韩愈各体文的特点.ppt

1、一）议论文 1、数量多、内容广，更富有现实性和时代感 涉及当时国家的政治、经济、军事、文化教育以及国家的一些具体政策 哲学论文 读书杂记 历史人物的评论 文论著作 杂论,五、韩愈在文体革新方面的成就,一）议论文 2、体裁不拘一格 大部分是杂文，论述的问题可大可小，文章的篇幅可长可短，采用的形式灵活多样。信手拈来，借题发挥,五、韩愈在文体革新方面的成就,一）议论文 3、感情色彩强烈，观点鲜明，中心突出 ，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，往往立意新颖，见识卓越，大胆坦率,五、韩愈在文体革新方面的成就,一）议论文 4、表现手法丰富多彩 正面立论的原道论佛骨表论淮西事宜状师说 驳论文章 争臣

2、论讳辩 事实论据的例证法 对比法 原毁 师说 比喻手法进学解 守戒 寓言式的故事说理杂说 多种手法同时使用,五、韩愈在文体革新方面的成就,一）议论文 5、语言上 具有强烈的主观感情色彩， 精练、准确、生动、形象 比喻和寓言的运用 排比、对偶、反诘句式的运用 感叹词、虚词的巧妙运用,五、韩愈在文体革新方面的成就,理论性、形象性、抒情性较好结合,一）议论文,1、数量多、内容广，更富有现实性和时代感 2、体裁不拘一格 3、感情色彩强烈，观点鲜明，中心突出 ，辞锋犀利，气势宏伟，说理透辟，逻辑性很强，往往立意新颖，见识卓越，大胆坦率。 4、表现手法丰富多彩 5、语言上,总结,古代散文的一大类别。碑志文

3、就是刻在石碑上以碑记事的文辞。其文体一般是前有散文记事，后有韵语颂赞。前面的部分是碑志文的主体，称“志”、称“序”，后面的称“铭”，统称碑文或碑志文。不过，后世有些碑文是没有“铭”的。 碑文按照它的用途和内容大致可以分为三种： 记功碑文、宫室庙宇碑文和墓志文。 碑志文汉代已经成熟,二）碑志文,五、韩愈在文体革新方面的成就,碑志文的主要作用： 叙述功德，褒扬忠烈，以便“信今传后” 碑志文的两大弊病： 一是虚假，谀死人以欺世； 二是程式化，空泛、板滞，千篇一律,二）碑志文,数量大，不下百篇 有“韩碑杜律”之称 为王侯将相所撰墓志不多，为中小官僚、至亲好友所撰墓志不少； 谀墓者不多，有充实内容、真情

4、实感者不少,韩愈碑志文概况,1、彻底突破了历来碑志文成规和固有程式，根据需要，不断变化 有志无铭太常博士李君墓志铭 有铭无志 长短灵活 志：由骈体改为散体 铭：有意打破韵文体制,韩愈碑志文的特点,李涂文章精义： “退之诸墓志，一人一样，绝妙。” A、生动描绘人物风采，表现一定社会环境下人的遭遇 柳子厚墓志铭 B、带有政论色彩 南阳樊绍述墓志铭 C、加入小说、杂文笔法的 试大理事评王君墓志铭 主人公以欺骗手段娶妻 故太学博士李君墓志铭 一一列举友人服食金石药而丧生的事,韩愈碑志文的类型,2、造了一大批栩栩如生的人物 事要实叙，不能虚构； 抓住有特色的典型事件。 把左史的传记手法运用于碑志，使碑志

5、这种历来枯燥无味的文体增色生辉，大大增加了其文学价值 大理评事王君墓志铭 太学博士李君墓志铭,韩愈碑志文的特点,3、有明显的褒贬色彩 叙事、描写中蕴含作者情感的 太学博士李君墓志铭 直接加以议论的 柳子厚墓志铭,韩愈碑志文的特点,1、彻底突破了历来碑志文成规和固有程式，根据需要，不断变化 2、塑造了一大批栩栩如生的人物 3、有明显的褒贬色彩,韩愈碑志文的特点,总结,三）赠序文 古代散文的一大类别。赠序文，是专为送别亲友而写的文章，这里的所谓“赠序”与“序跋”类的序文性质不同。虽然“赠序”可说是由“诗序”演变而来（当初亲友饯别相互赠诗而有“诗序”），但后来便割断了这种联系，成为直接的“临别相赠”

6、。 赠序文的内容一般以叙友谊、叙交游、道惜别、慰离情为主,五、韩愈在文体革新方面的成就,一般赠序文的结构 由送别集会、被送者的目的地、归去之举和作者的惜别之情等四部分组成。尤其一、二部分，常用于对被送者之美德政绩进行恭维，或援引一些名哲贤达的典故加以称颂，既呆板晦涩，又平淡无味 。 但优秀作品往往借此抒发作者理想，表达自己的识见，以及相互期勉的真挚感情，成为叙事、说理而又兼抒情的散文,三）赠序文,姚鼐曾评价说： “唐初赠人，始以序名，作者亦众，至于昌黎，乃得古人之意，其文冠绝前后作者。” (古文辞类序目) 张裕钊也说： “唐人始以赠序名篇，作者不免贡谀，体亦近六朝。至退之乃得古人赠人以言之意，

7、体简词足，扫尽枝叶，所以空前绝后。” (转引自马其昶韩昌黎文集校注) 韩愈的赠序文历来被视为“绝技”、“美不胜收”。 (林纾：春觉斋论文,对韩愈赠序文的评价,今存34篇 1、思想内容的丰富性和复杂性 打破一般赠序劝慰、祝福、寒暄唠叨的惯例，很少有庸俗无聊的套话，而多有充实的社会内容，发表自己的见解，抒发自己的各种情绪，有很强的现实性,韩愈赠序文的特点,1、思想内容的丰富性和复杂性,反对割据的 送董邵南序送石处士序 鸣其不平的 送孟东野序 攘斥佛老的 送高闲上人序 颂人之贤的 送水陆使韩侍御归治所序 美刺讽喻的 送郑尚书序（工部尚书、岭南节度使） 奖掖后进的 送区册序,2、表现手法的多样性和独特

8、性 自由灵活地叙事、议论、抒情 送李愿归盘谷序借送友人归中条山，通过友人之口对当权者及其仆从肆意抨击、讽刺 送董邵南序暗示藩镇罗致人才的社会问题，表现了反割据的政治主张,韩愈赠序文的特点,3、风格多姿多彩 有端庄凝重的 送郑尚书序 有活泼轻快的 送权秀才序 有直抒其情、淋漓酣畅的 送孟东野序 有委婉曲折、言外传意的 送董卲南序,韩愈赠序文的特点,1、思想内容的丰富性和复杂性 2、表现手法的多样性和独特性 3、风格多姿多彩,总结,韩愈赠序文的特点,韩愈赠序文参考书目,别寻端绪 独创奇格 读韩愈的赠序文 肖旭中国文学网,下吏以私自达于其属长,而有所候问请谢者,则曰笺记书启。 欧阳修与陈员外书 书启

9、 古代曾专指下级给上级的信件，后来用为信札的通称,五、韩愈在文体革新方面的成就,四）书启文,韩愈书启文50余篇 因人陈词，感情真切，尽言尽意 一是发表自己文学见解的 二是向朋友倾吐情怀的 三是向权贵们投献求荐的 自荐的 为自己的弟子或穷朋友求荐的,答李翊书,与李翱书与孟东野书,上宰相书,代张籍与李浙东书,韩愈书启文的特点,五、韩愈在文体革新方面的成就,五）记传文,杂记文,传状文,记传文,杂记文,古代散文的一大类别。古人将“记”名篇的文章称为“杂记体”，我们叫它杂记文。 杂记文的内容十分复杂 它包括了记人、记事、记物、记山水风景等等；此外，有些文章不易归属，也列入此类，成了名副其实的“杂”、“记

10、”。 杂记文的表达方式复杂多样 有的长于叙述，有的长于议论，有的长于抒情，有的长于描写。 总的来看，古代杂记文的文学色彩更为浓厚，对现代抒情叙事散文的影响更为广泛。 根据杂记文所记写的内容和特点来分类，可以简括地分为四类： 台阁名胜记、山水游记、书画杂物和人事杂记,五）记传文,古代散文的一大类别，包括“传记”和“行状”两种。 “行状”，即指一个人的德行状貌。行状文也是一种传记作品，只是由于它最初的特殊用途作者为了替死者请求谥号或请求“史馆”为死者立传古代不叫传，而称“行状”。虽然后来“行状”已不出于这样的目的，而多用于为撰写墓志文准备的资料，因此行状文也就增多起来，但它和一般传记文比较，仍有两个特点： 一是行状文叙述人物生平详尽； 二是传记文可有褒有贬，行状文则有褒无贬。 此外，还有一种“逸事状”，仅写死者的某些逸闻逸事，并不全面介绍死者的生平，可看作行状文的变体,传状文,五）记传文 韩愈的记文 虽不多，但都能根据内容采取不同的形式，不拘于固定的格套。 蓝田县丞厅壁记,前人论韩愈的记文,宋人黄震黄氏日抄卷五十九： 宴喜亭记工于