文言文阅读(1)

1、文言文阅读传统的文言文教学是“字字落实”的教法，翻译和语法的讲解便成了文言文教学的两大支柱。老师只顾“填”，学生又怎能不生厌恶之情？把一篇篇充满着深刻意蕴、内涵丰富、有着动人的诗情画意的文言文支离破碎了，还谈什么去体味挖掘文言文的音乐美、意境美和语言美呢？ 新中学语文课程标准明确指出：“教读古典诗文，应有意识地在积累、感悟和使用中提升学生的欣赏品味和审美情趣”。这就要求教师在教古诗文时，必须改变教法，注重方法与过程、情感与价值，强调自主、合作、探究的学习方法。指导学生在咀嚼、体会、感悟和创新上下功夫，放手让学生自主诵读，从整体上去感知文言文的音乐美，让他们自不过然地步入诗文的意境，最终获得思想

2、的启迪，达到积累祖国语言，提升审美情趣的目的。为此，我认为文言文教学中应着重注重学生的“读”“诵”“说”“疑”“背”“用”六大环节的学法指导。 1、强调读让学生自读，从课题到作者，再到注释，放手让学生自由读，从整体上感知课文。初步了解作者、课文的大意、表达思想感情。然后，在老师的指导下和同学合作下实行研读品味。 （1）读准字音。这是最基本的要求。如果有不理解的字，由学生自己或小组查字典或词典解决，特别要求掌握通假字、古今字、异读与破读。如司马迁的陈涉世家中 “发闾左/適戍渔阳/九百人”和“又间令吴广/之次所旁/丛祠中” 的断句，准确停顿、富有节奏的朗读可使学生较快地进入赏析文言文的角色，有利于

3、准确理解文言文的含义。宕起伏的节奏感。如曹操的观沧海中“日月/之行，若出/其中 ，星汉/灿烂，若出/其里”。通过这样的朗读就会品味出诗人宽广的胸襟，联想到诗人立志干一番惊天动地的大事业的雄伟抱负。文言文的断句很重要，要传给学生断句的方法。因为断句准确与否直接关系到对句子理解的对错。断句有词组断句法和意义断句法两种，学习者要反复训练、反复琢磨、反复玩味。 通过多层次、多形式的诵读，学生必然会被文言文的韵律美、节奏美深深感染，欲罢不能，在不知不觉中加深对文言文的整体感知。这样不但激发了学生学习文言文的兴趣，而且为学生理解、品味文言文的意境打下了坚实的基础，也为下一步的背诵奠定了基石。2、注重诵读是

4、诵的基础，诵是读的升华，又是理解和背的前凑。要朗诵好文言文关键是把握作者的思想感情。为了达到这个目标，在教学中主要抓住如下环节指导：首先是让学生老老实实地根据注释读懂课文，把不懂的字、词、句作个记号，在小组内提出解决。解决不了的查资料，资料都无法解决的，在班上提出，师生一起探讨。学生提出的问题先由其他同学共同分析解决，老师点拨。这个环节的训练，学生提出问题的“面”广，加深了对课文的理解。老师认为学生忽略而又重要的地方，再由老师设计问题，让学生讨论解决。目的是引导学生把握重点，理解作者的思想感情，把学生带进作者所营造的意境里，品味文言文的意境美、语言美。意境是作者的主观生命情调和客观的自然景色互

5、相渗透互相交融而成的艺术境界。能够采用多种方法配合，如散文描述法、配图法、配乐法等，引导学生根据词语所蕴含的意象展开丰富的想象，进入诗文的意境中，品味深藏其中的浓郁情怀，受到强烈的审美情操感染，达到陶冶情操、净化心灵的目的。通过各种方法创设情境，增强教学的直观性、形象性，创造出生动形象的艺术氛围，诱发学生的学习兴趣，唤起读者心中的意象，使读者与作者的感情产生共鸣，从而实现有感情地朗诵课文。3、诱导说绝绝大部分教师在文言文教学时，仍采用通篇逐句串讲法，这种教学法早已陈旧过时，它既浪费时间，又不利于学习者想象思维水平和创新水平的培养，还体现不出学生学习的主体性，而且很难抓住重点。为适合中学语文新课

6、标的要求，教者应改变这种教学法，实施重点提示法，让学习者借助文下注释自觉主动学习，充分让学生说，单个说、小组内说，互相探讨，交换体会，教者只需对重点语句实行提示或辅导。如何引导重点呢？重点要根据文体来确定；根据句式来确定；要根据文章的中心来确定例如教学初中阶段的陈涉世家时，只需抓住大泽乡起义这个中心事件、以陈涉这个主要人物来理顺文章结构就能够了，要求学生按“起义前的志向、准备；起义中的策略；起义后的效果”复述，找出相关语句，大胆让学习者根据注释翻译句段，何需逐句逐字讲解。然后，把通假、词类活用、句式倒装作归类性练习就能够完成教学任务了。4、勇于疑素质教育要求教师由“教书匠变成研究家”，“把学习

7、主动权交给学生”。为此，教者在文言文教学中要将“授之以鱼”变为“授之以渔”，尽量少用传授式教学法，实施“探究式”（研究式）教学法。既在教学中引导学习者大胆质疑、广泛探讨、查阅资料、归类总结。文言文的注释工作还需大量提倡怀疑开拓精神，因为教材注脚仍有很多值得商榷的地方。例如现行鄂教版八年级语文第二十三课愚公移山一文，“荷担者三夫”注释为“能挑担子的三个人”就有两个地方值得商榷，一是“三”不应是实指三个，而应是言之其多，译作“几个”，古代“三”言之其多是公认的；就“愚公年且九十，遂率子孙箕畚运于渤海之尾”与“杂然相许”可知不只三人，而是一大家族。其二是“夫”不应是“人”，而是“成年男子”。查阅古汉

8、语常用字字典和古汉语虚词词典“夫”都没有“人”的注释，有“成年男子”的注释，就“箕畚运于渤海之尾”、“寒暑易节，始一返焉”的行为，非成年男子行吗？为此，此句应译作“几个成年男子”才准确。其实，教材里还有好些地方值得怀疑并深究。所以，我们不能过于迷信和崇拜权威，也不能崇拜老师。怀疑促动探索，探索找出真理，科学就是求真，创新教育更值得提倡怀疑精神。探讨不但能弄清事实，发现规律，也会有新的发现，新的启迪，而且能沟通人与人的情感，建立起良好的感情桥梁。广泛探讨要做到教师与教师间、教师与学生间、学生与学生间实行学识或学术探讨。不但要与本校师生实行探讨，还能够与别的学校“联姻”；不但在教育界实行探讨，还能

9、够与社会各界探讨，要“不耻下问”，发扬“三人行，必有我师焉”的精神。文言文的知识，专家的结论都只能是一家之言，别家之言古已有之，何况今日乎？广泛探讨就会使分歧趋向准确，文言文教学中的疑难更需要探讨才能解决，好的教学思想、方法、经验也需要探讨才能得到推广，所以文言文教学更需要探讨精神。查阅资料是探究式（研究式）教学的必经阶段，也是从事学术活动所必备的修养，无论是教者还是学者，都必须养成查阅资料的习惯。遇到疑难或产生怀疑的时候，它是一个验证的过程，是结论成立的依据。查阅资料首先是有“料”可查，有的教者几乎没有课外资料，就只靠教参、教案“搞饭吃”，“照本宣科”亦步亦趋，丢了“拐杖”则寸步难行，这怎么

10、能适合创新教育呢？在文言文方面教者与学者应必备的资料有古汉语常用字字典、古汉语虚词词典、古汉语句法举隅、说文解字等。教者只有持续地查阅文言文知识手册，教学才能得心应手；学者只有持续地查阅文言文知识手册，才能巩固和延伸所学知识。查阅资料能够有新的发现，新的体验，受益多多。归类总结就是作读书笔记，教者要鼓励学生亲自动手，教给作文言文知识笔记的方法，即“授之以渔”。学习者进入中学后，教者就可着手培养学生自己动手编撰文言文读书手册。该手册可按文言文虚词用法（特别是大纲要求掌握的虚词）、文言文实词用法（特别是大纲要求掌握的实词）、字音（含通假字、异读字、古今字汇编）、词类活用（含名词、动词、形容词活用）

11、、句式及变化（含使、被动句子；倒装句；判断句；骈句、散句、整句）、修辞（含互文、对偶、用典等）、古代文化常识（含官名、设置、地名、历法等），让学习者日积月累将其丰富扩展，几年中学下来，学习者就完成了一部读书著作。例如讲到“之”字的用法，就可让学习者用这个方法、步骤，分别根据作代词、动词、结构助词、主谓间不译几种情况作系统归类。编撰古诗文读书笔记，要有理论有例句，尽量科学而详尽。学生编撰的古诗文读书手册要他们珍藏好，随着读书历程持续丰富它，编撰得科学而详尽的可在小组内传阅，还可把它推广给校外的学生。5、指导背新中学语文课程标准把文言文的背诵提到了突出的位置。文言文很少用于口语，说起来拗口，要达到

12、用文言文流利而又准确地表情达意，就必须强化文言文的背诵。教师应增强对学生的背诵指导，让他们熟读精背默记在心，最终完成语言积累，达到情感熏陶。要求背诵的古诗文一定要背诵，并且要当堂练习背诵。学习者要掌握文言文的背诵技巧及方法，背诵的常见方法有抓关键词背诵法、画面背诵法、写作顺序法、线索背诵法等。重要的名言警句要消融在脑海里，达到“烂记于心、熟念于口、常写与手”的境界。背诵要按时完成，大班制可采取分组背诵，老师要监控好，并不定期抽背。6、练习用学习文言文除了了解和掌握我国古代灿烂的文化遗产外，还要把所学知识用在文章里，使文章精悍凝练。在现代文里引用具有哲理的古诗文能够起到画龙点睛的作用，使妙笔生花；用文言文练习写作，还可巩固所学文言文知识。例如学完论语后，能够让学生就学习方