曲中。横吹曲是军队中应用的音乐，要求雄伟悲壮。我国古代西北民族的乐曲，由于他们的风俗习惯等原因，常适用于作军乐，而被中原文化所吸收。汉代的横吹曲，相传系张鸯从西域传来，但歌辞没有流传下来。南北朝时代甫北两朝在政治方面形成对峙，但在文化方面彼此还是互相交流的。南朝的吴声西曲，在北魏孝文帝宣武帝时即已传入北朝，成为北朝上层阶级常常欣赏的娱乐品。 4）、北朝的乐府民歌，数量上远不如南朝的多，但内容却广泛地反映了社会生活的各个方面，像汉乐府一般显得丰富多彩，而不似吴声、西曲那样单调，它真实地记录了游牧民族的生活状态，从很多方面表现出北方民族的刚强爽直，充满了北方