大道之行也学案

1、24.大道之行也学案教师寄语：只有比别人更早、更勤奋地努力，才能尝到成功的滋味。失败不可怕只要能从失败中站起来！一、学习目标：1、翻译并背诵课文，掌握相关文言知识2、整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质3、领悟古人所追求的理想社会，培养高尚的的道德情操二、学习重难点：重点：翻译并背诵课文，掌握相关文言知识难点：整体感知课文，理清文章脉络，领悟“大同”社会的实质三、预习环节 1、大道之行选自 ，是 家经典之一，西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成。2、写作背景本文是礼记礼运开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番

2、话的来由(本文大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作），照录如下： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zh），事毕，出游于观（读gun，宫门外两旁的楼台）之上，喟不过叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。” 译文： 从前，孔子参加了国君在年终举行的祭典。祭典结束后，他在宗庙门外的楼台上游览，不觉感慨长叹。孔子的感叹，大概是感叹鲁国已经丧失了古礼的现状。言偃在他身边问道：“老师为什么叹息？”孔子回答说：“

3、大道实行的时代，与夏、商、周三代英明君主当政的时代，我孔丘都没有赶上，我对它们心向往之。” 从这段文字能够看出，孔子是因为生活在动荡不止、变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，一个理想社会，所以有这番言论。3、学生读课文，标注出自认为难读的字词和朗读节奏。选贤与（ ）能 讲信修睦（ ） 矜( )男有分( ) 女有归（ ）货恶（ ）4、学生采用互读、小组合作读等多种形式朗读，在熟读的基础上，初步感知文章大意。5、小组学生朗读并互评。（评价标准：准确、流利、有感情）6、对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。方法提示：（画出自己不能解释的字词，小组讨论解决，共同交流翻译情况）四、展示探究

4、1、熟读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，积累掌握重点文言词汇（1）掌握重点词语的含义。大道： 不独亲其亲：不独子其子：男有分：货恶其弃于地也：是故谋闭而不作： 盗窃乱贼而不作：（2）通假字选贤与能与： 矜、寡、孤、独、废疾者有所养矜： （3）一词多义亲 故人不独亲其亲( ) 故人不独亲其亲（ ）独 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（ ） 故人不独亲其亲（ ）闭 是故谋闭而不兴（ ）外户而不闭 （ ）（3）词类活用故人不独亲其亲（ ）不独子其子（ ）选贤与能（ ）老有所终，壮有所用，幼有所长（ ）（4）古今异义词 矜、寡、孤、独、废疾者有所养古义 今义女有归 古义 今义盗窃乱贼而不作古义 今

5、义是谓大同古义 今义（5）重点句子翻译大道之行也，天下为公故人不独亲其亲，不独子其子货恶其弃于地也，不必藏于己力恶其不出于身也，不必为己2、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？3、文中“大道”“大同”分别指什么？4、怎样实施“大道”，实现“大同”（“大同”社会的根本特征）？请在文中找出相关语句，并作讲解。5、本文是从那几个方面来说明“大同”社会的理想的？6、作者所描绘的大同社会的景象是什么？五、当堂训练1、我们刚刚学完了陶渊明的桃花源记，本文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？提示：（可通过“桃源”中的老人来理解这个社会，例如从“黄发垂髫”，并怡然自乐”

6、中能够看出“桃源”中老人和孩子生活极其幸福、快乐、这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”）。2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3、请说一段话描绘你心中的理想社会六、中考链接课外文段阅读：挟太山以超北海，语人曰：“我不能”是诚不能也为长者折枝，语人曰：“我不能”是不为也，非不能也故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？（选自孟子齐桓晋文之事章 ）注：语（y）：告诉 王（wng）：统一天下 与：语气助词，无义1. 请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语