十五《鱼我所欲也》小测验

1、十五（1）鱼我所欲也小测验姓名： 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也，死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之

2、奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为官室之美为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者而为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。一、本文选自 ，作者孟子， 时期鲁国人，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。还学过他的文章有 生于忧患，死于安乐。二、注音：箪（ ）蹴（ ）羹（ ） 死亦我所恶（ ）三、通假字解释。1、乡为身死而不受 乡：通“ ”， 2、故患有所不辟也 辟：通“ ”， 3、今为所识穷乏者得我而为之 得：通“ ”， 4、万钟则不辩礼义而受之辩：通“ ”， 四、一词多义1、为（1）今为（ ） （2）所识穷乏者得我而为（ ）之（3）则凡可以辟患者何

3、不为（ ）也？（4）乡为（ ）身死而不受。2、与（1）呼尔而与之（ ） （2）所识穷乏者得我与？（ ）五、重点词语解释。1、一豆羹 （ ） 2、谓失其本心（ ）3、故患有所不辟也（ ）4、一箪食 （ ）5、蹴尔而与之（ ）6、万钟于我何加焉（ ）7、所恶有甚于死者（ ）8、贤者能勿丧耳（ ）9、万钟则不辩礼（ ）六、理解性默写1、本文的中心论点是 2、体现“性本善”思想的句子是： 3、孟子认为能做到舍生取义的人是； 4、孟子认为失其本心的行为是： 5、不辩礼仪的接受万钟是为了： 6、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是： 七、重点语句翻译1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。 2、万钟则不辩礼

4、义而受之，万钟于我何加焉？ 3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。 4、二者不可得兼，舍生而取义者也。 5、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。 6、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？ 7、蹴尔而与之，乞人不屑也。 八、课文内容理解1、选出品读有误的一项（ ）A、本文以“鱼”比喻为正义，以“熊掌”比喻为生命；B、“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。C、“此之谓失其本心。”该句中的“此”是指“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我”而受“万钟”。D、“由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也”的直接原因是“生亦我所欲”、“死亦我所恶”。2、选出对本文理解有误的一项（ ）A、这段文字运用了正反论证的方法论证中心论点。B、第一段文字主要侧重于讲道理，第二段文字则侧重于列举事例。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”D、本段中运用了比喻、对比、排比的修辞方法，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。起到了突出中心论点的作用。3、本文使用了哪些论证方法？ 4、结合现实生活，给本文补充两个论据。 九、开放性试题：宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下