《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》优秀PPT课件

1、2021/2/2,子 路 曾 皙 冉 有 公 西 华 侍 坐,2021/2/2,孔子像(台湾故宫博物院藏品,如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2021/2/2,2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 然而，孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间,2021/2/2,孔子学院标志,全球汉语热催生孔

2、子学院,2021/2/2,津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课,2021/2/2,俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市,2021/2/2,在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人,2021/2/2,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想,2021/2/2,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关

3、于儒家思想的重要著作。 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书,2021/2/2,孔子的“礼” 孔子主张礼治，反对法治。他的这个礼的意思很宽泛，既指礼节仪式，更包括政治制度、道德规范等。关于礼，孔子说得很多。孔子要人们合乎礼，核心是当时社会的等级制度,学习导入,2021/2/2,尝独立，鲤趋而过庭。曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”“不学诗，无以言。”鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：“学礼乎？”对曰“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。（论语季氏,孔子曾独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：“读了诗吗？”孔鲤回答：“没有。”孔子说：“不读诗，没法讲话。”孔鲤回来就读诗。另一天，孔

4、子又独自站在庭院中，孔鲤细步经过庭院。孔子问：“学了礼吗？”孔鲤回答： “没有”。孔子说：“不学礼，没法自立”，孔鲤回来就学“礼,2021/2/2,礼,乐,射,御,书,数,六艺,2021/2/2,字词积累,侍坐：陪侍长者闲坐。 率尔：轻率急忙的样子。尔，词缀。 摄sh：夹（在）。 饥馑jn：指荒年。饥，五谷不熟； 馑，蔬菜不熟。 哂shn：笑。 俟s：等待,2021/2/2,注音释词 宗庙之事：指诸侯祭祀祖先的事。 会同：诸侯会盟，朝见天子。会， 诸侯相见。同，诸侯同朝天子。 撰zhun：才具，指为政的才能。 冠un者：成年人。古代男子20岁 时行冠礼，表示成年。 舞雩y：台名，鲁国求雨的坛,

5、2021/2/2,词类活用 端章甫：端、章甫，名词作动词，穿 着礼服，戴着礼帽。 风乎舞雩：风，名词作动词，吹风。 曾皙后：后，名词作动词，走在后 面。 赤也为之小，谁能为之大：小、大， 形容词作名词，小事，大事,2021/2/2,子路,冉有,曾皙,公西华,侍 坐,由,点,求,赤,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号,称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬,2021/2/2,陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见,2021/2/2,课文围绕谈“志”展开,问“志,言“志,评“志,四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格,2021/2/2,子曰:“以吾

6、一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。（宾语前置）如或知尔,则何以哉,孔子说：“因为我年纪比你们大一点，不要认为我年纪大一点（你们就不说了）。你们平日就说：没有人了解我呀!如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢,一、孔子向学生问“志,2021/2/2,以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉,用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想,2021/2/2,以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉,2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们

7、不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱,2021/2/2,子路率尔而（表修饰）对曰：“千乘（shng）之国，摄乎大国之间，加（加到上）之以师旅，因之以饥馑；由也（句中语气词）为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂（shn）之,子路轻率急忙地回答说：“拥有千辆兵车的国家,夹在大国中间，有别国的军队来侵略，接着又遇饥荒，如果让我治理，等到三年的功夫，我就可以使国人勇敢善战，而且懂得为人的道理。” 孔子听了，微微一笑,2021/2/2,求，尔何如？” 对曰：“方

8、六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。,孔子又问：“冉求，你怎么样？” 冉求回答说：“纵横六七十里，或者五六十里的国家，如果让我治理，等到三年，可以使老百姓富足起来。至于那修明礼乐，只好来等待君子了。,2021/2/2,赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之（治理国家），愿学焉（语气词）。宗庙之事，如会同，端（名作动）章甫（名作动），愿为小相焉(语气词)。,孔子又问：“公西赤，你怎么样？” 公西赤回答说：“我不敢说能胜任，只是愿意学习。或者诸侯宗庙祭祀的事务，或者诸侯会盟朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼官啊。,2021/2/2,点，尔何如？” 鼓瑟希

9、，铿尔，舍瑟而（表顺承）作，对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰“何伤乎？亦各言其志也,孔子又问：“曾点，你怎么样？” 曾点将弹瑟的声音逐渐变稀疏，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才干不同呀。” 孔子说：“那有什么妨害呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。,2021/2/2,曰：“莫春者，春服既成，冠（gun）者五六人，童子六七人，浴乎沂（y），风乎舞雩（y），咏而（表修饰）归。” 夫子喟然叹曰：“吾与点也。,曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。” 孔子长叹一声说：“我赞成曾点的想法啊。,二、四

10、个学生分别讲自己的志向,2021/2/2,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理,子路（仲由,有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率,志,性格,侧重强国,2021/2/2,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到,冉有（求,谨慎小心,谦虚退让,志,性格,侧重富民,2021/2/2,能在诸侯举行祭祀或会盟时担任一个“小相,公西华（赤,谦恭有礼， 娴于辞令,志,性格,侧重以礼治邦,2021/2/2,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治,志向虽各有侧重,2021/2/2,暮春时节，脱下冬

11、衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来,曾皙（点,洒脱高雅 从容淡定,志,性格,春游图,2021/2/2,三子者出，曾晳后。 曾晳曰：“夫三子者 之言何如？” 子曰：“亦各言其 志也已矣！” 曰：“夫子何哂由 也？” 曰：“为国以礼，其 言不让，是故哂之,子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾点留在后面。曾点问：“他们三位的话怎么样？” 孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。” 曾点说：“您为什么笑仲由呢？” 孔子说：“用礼治理国家，他说话却不谦让，所以我笑他,2021/2/2,唯（句首语气词）求 则非邦也与（欤）？ 安见方六七十

12、，如五 六十而非也者？唯赤 则非邦也与？宗庙会 同，非诸侯而何？赤 也为之小，孰能为之 大,难道冉求讲的就不是国家大事吗？怎见得纵横六七十里或者五六十里讲的就不是国家大事呢？公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼官，那么谁能做大事呢,三、写孔子对三人的评价,2021/2/2,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,仲由,点,求,赤,哂,与,赞,惜,礼,2021/2/2,一、文脉梳理,2021/2/2,为何“哂”子路,赞赏坦率发言, 委婉批评,2021/2/2,孔子所哂是子路“为国以礼，其言不让” 。孔子在乎的是“礼”。礼记曲礼

13、上说：“侍于君子（长者），不顾而对，非礼也。”清代刘宝楠论语正义也说：“四子以子路为年长，自当先对，但亦当顾望，不得急遽先三人也。”孔子自己说，“侍于君子有三愆：言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。” （论语季氏）。和长者打交道所忌有三：不该你说却说了叫急躁，该你说却不说叫隐匿，不看长者脸色而率性直说叫做睁眼瞎。子路错不在欲治理“千乘之国”，错在 “躁”与“瞽”，因而被孔子“哂”了,孔子为什么“哂由”呢,2021/2/2,孔子为何与点呢,阅读探究,2021/2/2,为何“与”曾点,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,2021/2/2,

14、孔子“与点”，历来有争议。从积极方面理解，孔子主张以礼治国，而曾皙说的是礼治下的太平盛世的图景。从消极方面理解，曾皙有避乱世而洁身自好的想法。孔子周游列国，到处碰壁，便说“道不行，乘桴浮于海” “用之则行，去之则藏” ，曾皙的说法与他的想法相合拍。其实，曾皙的处世态度，是孔子礼治于国的积极反映，并非一味消极。因此孔子说“吾与点也,孔子为什么“与点”呢,2021/2/2,问志 师长风范 言志 各展抱负 评志 借评传志,2021/2/2,孔子的“志”是什么,宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这

15、个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主一个大同世界的理想,2021/2/2,写作特点,扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动,2021/2/2,孔子像(台湾故宫博物院藏品,你觉得孔子是怎样的一位老师,孔子是一位爱护学 生，坚持以正面教育 为主、循循善诱的老师,2021/2/2,孔子像(台湾故宫博物院藏品,孔子的四位学生给你留下什么印象,子路：自信而率真,冉有：谦恭有力,公西华：谦虚谨慎,曾晳：从容有礼,2021/2/2,暮春时节，微风习习，吹动我轻薄的衣裳，我要邀约五六位情投意合的

16、朋友，带上六七个童子，去一路领略春天的气息。我们将去沂（y）水中洗去尘土，到舞雩（y）台上临风起舞，兴尽时放歌而归,用自己的语言，形象地复述曾晳的一段话,2021/2/2,这种生活理想勾勒了一幅“太平盛世图”民风淳朴，民德归厚，天下太平。它与儒家以“礼乐（yu）”治理天下的理想相吻合。也可把它理解为超脱现实、逍遥闲适、回归自然的人生图景它远离尘世喧嚣，与自然冥合为一，追求一种精神的清洁和灵魂的自由,请你谈谈曾晳这种生活理想的魅力在哪里,2021/2/2,本文突出地体现了孔子“以人为本”“因材施教”的教育思想，和“循循善诱”“春风化雨”的教育方式。 当时，弟子们一旁侍坐，曾皙鼓瑟（乐以教和）。孔

17、子和他的四个弟子便展开了有关志向的心灵 的对话,理解孔子的教育思想和方法,2021/2/2,他先扫除弟子因年龄带来的心理障碍；接着引导出青年怕不为人知而壮志难酬的心病；随后假设“如或知尔”的情境，启发弟子各言其志。子路志在强国，冉有志在足民，公西华志在司仪，都多少阐发了儒家的理想；但他们的回答似乎都还少了点什么。孔子并不即刻指正，只是微笑。曾点初有顾虑，孔子亲切引导：“何伤乎？亦各言其志也。”激励曾点说出不同意见。最后一一评析，指出儒家的核心是礼乐教化,2021/2/2,侍坐章是孔子因材施教的范例。一位教育的先师和一群求知的学生，留下一场著名的对话，其教育场景让人回味。文章通过老师和四个学生的对话，以言志为线索，不蔓不枝，再现了学生的志趣、性格和教养，也表达了老师的思想、情感和态度。子路的率直、冉有的礼让、公西华的谦虚，曾皙的洒脱、孔子的善诱，通过师生畅言，其神态表现得栩栩如生。 值得一提的是，文章运用生活画面来表现社会理想和